党支部还决定，要大力开展影响群众的工作，为群众多做好事。郭志诚和李刚又带着战士们修了几个厕所。扎青宗有史以来还没有一个公共厕所，这几个小小的厕所一时成为人们谈论的主要话题。战士们经常去打扫卫生，清除多年的垃圾。他们刚扫完，那些人又来拉，根本不上厕所。拉了又扫，扫了又拉。有时边扫边拉，几乎要打起架来。
邓珠大伯想，老是这样，也不是个办法，金珠玛米天天扫地，什么事也干不了。他考虑来考虑去，和几个相好的邻居商量，想出了一个办法。天刚黑，他们就背着筐子，到寺庙的后山挖了几筐白灰。回来时，几个人悄悄地在兵站周围和路上用白灰画上了吉祥如意图案和"？"？，藏语叫"拥中"。佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，用作万德吉祥的标志。字图案。天快亮的时候，他们偷偷回家去了。
第二天清早，战士们出操时，看见门口画着白色图案，挺好看，也很干净，凡是画有图案的地方，没有人拉屎撒尿。战士们感到奇怪，这是谁画的，为什么画？有几个战士问边巴：
"这是什么意思？"
边巴解释说："画这种图案，有两个意思，一是象征吉祥如意，二是为了清洁，凡是画有这种图案的地方，就不能拉屎撒尿倒垃圾。"
"拉了又怎么样？"一个战士问。
边巴说："按照迷信的说法，谁要在这些地方拉屎撒尿，就要走黑运，一辈子倒霉，小便还会烂掉，屁股上也会生疮。"
小杨说："那咱们多画一点儿，让那些人的小便统统烂掉，免得天天给我们找麻烦。"
说得大家哈哈大笑。小周说："不用我们画，那些人的小便早烂掉了，差不多都有杨梅大疮。"
郭志诚高兴地对李刚说："群众在帮助我们，给我们出主意。"
战士们集合出操，练习爬山。一路上，郭志诚想着这件事，心想：我们也应该画，多画一些，这样也符合藏族同胞的风俗习惯。
出操回来，那些图案被人扫掉了，门前和周围又撒满了尿，还有几泡屎，那军乐队又吹起了刺耳的洋号。值班的同志告诉郭志诚，是藏军干的。战士们又自动出去打扫卫生。郭志诚同支部几个同志商量，决定派一个班去挖白灰，多画一点儿，不仅在门口画，还到街上去画。
上午下了一点儿小雨，兵站门口和到江边的路上又是屎尿横流。吉村因为照顾阿妈，今天出工晚了一点儿，见雨停了，他光着脚，急急忙忙往渡口走。走到兵站旁边时，不小心，踩在屎上滑倒了，沾了一身屎，把他气坏了。这里没有水，连个洗手的地方也没有，他甩着手，大骂起来。正好小周和小宋给群众看病回来，看见他，小周关心地说：
"走，到我们那里去洗。"
吉村听信坏人的谣言，至今对解放军有怀疑，所以不愿意接近他们，也没有去过兵站。今天这一身屎，弄得狼狈不堪，不洗也不行。他认识这两个小汉兵，给阿妈治过病，就勉强跟着去了。一上楼，大家很热情，有的打热水，有的递毛巾，有的送肥皂。吉村低着头，默默地洗着，一句话也不说。大家给他换了几盆水，又端来一个木盆让他洗脚。起初他不肯，只说了一句"我到河里去冲。"小周说："洗一洗吧，没有关系。"他才慢慢地把脚放进木盆，眼睛看着这些汉兵，他们一个个都用热情和友好的眼光看着自己。
田大勇把自己的一套单衣拿来，让他把脏衣服换掉。他又摇头，不肯换。
小周说："穿上吧，到江边把衣服洗一洗。"
吉村拿了一条裤子穿上，手里拿着脏衣服，裸露着上身，看了大家一眼，一句话不说就走了。
第二天清早，吉村上山背了一大筐白灰，一个人气呼呼地在兵站前面和通往渡口的路上，画满了吉祥如意图案。他还想到街上去，但街上有不少人家和商店门口，头天晚上就已经有人偷偷地画上了。
这天早上，郭志诚让边巴带着一些同志去挖白灰。他们回来时，乡亲们已经画了不少。还发现不少人家的门口和路上，倒了灶灰，上面撒了糌粑和柏树籽，满街都是一缕缕的青烟。战士们觉得新鲜，又多了一种花样，就问边巴：
"这又是什么意思？"
边巴告诉同志们："按照传统的说法，山有山神，水有水神，每个地方都有土地神和护法神。"
一个战士说："跟我们家乡一样呀，我们那里也有'土地爷'。"
边巴又说："据说还有一种叫'蜕让'的'鬼怪'，满街乱跑，可厉害啦。这种糌粑，藏语叫'苏'，是敬这种'鬼怪'的，叫他不要来伤害自己。"
小宋笑着说："原来是要讨好'鬼怪'。"
边巴接着讲："一烧糌粑，'蜕让'就会跑来吃。'蜕让'多得很，谁要在这些地方吐口水、撒尿，不小心就会弄到'蜕让'头上。一到晚上，他就会闻着味道，追到你家，找你报复。"
"怎么报复？"一个战士觉得很有意思，好奇地问。
"报复的办法可多了，让你生病，让你遭厄运，甚至掐死你。听说有些人白天好好的，什么病也没有，可是晚上却死在被窝里，就是叫'蜕让'掐死的。第二天一看，脖子上还有指甲印。所以老百姓都不敢在这些地方吐口水、拉屎撒尿，有的人连走路都要绕着走。"边巴当过几年喇嘛，又跟着达瓦爷爷到处流浪，对这些事很熟悉，讲得活灵活现。
一个战士说："这比我们画白线还要厉害啊！"
另一个战士笑着说："还是乡亲们看得准，扎青这个地方'鬼'太多了，我们躲都躲不赢。"
小宋说："那就请乡亲们多烧一点儿糌粑，让那些'死鬼'来治这些'活鬼'。"
他们说说笑笑，在村口和街道，凡是行人经过的地方，都画了白道道和各种图案。
这样搞了几天，画图案、烧糌粑和柏树籽的人越来越多，扫图案的人越来越少。尽管这些藏军和斗斗喇嘛很少念经，但他们也深受迷信思想的影响，还是相信"轮回转世"、"因果报应"之类的说教，怕走黑运，更怕冒犯了"蜕让"，所以出来捣乱的人逐渐少了，最后只剩下土登罗布等少数几个人。
一天，边巴和小周给乡亲们看病回来，见藏军营房和兵站之间的空地上，围着很多人，有叫好的，有哭泣的，有求情的，吵吵嚷嚷，一片混乱。他俩不知出了什么事，走上前去，看见土登罗布挽起袖子，挥动皮鞭，在打一个老阿妈。他们认识她，给她治过病，叫索朗曲宗，是在磨房干活的一个贫苦农奴。老阿妈的衣服全部被扒光，满身鞭痕和血污，痛得老阿妈在地上乱打滚，高呼救命。土登罗布还在那里像凶神一样，一鞭又一鞭地抽打。见此情形，边巴怒不可遏，推开人群，冲到土登罗布跟前，去夺他的皮鞭。但土登罗布个子高，手劲大，没有能夺过来。土登罗布并不动气，只是冷冷一笑，用嘲弄的口吻说：
"你想夺我的鞭子，还早了一点儿。先去吃三年的草，喝三年的水，等一身的黄毛褪了之后，再来试一试吧。"
一些看热闹的人哈哈大笑，惹得边巴更加生气，他愤怒地质问土登罗布：
"你凭什么随便打人？"
"她把我们的青稞炒煳了。"
"这么一点儿小事，你们就把老阿妈打成这个样子？"边巴推开土登罗布，蹲下去扶索朗曲宗，小周也上前帮忙。土登罗布抓着边巴的衣领，一把拉起来，摇晃着脑袋，油腔滑调地说：
"她是宗本的差民，宗本是她的主人。奴隶本来就是主人家会说话的牲口，我们打她也好，杀她也好，关在牢房里也好，扔到怒江里也好，你们都管不着，这是我们的规矩。'十七条协议'里明确规定西藏的现行制度不予变更。边巴拉，你们解放军难道想带头破坏协议吗？"
边巴理直气壮地说："'十七条协议'里也没有规定你们可以随便打人。"
土登罗布怪声怪气地说："'十七条协议'里也没有规定我们不准打人。边巴拉，刚才你还没有看见，我再打给你看看。"他又挥鞭欲打。边巴和小周一起扑上去，抓住他的鞭子，用自己的身体护着索朗曲宗阿妈。几个藏兵和喇嘛冲上来帮土登罗布，也有几个乡亲劝架，十几个人扭在一起。他们人多，加上早有准备，边巴和小周挨了好几拳，还有人想拿刀砍他们。边巴一气之下，拔出盒子枪要打。有几个人害怕地往后退了几步，土登罗布却冲到前面，敞开前胸，大声喊：
"有本事--你打！你打！朝这里打！"他把胸脯拍得"啪！啪！"响。
边巴真想给他一梭子，出这口气。小周劝住他，说："不要理这条疯狗，赶紧给阿妈拉上药。"
有几个喇嘛喊叫："有胆量就不要把枪放下，解放军要为民除害，打死这个欺负老百姓的坏蛋。"
土登罗布把胸脯拍得更响，又高喊："你打！你打！你怎么不敢打了？"
边巴又被激怒，甩开小周，要去打土登罗布。正在这个时候，黄玉德和何春生带着几个战士跑来，不管藏军和喇嘛怎样挑衅、谩骂，拉着边巴和小周就往兵站走。原来郭志诚在楼上看见边巴和小周在这里，就让战士去叫他们回来，并严格禁止任何人外出。
土登罗布极力想挑起一件事端，但没有成功，十分懊丧。昨晚巴穷悄悄把他叫去，让他当着解放军的面打一个农奴，引诱汉人来救，然后同他们打架，打得越厉害越好。巴穷说，要是能激起汉人动刀动枪，打死一两个藏军或喇嘛就更好。巴穷先给了他二十块大洋，说干成之后还有重赏，可以提升他当甲本。巴穷一再说，这不是我让你干的，是宗本和如本的意思。巴穷说，你放心大胆地干，不用怕，我派人帮你。最后又给他出了许多主意，连怎么说，怎么做，都做了详细交代。巴穷也一再叮嘱他，这些话千万不能告诉别人。土登罗布想，这些汉人真狡猾，好像看透了我们的心思，我打了半天，也没有人来救。刚跑来一个爱动气的边巴，又让汉人拉回去了。他对自己说，你们不过来，我就过去，在你们门口打，看你们出来不出来。他让几个藏兵把赤身裸体、遍体伤痕的索朗曲宗拖到兵站门口，抽几鞭，咒几句；又抽几鞭，又骂几句，痛得索朗曲宗几次昏厥过去。
一些老阿爸和老阿妈，伸出大拇指，向土登罗布苦苦哀求，请他不要再打了。他哪里肯听，把皮鞭在头上挥几圈，抽得更响。
过去宗政府和藏军里的打手，都是经过专门训练的。打皮鞭有两种打法：真打和假打。训练真打时，横铺上半尺厚的青草，一鞭抽下去，要全部打断；假打时，地上放一丛鲜花，一鞭抽下去，一个花瓣也不能掉。两种打法，在别人看来，要一模一样，毫无区别。你若事先向官员们和打手行贿，他就假打，打上几十鞭，什么事也没有。如果不花钱送礼，就真打，打十几鞭，就会皮开肉绽；有时打几十鞭，就能把人打残废，甚至打死。今天土登罗布是两种打法交替使用，主要打给解放军看，要是真打，早把老阿妈打死了。
在兵站里面，边巴、田大勇、小周、小宋和所有的战士，气得直咬牙，几次想冲出去救老阿妈，都被郭志诚和李刚挡住。
郭志诚和李刚心里何尝不难受，何尝不愿意立即冲出去救老阿妈？！这一鞭鞭，好像不是打在老阿妈的身上，而是打在他们的心上。要在内地，一个人民战士哪能眼睁睁地看着人民群众受迫害、遭鞭打而不去营救？！可是现在是在西藏。由于历史、社会、宗教、民族、地理以及其他各种原因，西藏有它特殊的情况，党为我们制定了一系列适合西藏情况的方针、政策和策略，作为革命战士，只能坚决贯彻执行，而不能鲁莽蛮干。他们清楚地看到，这不是一般地鞭打农奴，而是有卑鄙的政治目的，是设下陷阱让你往里跳。郭志诚和李刚极力抑制内心的巨大痛苦和愤怒，命令战士们严守纪律，不许感情用事。
随着老阿妈痛苦的惨叫声和呼救声，又从窗外传来了一些人的喊叫声：
"救苦救难的菩萨兵，你们快来救一救这个可怜的老阿妈吧！"
"见死不救，还算什么金珠玛米！"
"救人一命，胜造十座佛塔。金珠玛米，你们行行好吧！"
有的人还用汉语喊叫："解放军同志，久久(救救)老阿妈吧！"
听到鞭打声和老阿妈的呼救声，再加上这些挑衅性的语言，边巴的心如同在烈火中焚烧，在油锅里煎熬，他再也抑制不住愤怒的感情。心想：眼看着老阿妈受苦受难，躲在房子里不敢出去营救，算什么农奴的孩子、人民的战士！管他什么纪律和政策，一定要打死这个坏蛋，搭救老阿妈。他拿起身边一支冲锋枪就往外冲，可是又被郭志诚挡住。边巴激动地说："队长，你让我去把那个坏蛋打死，把老阿妈救出来，然后你想怎么处分我都行。"
郭志诚严肃而冷静地说："边巴同志，你以为我的心里就比你好受吗？我就不想去救老阿妈吗？可是不行啊！你还看不出来吗？土登罗布只不过是一个在前面表演的小丑，一个打手，他很残忍，也很愚蠢。真正的毒蛇，真正的坏人在后面，他们正在策划一个很毒辣、很狡猾的政治阴谋，目的在于破坏兵站工作，阻挡大军进军拉萨，解放全西藏。"
李刚把手搭在边巴的肩头，耐心地说："你这样冲出去，正好中了他们的计，上了他们的当。"顺手把边巴手里的枪拿走了。
边巴被两位队长挡住，他觉得两位队长的话不是没有道理，但心里仍像刀扎一样难受，他一屁股坐在地上，双手握拳，直捶自己的脑袋。
这时，外面又传来老阿妈凄惨的声音："救命呀：救命呀！"
土登罗布用挑衅的口气大声说："别喊啦，打死你汉人也不会来管。"说着又抽了几鞭。
外面的喊声更大。
边巴气愤极了，猛地站起来，从一个战士手中夺过冲锋枪，跑到窗口，朝着天空打了一梭子，惊得树上的乌鸦四处飞散。李刚赶紧冲上前，一把夺过他手中的枪，严厉地说：
"服从命令，不许乱来。"
