一
多次听到去过彭阳的人说，这哪里是西部的一个乡村，分明是一派江南风光。的确，在西海固六县中，彭阳独特的人文、地域环境，形成了以生态农业为主导的发展思路。在现代人与自然和谐相生与共的期待、追求中，生态环境优美，人文积淀深厚，人与自然是最令人醉心的理想家园。
彭阳依山傍水，茹水河蜿蜒而过，滋养着这块土地上的万物生灵。同许多西部的城镇一样，在这里，苦难是一种最普遍的地域底色和情感情结。然而，有幸的是，彭阳却有着一群精神领域的突围者和引领者。这就是以韩聆、杨建虎、穹宇、王成峰为代表的四位作家。他们是这块土地上精神家园的建构者，依托于坚实的大地，吟唱着心灵深处的歌，挖掘着日常生活中的诗意。他们自觉地以人文的心态、现代的视角揭示当下生存的内在感受，引领人们靠近内心的神圣，建构了一个诗意、人文的心灵家园。茹水河滋养过的作者们植根本土而内在化的表达，为我们展现了古城人民的精神诉求，这朴素的诉求激荡着、鼓舞着、显现着独特的地域上的生命意义。“面对茹水河那四季清浊流变的风韵，淙淙的声响，品读河水轻缓幽婉而又隐隐约约的意蕴，能够冲淘我和母亲相依相离所伴随的情感上的忧苦，也能够显出对母亲生命意义的体察和认识。”美丽的茹水河滋养、见证了一切，作家们以文字的形式感知着生于斯、长于斯的一切。既如此，那就让我们循着四位作者的文字，进入他们的文本，迫近他们的心灵，倾听他们的言说与吟唱。
二
从韩聆散文的主要倾向上看，心灵的自由和人文的关怀始终是他追求的极致。故土、大地是他心灵的归宿和信仰的源泉。韩聆洁净、纯粹、富有文学性的语言蕴含的文化信息和个体心态情绪带有既现代又古典的文学特征。最为引人注目的是，作为植根本土的作家，他又超越了“对方言土语的依赖和兴趣”，而明显地运用着具有“强烈时代气息和精神指向的”新语言，固守着诗意、价值、信仰等等古典、传统的人文价值。
韩聆的散文集《边缘情感》为我们培育了一片纯净、自然的草地，并且将山峦、河流，“甚至记忆中的一条小狗，一座园子，几个亲人的世界，并且一次又一次躲开城市的滚滚热浪与世俗的诱使”的感性经验带到我们的面前，自然风物、亲情友爱、西海固大地上农业物象的诸多元素在他的笔下浸染上了诗意。一些农业家园的碎片在他的笔下显得古典、宁静，充满了生态的、人文情愫的美感。《木楼谣》对“木楼”器具的符号学意义上的阐释，让人感受到了诗意地栖居在大地上的生命的优美。诗性的语言文字让我们在与作品的亲近中，突然处于另一天地，与我们平常习惯的存在迥然不同——木楼的意味在于：“最多的时候，木楼是用来注视的、讲述的，用来感受的、梦想的。更多的时候，它属于佛”。韩聆告诉我们农业文明以家园的形式承接着心灵的自由与安妥。更具“农业诗歌精神”的是《沿着土路走走》，“那种带着最本真原初的人间气质的生活图景”在精神深处激扬起了“既悠远又亲近的农业意识”，面对一条农业土路，“闲暇时，沿着它走走、说说、看看。注视一下，端详一下，亲近一下，咀嚼一下”“不要以狂野的方式对待农业，掠夺农业，或冷眼疏离农业，践踏农业”。农业家园充满诗性、人情，在作者的笔下，农业家园是精神的滋养与呵护。
韩聆倾注亲情的文字《跪望母亲河》《生命深处》《小妹，你回来》等等，在真情、痴心浓浓的包裹之中，让人时时泪水盈盈，由此而通向至尊至诚的人性本真。
韩聆的文学世界是一种纯粹、无杂质的洁净的世界，一如他的内敛、文人气息。因而捧着《边缘情感》，分明是领受着一份痴情的温暖的关爱。
在描写自然风物的散文中，充满了哲理与智慧。以《泾河源断想》为代表，作者用心倾听大自然的语言，心与物游，自由放牧心灵。在《二龙河的石子》里，是审美的人与自然和谐同在的心态。对自然之物的审美中折射出独特的人文情怀和审美情趣。
韩聆以文学这种“清洁”的方式与人相识，固守着人文知识分子的价值理想而“自尊”地活着。在物质与商品气息占据生活主导的当下境遇中，这样的精神上的固守者和心灵上的漫游者无论如何都是值得尊敬的。
杨建虎是20世纪70年代的“晚生代”诗人。多年来曾在全国诸多重量级诗刊上发表作品。如《青年文学》《人民文学》《十月》《诗刊》《星星》《绿风》《诗潮》《诗选刊》《中国铁路文学》《青岛文学》《黄河文学》等等。作品入选《2000年中国最佳抒情诗》《中国诗选》《宁夏文学作品精选》《词语的盛宴》《2002年中国散文诗精选》等选本。应该说，如此骄人的成绩，不愧为宁夏诗坛的一道亮丽的风景。
建虎的诗透着青春的气息，感伤与浪漫、固守与超越、朴拙与敏感相互交织，以家园、乡村为背景，吟唱着“流过乡间的谣曲”，追随着灵动的意象，在诗性的文字中，寻求灵魂的飞升。
建虎的诗歌既有内在的忧伤与顿悟，又有现实生存环境的真切烙印。抒情的场景最多的是秋天——这是中国文人知识分子钟爱的抒情季节。秋天的忧伤荒凉与成熟之后的丰硕都给予了诗人丰富的内在的感受。在秋天诗歌的意境中，“飞鸟”和灿然开放的“野菊”是两个最多出现的意象。“鸟的影子，打湿了我心灵的叶片，那种展开翅膀的诗篇啊，我还要追随你浪迹他乡吗？”“鸟儿歌唱着艺术”，“飞鸟”是他诗歌中最灵动的意象，是展开的诗的翅膀，是接近天堂和实现灵魂升华的媒介象征。“鸟儿，往往出现在我诗歌的意象中，她给予我美好的想象与向往，给我深深的感伤和沉思，给我生命状态最真切的转换，给我自然的启示，给我想象中的天堂。我还祈求什么呢——有鸟飞过天空，这时候正是秋天”。秋天的天空无言，鸟儿飞翔的姿态却构筑了一幅美丽的动态剪影。意象是构筑诗歌意境的砖石，诗人珍视飞鸟与秋天、野菊，看重它们对诗意诗境的建构作用。日常生活中的一切都是转瞬即逝的，极易消失，而艺术则是一种走向成熟的艰难历程。作者可贵的精神建构和价值坚守是他散文诗的灵魂所在。
穹宇的创作既有散文，又有小说，尤以小说成绩突出。新的写作姿态，新的城市人眼光，他的小说是贴近现实生活原生态的生存描摹。穹宇是忠实于自己感觉和认识的作家，在日常生活的细微处叙事，提供对现实生活、人物的真切感受。在他的笔下，生活永远是第一位的，是生活与特定环境的一面镜子，是特定境遇中生活与人生的真实记录。这种紧扣人的生存状态的写作姿态，带着明显的“新写实”小说关于生命存在的思考。现代人的复杂心绪，微妙的人际秩序，睿智而豁达的老者等等，穹宇的小说开掘的是一块“西海固”作家尚不太熟悉的城市之隅，这是他的“稚嫩”之处，也是他的“先锋”之处。
三
对四位作家匆匆巡视，无意比较，只想写出尽可能接近文本真实的感受，亦可见出早就有“彭阳三驾马车”（郭文斌语）之誉的韩聆、杨建虎、穹宇，以及较少有人涉足且潜心写作的散文诗作者王成峰的文学作品在“西海固”作家群中作为彭阳籍作家一翼的创作实绩。四位作家以现实主义的文学精神，以独处西北一隅的乡村、城镇为叙述场景，对生存环境的关注和体察，对大地之情、血缘之情的吟唱，自觉建构诗意的精神家园，是他们的创作所体现出来的至高追求和最重要的文学精神指向。当然他们更多关注的是人与生存环境、人与乡村、人与土地关系的描写，而对有关人与自身、人与命运、人与都市等等命题的深切关注，尚需作家们有超越性的意识与胸怀。
值此彭阳20周年县庆之际，谨以此拙作献上，算作是与作家们一种精神上的共勉。
