相貌美丑，一望而知。而人的心灵、性格的美，却非一日修炼之功。命学的独特之处在于八字到手，可断人的心性。明白了人的心性，对人对己，甚至对工作，事业都有好处。在择友中，心灵丑恶者应避而远之。宋人欧阳修在《朋党论》中有一段警语：“小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。”在工作中，那些见利忘义之徒，绝不能管财管物；那些媚上欺下、忘恩负义之类，亦不应提拔为干部。这种心灵性格的预测，岂不是为选拨人才提供了一条途径？
看人心性，与看人相貌的方法相类，仍以阴阳五行为基本依据，现分述如下：
日主为木，木主仁。生旺者，仁慈博爱，其心侧隐，利物济人，行为慷慨。若太过，其性执傲，反生嫉妒之心；若不及则柔弱至极，心性多疑，贪小利背大义，不知大体。
日主为火，火主礼。生旺者，其性急速，热情好动，恭敬谦和，威仪凛烈。若太过，则酷烈残毒，暴燥无常；若不及则生性巧诈，小有辩才，大事无决。
日主为土，土主信。生旺者，忠孝至诚，不失信约，好敬神佛，厚重可贵。若太过，则执而不返，既愚又倔，古朴难用。若不及，则不通事理，狠毒无情，悭吝妄为。
日主为金，金主义。生旺者，义重疏财，威武刚烈，临事果断。若太过，则尚勇无谋，喜淫好煞，刻薄不仁。若不及，则思虑多，决断少，虽好义，但无终。
日主为水，水主智。生旺者，智高量远，计谋周密，聪明敏惠，学识过人；若太过，则是非好动，飘荡多淫，奸诈诡密，惨酷无极。若不及，则反复无常，胆小无谋，性昏无赖。
由日主看人心灵性格的同时，还不要忘了结合八字中其它五行旺衰情况进行判断。如日主为金，八字中火多．其性好礼，口才辩利。水多，往往计虑不周，缺少恩义。土多，则心慈暗昧，多处嫌疑等。
以五行看人的心性有个基本规律，即五行各有所主，仁义礼智信各有侧重。八字中五行不背，中和纯粹，则心地纯静，为人诚实，可与之交。若八字偏枯混乱，或太过不及，则性格乖逆，好惹是非，傲物不端，心性难测，不可与之交。
结合用神推断人的心性，也是常用的一种方法，其基本法则是：
比劫：比劫代表一种自我意识、主观意识。为用神则意志坚强，稳重直率，充满自信心；为忌神则冥顽不化，无视法纪，惹事生非等。
正官：正官代表约束力、自制力。为用神则光明正直，坚持正义，办事不越轨。为人坦荡，作风正派，受人尊敬，有号召力和感染力。为忌神则向两极发展，或优柔寡断，畏首畏尾，或恃才傲物，目无法纪等。
七煞：为用神，则志向远大，办事果敢，富有进取精神；为忌神则刚愎自用，性情急燥，争强好胜。若八字再与伤官混合，则易于落入黑道。
正财：正财代表节制性。为用神则性情温和，勤俭持家，责任心强，作风正派，办事公道；为忌神则呆板教条，钱财吝啬，缺乏灵活性。
偏财：具有投机性特点。为用神则聪敏灵巧，遇事能变通，人缘关系好，最适合于经商；为忌神则感情用事，豪爽风流等。
食神：代表传统性、文学性、含蓄性。为用神则忠厚正直，气质文雅，有才华。为忌神则好幻想，重感情，好钻牛角尖。
伤官：代表个性，技术性。为用神则思想敏锐，志向远大，多智多谋，多才多艺。为忌神则放荡任性，无视法律，不守礼教，不修边幅等。
正印：代表仁慈、博爱、智慧。为用神则仁慈端厚，温文善良，足智多谋；为忌神则脱离实际，不合法度等。
偏印：代表非正统思想。为用神则精明干炼，有时能以特殊的思维方式提出问题和解决问题，可在特殊领域有新建树。为忌神则多疑虑，多烦恼，当仙姑、巫婆者亦有之。
总之，测人心性，辨善恶邪正，不外乎五行之理；区别君子与小人，也离不开四柱之情势。五行平和纯粹，格正局清，不争不妒，喜官财来生官，喜财官能制劫；忌印有财坏印；喜印官能生印等。其人心性正直，有君子之风，可与之交，可委之任，可以充分信赖。反之，五行偏枯杂乱，多争多合，合去者皆正气，化出者为邪神，喜官而官临劫，喜财而财居印，忌印而官生印，喜印而财坏印，阴气盛阳气衰等，其人多趋势忘义，虽巧言多能，似和珅之流，切不可与之交，不可委以重任，不可被花言巧语所迷惑。
伤官为喜神或用神的时候就是秀神，秀美之神，既有内秀又有外秀。外秀者，外在形象好；内秀者，智慧技能高。
乾造：甲寅
壬申
甲午
丁卯
这是伟岸丈夫的气质形象。秋天金旺，日主甲木死绝，然月令申金生壬水，壬水生甲木，绝处逢生，生生不息，死木变活木。加之，年柱为甲寅、日支有卯木，根深气厚，有较强的生命力。《滴天髓》说“甲木参天，脱胎要火，地润天和，直立千古”。这是个地润天和的八字，处于秋而金有火炼，木虽死而得水生，水得金生而不浮荡，火虽休囚而有木生，金木水火各得其所。仁义礼智信，五德俱备。甲木主高度，身高近1.80米，岂不是伟岸丈夫？伤官泄秀，气质甚佳，以女性的视觉，肯定是难得的帅哥。
此人追求光明，先进而又不与污浊合流的心性。他追求光明，积极上进，不管做什么事情都力求尽善尽美，原因是丁火的积极诱导。丁火为用神，丁火是星光，其性必然追求光明，象星星一样的光彩。要散发光明，被众人看的起，就必须有拿手戏，高人一筹的技能。据本人说，在全省几次技能考试都是第一名。他这种向往光明的天性，是不会甘居人后的。
丁火为伤官，除了追求光明的一面之外，还有伤害官星的一面。既然丁火为光明之火，不但本人不会做阴暗隐私之事，而且对于单位、社会上的恶浊也看不惯，甚至愤世极俗。伤官，其本性就是不服管理，对于官场的腐败从其内心里就非常厌恶。
这样的心性，说起来是值得称颂，但在目前这样的社会环境里却容易被误解。
此人有才能却不被重用。他是一个有学历（大学专科毕业）、有技能、有道德的青年，按其理说应得到提拔重用。但伤官为用啊，他不会请家，不会送礼，不会拉关系，提拔干部的时候哪位领导能想起他？
除伤官为用之外，偏印是一大人生障碍。用神是伤官，壬水却合绊伤官，丁火为光明之星，但壬水却把丁火合住了，扑灭了，使你暗淡无光，不能一展才华，当然会感到憋气、压抑、困顿。壬水为偏印，偏印为单位上的副职，受副职压制，壬水占月柱，月柱为兄弟宫，有同事抵毁他，本人就像笼中之鸟，倍受困顿。
还有一个原因就是寅申相冲，申金为七煞，七煞为小人，会不断遭受小人诽谤诬陷。
七煞为偏官，什么时候当偏官看？什么情况下又看作小人呢？凡七煞为用，又无正官相混时，煞亦为官，而且这个官比正官还有威权。当七煞为忌神而又发挥不良作用时就是小人。八字五行配合不当，本人也做小人之事。八字配合适当，小人指他人。
说起来，把其他人说成小人也不妥。自己是君子，他人是小人，不对。反对你的人未必是小人，只是因为八字的五行不和谐，你所处的环境中，必然有反对你的人，反对你的人就是小人吗？人家也可能是君子。所以，当一个人遭别人反对攻击的时候就是“犯小人”，这是命理用词世代相因的错误，应当予以纠正。
乾造：丙寅5 辛丑
庚子15壬寅
己亥25癸卯
甲戌35甲辰
仲冬之土，水冷木凋土冻，庚金又生水制木，助纣为虐，看似一片浊乱，缺乏信义之人。然而，丙火透于年干，以火为用，一阳解冻，冬日可暖，可去庚金之浊，解已土之冻。木遇火发荣，勃勃生机立显。更妙的是戌为燥土，可围水培木，日元之根愈固。再说，甲己合为中正之合，故该人处世端方，不争不妒，恭和谦让，有君子之风，无小人之态。可惜八字水势大了些，地位前程难免受了些影响。
乾造：丙午大运：3辛丑
庚子 13壬寅
辛酉 23癸卯
辛卯 33甲辰
子午冲，卯酉冲，年柱与月柱天克地冲，日柱与时柱天同地冲，其性不稳，不犯罪而何？《易传》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”监狱里的罪犯并不是“人之初，性本恶”，而是自己酿造了苦酒，滑向了罪恶的深渊。
日主辛酉，干透庚辛，身强可知。冬金喜火锤炼，惜午被子冲。若以火为用，当以木生助为喜。惜卯被酉冲，又被天干辛金压伏，木不能生火。喜用神皆被冲破乃大凶之象。《洪范》有“子午卯酉重逢，怀酒色荒淫之志”，正应了这句话。但也有书云：子午卯酉四位全，主大富贵。此说亦对。
康熙的八字是：辛卯、丁酉、庚午、丙子。
《滴天髓》是这样批注康熙的八字的：天干庚辛丙丁，正配火炼秋金。地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方。然五行无土，难延秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主。更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真机；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，天消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济，所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内；白狼玄兔，威归覆帏之中，天下熙宁也。
两八字都是子午卯酉全，一个贵为天子，一个贱为囚徒，天壤之渊。其天子八字冲去者皆凶神，留存者皆吉物。而本例八字冲去者为喜用，忌神结党而无制，其凶自在命理之中。33岁大运甲辰，财星一透，群比争财，合伙作案，抢劫财物，奸淫妇女，其凶至极。甲辰大运前，虽亦行财运，但财在地支，仅为偷偷摸摸，并不明目张胆。2000年庚辰，流年劫财，辰土晦火之光，终成阶下囚。
