在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。
佛陀在王舍城外的棕树林，与摩揭陀国王频婆娑罗王会面后，很快又在频婆娑罗王的安排下，同他的一千二百五十名弟子被请进了王舍城的王宫接受供养，期间佛陀又为一众在家弟子开示该如何正确的受持五戒，
“如果我们想要家庭和乐、国家太平，就有必要遵守五种基本的戒律，不论出家弟子还是在家弟子，都应该以戒为本，能够做到不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。”
“不杀生是五戒之中的第一戒，受持此戒可以增长我们的慈悲心，一切众生皆害怕死亡，一如我们爱惜自己的生命一样，我们也应该同时爱惜众生的生命。我们除了不去夺取别人的生命，也应该避免伤害众生的生命，我们更应该与人、动物、植物和谐相处。当我们拥有了慈悲的心肠，痛苦便会相应的减少，而快乐的生活也会随之而来。”
“第二戒不偷盗，我们没有权利去夺取他人用劳力换来的财产，试图抢夺他人的财物就是犯了偷盗戒，用骗取和欺压的手段强取都是偷盗。如果我们每个人都能受持此戒，社会就会平等，而劫杀也会息止。”
“第三戒便是不邪淫，不做任何有关不道德的性行为，性关系只限于正常的夫妻之间，受持此戒能在家庭里建立互相信任和快乐，同时又免除其他人的不必要痛苦。”
“第四戒是不妄语，不说任何会导致离间或仇恨的话，语言可以建立信心与快乐，但也可以产生误会与憎恨，甚至杀戮与战争，因此出言必须谨慎。”
“第五戒为不饮用酒水和任何刺激性的物品，酒精与刺激品都会使人丧失理智，一个醉酒的人，很可能会令自己、家人或其他人蒙受痛苦，受持此戒可保身心的健康，此戒应该时时刻刻都要遵守。”
频婆娑罗王又一次被佛陀的言教所感动，他决定把自己国土上的一片土地供养给佛陀，建立修道的道场，而这所道场便是竹林精舍。
竹林精舍位于王舍城以北两里远的地方，那里的环境恬静清凉，周围有将近一百亩的茂盛竹林，又在竹林的中央有一处湖水叫做迦兰陀湖，比丘们可以在这里沐浴与洗衣，也可以在湖的岸边行禅，可以说竹林精舍的环境非常适合比丘们在这里修行，因为雨季的到来，佛陀和他的弟子们将要在这里修行三个月的时间。
频婆娑罗王也很高兴自己做了一个非常正确的决定，因为他现在将会有很多时间，去拜访佛陀，聆听他的教诲。
雨季很快来临，竹林精舍在舍利弗与目犍连的帮助下，很快建立起了很快适合比丘居住的房舍，佛陀的僧团也正式开始结夏，第一天的时候，比丘们在佛陀的教导下，上午的时候开始行禅与坐禅，中午的时候就会去乞食。
但是因为这三个月的时间，有很多的在家弟子希望能够亲自听到佛陀讲法，会送来很多食物用来供养一众比丘，一众比丘便有了更多的时间用来修行。
当中午一众比丘进食完毕后，洗净各自的饭钵后便会面临佛陀而坐，与很多的在家弟子一起聆听佛陀的教诲，而现在的佛教经典大多数都是这个时候记录下来的，佛陀有时会宣说开示一些针对比丘修行又同时有助于在家修行者的教义，有时又会宣说开示一些针对在家众同时也会让一众比丘受益的教理，更有些时候，佛陀又会让自己的大弟子们代他为众比丘进行开示，然后给予他们鼓励。
法会完毕后，一众比丘便会返回到各自的修行地点继续行禅和坐禅，直到午夜来临才会休息，然而佛陀不像年青的比丘需要那么多的睡眠，他喜欢一直禅坐到深夜，在凉夜的空气中进行禅坐，等到天亮之时又会走到湖边开始行禅。
而频婆娑罗王也非常喜欢独自一个人在深夜拜访佛陀，与佛陀诉说一些关于国家的治理，和一些自己生活上苦恼的事情，而每次佛陀都能为频婆娑罗王摆脱这种苦恼。
两个月前，佛陀的老家迦毗逻卫王国，里面的子民也都听说了关于佛陀的事情，当净饭王、乔答弥王后、耶输陀罗也听说了这件事情后，都为此感到非常高兴，在净饭王的兴奋之下，很快便派出了两个使臣来到王舍城，希望佛陀能够前往迦毗逻卫。
“迦鹿荼离、车匿。真高兴又再次见到了你们，你们还是一如既往的健康，不知道我的父王、母后、耶输陀罗、难陀、还有我的儿子罗睺罗，他们还好吗？”佛陀坐在精舍之中，看着从迦毗逻卫远道而来，已经有些衰老的两位故人问到。
“佛陀。净饭王的身体近年来已经衰老的不少，但是头脑依旧敏锐，他现在有几个有才干的大臣可以帮他教理国事。乔答弥王后还是如以往一般的活跃，难陀王子已经和一位叫做卡拉诺莉的贵族女子定了亲事。至于耶输陀罗公主，从您离开那天起，她就再也没有佩戴过珠宝首饰了，她穿的非常朴素，又把她所有的名贵衣服都卖掉，将得来的钱赠送给了贫苦大众。至于罗睺罗，现在已经七岁了，他乌黑的眼睛和决心像极了您小的时候。不知道您什么时候能够返回迦毗逻卫，大家都很期待您的回归。”迦鹿荼离一一回答了佛陀所问，然后又问到佛陀何时才能回到迦毗逻卫。
“迦鹿荼离、车匿。我会在雨季结夏安居过后回去，现在我还有一众年青的比丘未能走上修行的轨道，他们还需要我的指导，不过等到安居过后我便可以安心的离开他们了，你们不妨也留下来尝试一下这里的生活，等到一个月后再返回迦毗逻卫告诉净饭王陛下我回去的消息，那时应该也不算太晚。”佛陀说到。
迦鹿荼离与车匿很高兴能够得到佛陀的邀请，在接下来的一个月他们与很多比丘都成为了好朋友，更体会到了出家人平和愉快的生活，而迦鹿荼离更是在入住竹林精舍的第七天便向佛陀表示剃度出家成为了比丘，因为他自己很渴望过一种如比丘一样宁静无着的生活，他觉得他已经可以放弃那种功名利禄、权势地位给自己所带来的忧虑了。
车匿虽然也很想追随佛陀成为比丘，但是他认为应该先回到迦毗逻卫告诉国王佛陀回归的日期，然后再向耶输陀罗请辞后，等待佛陀回到迦毗逻卫以后，再向佛陀表明自己的想法。
