“例如，若有人说：‘今晚的月色很美。’你就立刻加以批评，直到别人相信月色对人生无用为止。若有人说：‘生命中最重要的是爱。’你也立刻加以批评，直到别人相信爱对人生一点也不重要。若有人说：‘这本书写得很好。’你仍然立即加以批评，直到别人相信人生根本不需要书。所有的事都这样，你懂了吗？”
“懂了，懂了，”傻瓜说。
“但是只要这么简单，人就会相信我不是傻瓜吗？”
“相信我。我会在这里停留七天，七天之后你来，我保证别人不管你现在是不是傻瓜，到时候他们都会认为你是聪明人了。”
傻瓜于是就照禅师教导的去做，他不论听到什么事情，总是立刻跳起来批评，把他所知道的所有非理性的字眼都倾吐出来，直到别人相信他才停止。
七天之后，傻瓜来探望禅师，他的后面跟随着一千多个门徒，对傻瓜毕恭毕敬，并且称呼他为“大师”。
还有一个故事，讲的是一个法号“不语禅”的和尚，他之所以不语，是因他知之甚少。来人问禅时，他全凭侍者代答。
一天，侍者外出化缘了，恰逢有一云游和尚来拜教。和尚问：“何为佛？”
不语禅哪里能答，只得东瞅西看。
“何为法？”和尚又问。
不语禅不语，只得看上看下。“何为僧？”
不语禅无奈，闭眼不语。
“何为加持？”不语禅急得两手直摆。
和尚满意地走了，路遇侍者，就高兴地告诉他们：“我已见过长老了，向他问佛时，他东张西望，意思是人有东西，佛无南北；问法时，他看上看下，意思是佛法平等，没有高下；问僧时，他闭上眼睛，意思是白云深处卧，便是一高僧；问加持时，他伸出手来，意思是引渡众生。大师真是明心见性啊！”
侍者们一回到寺院，不语禅就大骂“你们都跑到哪里去了？怎么不来帮我。唉，不知从哪来了一个和尚，他问佛，我东看你们不见，西看你们不见；他问法，我上天无路入地无门；他问僧，我没办法，只得闭上眼睛；他又问加持，我惭愧无比，心想：我诸事不知，还做什么长老，不如伸手去当叫花子罢了。”
正如上面所说，聪明可以学得来，愚却学不来，人要达到愚蠢的境界是很难的，所谓愚不可及的道理，在这个故事中算是完全领悟到了。
一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我满意的老师。”
释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗？”
年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画帧，有的画技甚至不如我。”
释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨纸砚来。
释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”
年轻人听了，说：“这还不容易？”
于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶，注入到了茶杯中。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗？”
释圆微微一笑，摇了摇头。
释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。
应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”
年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”
释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？”
又一个失意的年轻人慕名寻到住持释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且偷生，有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息，后来吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧壶温水。”
不一会儿，小和尚送来了温水。释圆抓了茶叶放进杯子，用温水沏了，茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水泡茶？”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是名茶铁观音啊。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧壶沸水。”过了一会儿，小和尚提着一壶沸水进来。释圆又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水。茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕。释圆又提起水壶注入一线沸水，茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾。释圆就这样注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的茶水，清香扑鼻，沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水一不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵，既有春的幽静、夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些历经风雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才会有那沁人的清香啊。”
无乐小乐，
小辩小慧；
观求大者，
乃获大安。
--《法句经卷·安宁品》
世间本无“我”
身体与外表的我并不代表真正的自我，只有我的思想和灵魂才是真实的我，所以我们要不断更新自己的思想，塑造自己的灵魂。没有了思想和灵魂的行尸走肉才是最可悲的。
无远禅师已经入定好几天了，弟子们以为师父已圆寂，于是便将他的身体火化了。
可过了几天，无远禅师又神识出定，却再也找不到他的身体。他悲惨地自言自语：“我呢？我在哪里呢？”到了晚上，他又喊道：“我呢？怎么找不到我的身体了呢？”那声音听起来更加悲切，弟子们听后心中很不安宁。
于是众弟子便把此事告诉了无远禅师的好友净空禅师，净空禅师听后对大家说道：“今天晚上，请你们为我准备一盆火和一桶水来，我要住在无远禅师的房里，等他来找身体时，我和他好好谈谈，让他知道什么是‘我’。”
到了深夜，无远禅师果然又来寻找他的身体，他悲伤地叫着：“我呢？我的身体哪里去了？”净空禅师很认真地回答：“你在泥土里。”无远禅师便钻进了泥土，他东找西找，最后也没有找到自己的身体。
他又非常悲伤地说：“土里面没有我呀！”
净空禅师道：“那可能在虚空中吧，你到虚空中找找看。”无远禅师又钻进了虚空中找了很久，仍然一无所获。
他又说道：“虚空里也没有我呀！我究竟在哪里呢？”
净空禅师指了指旁边的水桶说道：“你的身体大概是在水里吧？”无远禅师又进人了水中。
过了一会，他从水里忧伤地钻出来说道：“水里也没有我呀！你究竟把我藏在哪里啦？”
净空禅师又指着火盆说道：“噢！那你一定在火里面！你再去火中看一看吧。”无奈，无远禅师只好又进入火中，可最后仍没有找到自己。
无远禅师刚想质问净空，净空禅师却首先开口了：“既然你能够自由入土、入空、下水、进火，无所不入。那你还要那个空壳子做什么呢？”
无远禅师听后，猛然省悟，从此再也不吵着找“我”了。众弟子们终于得以安宁了。
是啊，失去“我”并不可怕，失去灵魂和思想，那才是最令人痛惜的。
有个人为南阳慧中国师做了30年侍者，慧中国师看他一直任劳任怨、忠心耿耿，所以想要对他有所报答，帮助他早日开悟。
有一天，慧中国师像往常一样喊道：“侍者！
侍者听到国师叫他，以为慧中国师有什么事要他帮忙，于是立刻回答道：“国师！要我做什么事吗？”
国师听到他这样的回答感到无可奈何，说道：“没什么事要你做的！
过了一会儿，国师又喊道：“侍者！
侍者又是和第一次一样的回答。
慧中国师又回答他道：“没什么事要你做！
这样反复了几次以后，慧中国师喊道：“佛祖！佛祖！
侍者听到慧中国师这样喊，感到非常不解，于是问道：“国师，您在叫谁呀？
国师看他愚笨，万般无奈地启示他道：“我叫的就是你呀！
侍者仍然不明白地说道：“国师，我不是佛祖，而是你的侍者呀！你糊涂了吗？”
慧中国师看他如此不可教化，便说道：“不是我不想提拔你，实在你太辜负我了呀！
侍者回答道：“国师！不管到什么时候，我永远都不会辜负你，我永远是你最忠实的侍者，任何时候都不会改变！
慧中国师道：“还说不辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你完全不明白。你为什么只承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖呢？其实，佛祖与众生没有区别，众生之所以为众生，就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了！”
有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：“师姑！这座庵堂除你之外，还有其他的眷属吗？”
老婆婆：“有！”
云水僧：“怎么没有看到呢？”
老婆婆：“喏！山河大地若草若木都是我的眷属呀！”
云水僧：“无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子？”
老婆婆：“那你看我是甚么样子？”
云水僧：“俗人！”
老婆婆：“你也不是出家人！”
云水僧：“师姑！你可不能混淆佛法。”
老婆婆：“我并没有混淆佛法呀！”
云水僧：“俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆佛法是什么？”
老婆婆：“法师！你不可那么说，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？” 宇宙万有本是一体的，心、佛、众生是无差别的，有人却硬是要将此一体的、无差别的，分割开来并以分别心看待之，故世间上是非善恶，情与无情，甚至男女异类，世出世间诸法，就对待不已了，若以一真法界而言，如老婆婆者何曾混淆？
尘网依依三十春，
昨非今是不须论；
息交岂独忘知己，
为爱吾庐夏木阴。
--明·莲池大师
挑担悟禅
路遥虽能知马力，日久未必见人心。这身臭皮囊虽说不值当什么，但包裹着里层的最令人生畏的心机。
从前，在一座山上，有一座庙宇，庙里有一位和尚。这和尚已年近花甲，加上有些积蓄，便思量着物色一个老老实实、品德端正的小和尚继承自己的衣钵。
一天，一个小青年来到庙里，求见老和尚，表示愿意出家。老和尚没有表态，先叫他在太阳底下站两个时辰再说。这时正值盛夏，赤日炎炎似火烧，一会儿，小青年热汗直冒，坚持不住，趁老和尚不在，偷偷溜下山去了。
过几天，又有一个后生来到庙里，诚恳地要求出家，请老和尚收他为徒。老和尚也没有马上答应，先叫他到小溪里洗两个时辰木炭再说。后生觉得洗木炭是捉弄人，当场丢下木炭扬长而去。老和尚见了，不由得连连摇头。
又过了一段时间，山下又来了个年轻人，他一踏进庙门，就一头拜倒在老和尚面前，发誓终生出家，不再纠缠尘世，恳求老和尚开恩收下他。老和尚见他出家之心如此坚决，而且又这般有礼，心里先有五分欢喜。于是，他便吩咐青年人先在太阳底下站两个时辰，之后再进庙里面谈。青年人二话不说，真的在烈日下站了两个时辰，身上晒脱一层皮，老和尚见了，心里又增加了三分欢喜。接着老和尚又叫他去洗木炭，青年人毫无怨言拾起木炭，足足洗了两个时辰。老和尚见这位青年人如此循规蹈矩，彬彬有礼，诚实听话，自信收到了一个好徒弟，当下便收进门来。
却说小和尚进庙后确实十分出众，一月有余，所做的事件件都令老和尚称心如意，老和尚人前人后好几次都说：“收了这么个贤明老实的徒弟，和尚我真是前世修得的缘啊！”
又是一月过去了。这天老和尚要下山化缘，简单地交待了小和尚几句，就放心地走了。可是待老和尚三天后归来，庙里早被洗劫一空，惟见墙上留下四句诗：
老老实实日下站，老老实实洗木炭；
