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毕竟我真不是什么恶魔
我的王啊，多少万年了，您为何不入侵那个名为地球的卑微一级文明之地？因为那个卑微的一级蝼蚁文明之地，永恒沉眠着远比吾等更加恐怖的不可名状之怪物！————————故事从精神病院副主任直男许苏在医院深夜值班的时候经历了一次院内盛传已久的超自然现象开始，对这个世界开始将信将疑。直到有一天，许苏平日里经常去吃面的一家面馆，日思夜想馋人家身子的女神，漂亮单身老板娘亲昵的拉起许苏的手进入屋内，教许苏如何正确的洗头。许苏这才明白原来正确健康的洗头方式，就是将自己的脑袋摘下来，放在水盆里，撒上沐浴露反复耐心搓洗，晾干后再放进脖子上。————————无敌轻松悬疑文，有轻微的悬疑惊悚元素，以及少量出于情节需要的暗黑情节，整体阳光积极正能量，三观正，重度直男，不舔不文青，传递正能量。
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世界散文经典·西方卷10
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。
