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第77章 伟大的流浪者(过宋)( 鲁僖公二十三年,公元前637年,春秋第八十六年)

(3)宋襄公礼遇重耳

鲁僖公二十三年,公元前637年

重耳,内心带着极大的羞辱,愤然离开了曹国,前往宋国去寻找机会。

这一年,正是宋襄公与楚国在“泓水之战”中展开殊死的决战的那一年,宋襄公高举“仁义”的大旗,没有对楚军半渡而击之,导致了宋国的大败,损失惨重。

宋襄公大腿上被楚军射中一箭,已经带了重伤,郁闷的回到了国内养伤,在宋襄公眼里,北方的齐国趁机攻打宋国,已经是不能再友好下去了,而楚国成为了死敌,重新巡视目前的国际局势,宋襄公发现在西北崛起的晋国,才是下一个更好的联合对象,联合晋国,共同抗楚,才是宋国称霸的出路,看来最近宋襄公终于开窍了,楚国射他的那一箭也没有白挨。

此时,宋襄公见到重耳来到了宋国,这就是个机会。

目前,晋国的晋惠公身染重病,太子圉跑回了晋国,重耳放弃了在齐国的安乐窝,再次的进行“联络式”的流亡,这不能不说是一个重要的信号。

其实,公子重耳之所以要前往宋国,也是他与宋国的大司马公孙固的关系很好,公孙固听到重耳要来,就对宋襄公说:

“我的大王,机会来了

晋国的公子重耳流亡在外,能够做到长幼有序,从善如流,一点也不厌倦。他把狐偃当成父亲一样的对待,把赵衰当成师傅一样的对待,把贾佗当成兄长一样的对待。

狐偃是他的舅舅,为人贤惠而有智谋。赵衰是为晋献公驾车的赵凤的弟弟,富有文彩而忠贞不二。贾佗是晋国的贵族,出身公族,见多识广而态度恭敬。

这三个人,对重耳的决策起到了关键的作用,公子重耳甘心居于三人之下,每当有大事和行动的时候,就咨询这三个人,从小到大都不厌倦,这就可以说是有礼了。如果与有礼的人交往,一定会得到福报的。

《商颂,长发》说:汤降不迟,圣敬日跻。

意思就是说:我祖汤王的诞生正应天时,他的圣明庄敬一天天提升。这可是描写我们宋国老祖宗商汤的诗歌,其中的“降”,就是礼贤下士,有礼为之。

尊敬的元首,你要好好的想想吧。”

晋国可能要面临着变化。

而变化最大的可能性就是这个公子重耳,要不为什么当年的齐桓公要热情的招待重耳,现在看来,人家齐桓公不愧为是江湖老大,看问题就是老谋深算,盛情招待流亡的重耳,就是始终在手中保留一张针对晋国的王牌,随时可以为我所用。可惜,齐国内乱了,齐桓公死了,没有人能够看清楚这步棋,也没有人能很好的利用这张王牌。

你说,宋襄公打仗确实不行,但是分析起国际局势的时候,还是有两把小刷子的,政治嗅觉很是灵敏。要不,人家能敢图霸,宋襄公的政治敏锐度,显然比起曹国,要高上很多倍。

宋襄公看准了这个问题后,又听到公孙固的建议,于是重耳在宋国受到了很大的礼遇。

有雄心的人,基本上视金钱为工具,你不大把的花银子,凭什么人家会和你交好,凭什么会为你卖命。而且这次宋国花的钱,一点也没有白花,很快就得到了丰厚的回报,这都是后话了。

宋襄公按照当年齐桓公接待重耳的规格,同样送给公子重耳二十乘车马,这可是个重礼啊。尤其是在宋国经过了“泓水之战”之后,国力受到损害,特别是军备物资极度的短缺啊,战马可是类似于现在的“重型坦克”之类的重要物资,一下子就是四十匹战马,大手笔。

宋襄公咬牙,还是做到了。

这让公子重耳十分的感动,重耳不是凡人,能够看明白当时的国际局势,宋国的这种行为,说明了宋国和晋国的关系纽带,开始慢慢的转化,宋襄公将赌注压在了重耳的身上。

这个恩情不能不报,只是时候未到而已。

后来,当公子重耳如愿的返回了晋国,登基继承王位后的五年后,也就是鲁僖公二十八年,公元前632年,楚国为了对抗晋国征伐曹国,主动的攻击宋国。晋国在晋文公重耳的带领下,马上转战城濮地区,主动迎楚的救宋,随之展开了著名的“城濮之战”,一举击败楚军,并保护住了宋国不被楚国灭掉,这都是之前宋襄公的“种瓜得瓜,种豆得豆”的结果。按照这个历史的维度来看问题,宋国的二十乘车马,换一个宋国的存在,又实在是太便宜了。

宋襄公在连下了三步臭棋后,终于回到了正规的轨道上,开始以政治的头脑思考问题了,但是很遗憾,宋襄公的战伤发作了,在他准备开始下好棋的时候,他死了,有一个能够看清重耳作用的人死了。

鲁僖公二十三年,夏天,五月二十五日,宋襄公办完了招待重耳的这一招妙棋后,因为连日的接待操劳,又没有抗生素,他在“泓水之战”的战伤发炎,导致救助和治疗不及,终于,死亡了,宋国人民陷入了沉重的悲痛之中了。

宋国举国上下,一片哀悼。

重耳心中也十分的难过,沉痛的悼念宋襄公这个大哥,悲伤之余,宋国的大司马公孙固就对重耳说:

“我们宋国是小国,现在国君又死了,目前没有力量帮助你们回晋国了。我看,实话实说,你们还是到大国去吧,这样也许会更好一些,当然如果你们愿意住在宋国,我们是没有意见的,由你们随便长期居住。”

重耳一想,果然如此。

仔细再看看地图,靠近宋国最近的中原大国就是郑国了,不过这两年,郑国的名声真是不太好,目前郑文公昏庸误导,谄媚楚国,甚至将自己的妃子都敬献给楚成王,这可谓是无耻之极了,这样的国家是不能依靠,既然郑国都依靠楚国,那么我们不妨到楚国去看看情况,也不枉是一种好的出路。

不过从宋国前往楚国,必须需要路过郑国,无论怎样,到郑国驻留一下,看看郑国的态度也是好事。决心下了后,重耳一行告别了宋国,驾着宋国赠送的二十辆马车前往郑国。

(4)郑文公非礼重耳

鲁僖公二十三年,公元前637年

郑国和宋国就是死对头,这次的宋国和楚国的“泓水之战”,也是由于宋国征伐郑国而引起的。不是有句老话:凡是敌人所支持的,都是我们所反对的吗。

因此,公子重耳在宋国受到礼遇的消息,传到了郑国后,就令郑文公十分的不爽,现在这个公子重耳又要投奔我们郑国了,这不是墙头草的风格吗。

所以,重耳还在前往郑国路上的消息,传到了郑国的时候,郑文公心中已经存下了三分的不悦。

郑文公并不看好这个流亡的公子,目前郑国已经完全的投入到了楚国的怀抱里面了,虽然说齐桓公礼遇了重耳,又是送车,又是送美女,可是齐桓公很快就死了,重耳并没有报答齐国,反而逃跑了。然后重耳又跑到了宋国,宋襄公也是热情款待,又是送车、又是送马的,可是不久也死了,重耳又离开了宋国。

可见,这个晋国的公子,不单是个丧门星式的人物,而且还克国君,同时不知道知恩图报。所以,郑国完全没有必要去接待这样的一个已经失去了势力的流亡公子。

郑文公连见都不想见重耳,很想草草的打法他离开郑国。

但是,郑国的大臣叔詹却看出了门道,连忙给郑文公建议,要求大王接见一下重耳,于情于理都不会失去什么,叔詹说:

“按照老话说,只有亲近上天所保佑的人,吸取以前的教训,礼遇兄弟姐妹,资助困境的人,才是上天所倡导的德行。

目前,这个流亡的晋公子重耳,可不是一般的人,他有三个非常特殊的情况,是一般人达不到的,老天爷这样降福给他也许就是想拥立这个人,国君一定要用礼节接待他:

重耳的妈妈狐姬是早先唐叔虞的后人,重耳的祖先也是唐叔虞,晋献公与狐姬是近亲通婚的情况,一般来说,近亲结婚的孩子不是大傻子就是二傻子,但是人家重耳却不一样,非常健康,而且很有贤名,这是为什么,这就是老天爷在帮助重耳,说明他是个很不一般的人物,这是第一情况。

重耳的爸爸晋献公有九个儿子,说明风流的种子很是繁茂。但是,现在其他的都凋零了,却只剩下重耳一个公子还流浪在外,那个晋惠公已经苟延残喘的状态,晋国这两年的灾祸已经不少了,国内的呼声很高,很难说以后局势会怎样的变化,这是一个重要的棋子,我们何不顺水推舟做个干吧的人情,于我们并没有什么伤害,这是第二种情况。

你再看看重耳身边的三个陪臣:狐偃、赵衰、贾佗,都是非常厉害的人物,其他的人就不用说了,这些人在晋国内都很有势力,有这样的人辅佐,重耳以后会有发展的的,这是第三种情况。

《诗经周颂天作》是这样说:

天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。彼徂矣,岐有夷之行。子孙保之。意思就是说:

高耸的岐山自然天成,

创业的大王苦心经营。

荒山变成了良田沃野,

文王来继承欣欣向荣。

他率领民众云集岐山,

阔步行进在康庄大道,

为子孙创造锦绣前程。

这说明:如果亲近上天所眷顾的人,就是亲近上天。而且晋国和郑国本身都是周王室的后人,当年周平王也说,我们这两个国家之间,要世世代代的相互帮助和扶持,所以说相互的帮助也是遵守周王室的命令。

这个重耳流亡到现在,遇到的也是非常大的囧境,我们帮助他是非常应该的,所以还是接待一下重耳吧!”

但是郑文公就是不听叔詹的劝谏,认为没有必要这样低三下四的接待一个流亡的公子,关键这个人“克君”,万一我们好好的接待了,我也突然死亡了,这不就是:无可奈何花逝去吗!因此就不想采纳叔詹的意见。

叔詹是个聪明人,也是个政治家,一看国君这个态度,也不好说什么了,但是叔詹不想因此而给郑国留下任何的隐患,就咬着牙再次的建议:

“亲爱的大王,如果你实在是听不进去我的建议,我也没有办法了。不过,你不想礼遇重耳,那么我就建议你直接杀掉他算了。

俗话说的好:黍稷长不成,就不能让他继续开花。黍,不能成为黍,就不能让他繁荣;黍,长的不像黍,就不能让他繁殖。种什么种子,就长什么结果,这是无可置疑的事情,只有德行才是立国的基础。

因此,既然大王不想让重耳这个黍繁荣,就直接杀了他算了,也好免去以后的隐患。”

叔詹的意思很明确,既然我们不能善待重耳,而且国君也不看好重耳的发展前途,不如趁着现在他还没有实力,就此斩草除根,以免后患。

意见确实有些狠,但是很中肯。

这也就是,重耳流亡期间的暗伏危险,如果只是没收到礼遇的接待,少吃几顿好饭,受上一些奚落,都是眼前的困难,但是一旦遇上象叔詹这样的大臣,就是有生命之忧了。

流亡本身就是玩命的活动,千万别理解成是美好的旅行。

其实,公子重耳本身就是路过郑国,没有想在郑国取得支持,就郑国目前的形势,让郑国给予庇护,不如直接找郑国的大哥楚国保护。所以,重耳看到郑文公确实没有接待自己的意思,也就没有在郑国停留。

鲁僖公二十三年,公元前637年,重耳经过郑国后直接前往楚国了,郑国错过了一次与“春秋五霸”中的第二霸主,正面接触的机会,可见郑文公当时的政治眼光是很低下的。也只能是江湖上的二流角色了。

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