世人只知有《红楼梦》，不知有《小青传》；世人只知有林黛玉，不知有冯小青。
然而，红学大家冯其庸却这样归结林黛玉：“（林黛玉）有藐姑仙子的仙和洁，有洛水神女的伤，有湘娥的泪，有谢道温的敏捷，有李清照的尖新和傻，有陶渊明的逸，有杜丽娘的自怜，有冯小青的幽怨”把林黛玉和冯小青深刻地联系在一起。
林黛玉的形象，集古典才女之大成。作用林黛玉的部分原型，冯小青的素材在曹雪芹的创作中占据着重要地位。不仅是林黛玉身上有冯小青的影子，而且情节设置上也多有相照应的地方。
例如，明人吴炳根据冯小青的事迹，编写了一出戏，名叫《疗妒羹》。在《红楼梦》里，第八十回“美香菱屈受贪夫棒，王道士胡诌妒妇方”这回中，曹雪芹借王道士一张嘴，胡诌出一张旷古荒诞的药方，名曰“疗妒汤”，正与《疗妒羹》暗合。看似荒诞不稽的方子，却隐隐逗露出冯小青的一段故事。
此外，《红楼梦》中呆霸王之妾，香菱，她的遭遇即直接取材于冯小青的故事。薛蟠纳香菱为妾，之初相安无事，谁知正妻夏金桂过门，奇妒无比，百般施虐，最后竟将香菱折磨致死，好不悲哀！
冯小青也是这样一番遭遇。她所嫁冯生，了然无趣，不堪与之共度生涯，但三从四德的时代，虽然所嫁非人，她也只能忍耐相从，希图有所改变。
可真正的大问题并不在此。冯生虽然无趣，却是真心相待，苦就苦在冯生正妻比起夏金桂来，有过之而无不及。小青与之同居一个屋檐下，无异于与狼共舞，与虎谋食，连一丁点的安全感都没有。最后，竟被大妇（冯生的正妻）赶到孤山别业，凄惶而终。
小青十六岁嫁到冯家，十八岁芳魂陨落，其短短两年光景，竟然付出了生命代价，可见大妇压迫之紧，虐待之深，嫉妒之烈，达到了无以复加的地步。
世间倘或真有疗妒汤，或是疗妒羹，请慷慨奉赠冯氏大妇一副，去去她的嫉心妒火，那样，冯小青的命运或可改观。可惜历史不能重演。
但试想，即使历史能够重演，小青的命运能不能发生转变呢？不一定。
很多事情不能非此即彼来论。它不是黑的，一定是白的；它不是这样，一定是那样；它这样不行，那样一定行。不一定。很可能是它不是这样，也不是那样；也可能是它既是这样，也是那样；还可能是它这样那样都不是。
这样、那样只是一个表征，真正起决定作用的是掩藏其后的人物的性格、性情。即使没有冯氏大妇，以小青的性格性情，她的幸福指数也不可能太高。性格决定命运，诚然！
小青是扬州人，有人曾说她是瘦马出身，不知确否。她的乳名唤作玄玄，从小生得灵慧，容貌姣美绝伦。
小青的母亲是个女塾师，识文断字，也有些见识。小青落生后，母亲非常爱她，从小便将自己所会的，倾囊而授。小青夙根聪颖，后天又得到母亲教诲，因此小小年纪便流露同龄人所不及的才学品具。扬州一带，小有名气。
十岁那年，一位老尼来到冯府门首。看见小青在门外槐荫下纳凉，便驻足观望。许久，走到树下，拉着小青的手儿，一字一句传授给她一部《般若波罗蜜多心经》。
小青毫无抵触之情，欣欣然跟着老尼诵读心经，不过数遍，已能铭记于心，脱口成诵，一字不差。老尼十分欣慰，摩挲着小青的头，不住地称善。
一会儿，母亲寻到外面，喊小青进去吃饭。忽见门首外站着一个老尼，小青立在她的身旁，脸上欣然悦色，好像听了天花乱坠的讲演，便生了警觉心，径直把小青拉到自己一边，礼貌问询老尼：“仙师请了！贵足履贱地，不知为了何事？”
老尼一笑，脸上带着慈悲怜悯的，缓缓道：“贫尼云游之僧，四海为家。今天路过你家门首，看见你家的女孩在槐荫下纳凉，因见她生得聪慧，但恐怕福薄命短，故此驻足停步，教授她一卷心经。”
母亲忙施礼道谢。老尼却说：“先不忙谢！老尼还有一言未尽。这个女孩福薄命短，绝非贫尼妄言，若要改观，需要弃了家庭父母，跟贫尼一起修行才好。倘若做不到这个，从今以后，再也不要让她读书识字了。如依贫尼之言，她或许能活够三十岁。”
母亲一听，便不耐烦，想到，哪里来的一个疯婆子，出言不逊，句句都是福薄命短，好像自己是阴间的有司一样，我们这样的读书人家，岂容你在这里胡诌？
因此怒叱老尼道：“胡说些什么！方才念你是好意，才不驱逐你。要是再敢胡说八道，定将你捆绑起来，扭送官府，问你一个搅乱人心的罪名！”
老尼摇头叹息，只好却步，转身走了。临走的时候，留下一句偈语，曰：“佳人双九，芳华无有；一十八秋，香魂应休！”展眼消失在紫陌红尘中。
在母亲的调教下，小青十几岁的年纪便工诗词，解音律，加上天生的风情超逸，婉丽绰约，一代才女的风范显露雏形。
扬州自古盛产佳丽，每每雅集聚会，吟诗作赋，烹茶手语，小青往往独领风骚，传为一时佳话。这样的雅集以请到小青为荣，到会的闺阁才女，都盼望与小青促膝长谈，生恐她临时早退，丧失与之相亲相近的机会。
小青到了十六岁，更加风姿超绝，往来门上求亲者络绎不绝。小青之母不肯让女儿流落贫家，一般不如己家的，当面拒绝。一来二去，反倒使提亲的绝了踪迹。人们都传言，冯家小青要嫁到皇宫里去，寻常子弟不要自取羞辱。
故此，小青的婚事竟然被迟误了。到了后来，无奈之下，小青之母贪图一时的钱财竟将小青嫁到杭州冯生家中做妾。
冯生家财万贯，做人却没生趣。小青初见丈夫，便大跌眼睛。只见他啰里啰嗦，憨头呆脑，与理想中的夫君形象，差之千里。其人除了钱财可观，其余无一可取处。
小青看此情景，不觉泪如雨下，感叹自己所嫁非人，命乖运蹇。然而，那只是噩梦之始。更甚者，冯生大妇竟成了她一生中的当头煞星。
大妇姓氏不详，冯生原配。容貌平平，性格却奇妒无比。不啻为醋海神婆，妒火幽灵。小青未到之时，常作河东狮吼。冯生怯懦，诸事千依百顺，不敢丝毫违逆，否则泼天大祸，洪水巨灾，必然顷刻而至，那时节家毁人亡两不知，下场凄惨。
大妇闻得丈夫迎娶小妾进门，不等小青进去拜见，自己倒先出来立威。出来时，一脸的不快，怒声难抑，势如疯牛。小青一见其势凌厉，忙低眉顺目，袅袅下拜，如迎烟芍药。大妇嗤之以鼻，乜斜着眼，从上到下打量了小青数遍，冷言赞道：“好标致的美人啊！”
只这一句赞声，冯生便如霜打一般，顿时蔫了。小青心中好恨，这个没骨头的懦弱男子，竟然是自己的丈夫，我命休矣！
小青初至夫家，虽有笼中鹦鹉之叹，但形势比人强，凡事留心周到，不敢违背大妇心意。纵然这样，仍不免日日白眼相加，夜夜咒怨横至，无一刻顺心畅意的时候。往往小青越是屈己顺承，大妇越发狂妒不止。
小青时时刻刻如履薄冰，如临深渊，心惊胆颤，自感死期不时将至。
时光就这样在残酷与逼迫中流逝。
小青自从嫁给冯生，黛眉未曾舒展，樱口难觅笑靥，一切都是苦闷异常。寻常夫妻间的寻常快乐，对小青来说，无异于奢求妄想。有时候，绝望之余的她欲投湖自尽，但转念一想，难道人生漫漫，始终都是这样么？或许有改变的一天。
端午节前后。西湖波光潋滟，景色宜人。大妇偶然来了兴致，要冯生与小青陪她同到天竺寺许愿降香。当日游人如织，密布如蚁。
三人行至大雄宝殿，见座上宝相庄严，心中肃然起敬。又听两厢高僧诵经，梵音袅袅，顿有离尘绝世之感。小青心怀虔诚，伏首祷告。当即作了一首诗，云：
稽首慈云大士前，莫生西土莫生天。
愿为一滴杨枝水，洒作人间并蒂莲。
大妇妒火又起，我怎么没这份才具呢？于是，不禁对小青横眉冷对起来，心中早做好了算计。三人拜了几拜。起来后，大妇指着头顶的如来佛像问道：“我常听讲西游，里面如来佛最是法力无边，乃是万佛之首，为什么世人偏偏不喜拜他，而喜拜观音呢？”
小青此时正默然祷告，祈求观音大士救她脱离苦海，不想大妇有此一问，于是无心答道：“姐姐不知，如来佛虽然佛法广大，但不怒自威，使信徒心生畏惧，不敢相近；而观音菩萨，低眉下顾，心中有大慈悲，大怜悯，诸事有求必应，因此人们都信她，拜她。”
大妇听了愀然不乐，言下之意，小青是在暗讽自己不慈悲，不怜悯，好啊，一不做二不休，你既然这样认为，我也无需故作伪善。于是，瞪着小青，冷言道：“是么？看来我也要学观音大士，以后对你慈悲一点！”小青愕然。
回到府中，大妇余恨难消，把冯生喊道自己屋里，大肆叱骂了一顿。捎带脚，小青也被斥为侮辱主母，不甘下贱。最后竟然做出决定，驱逐小青到西湖孤山上自家一处别业居住，不得再与冯府往来，而且定下规矩：没有我的话，冯生来到孤山，不得放之进门；没有我的话，冯生寄来尺素，不得收纳拆阅。
两个“没有、不得”成为大妇对小青慈悲一点的鲜活力证。
小青无奈，只好搬到孤山别业居住。彼时孤山，乃是西湖中一小岛，四面环水，岛上遗有南宋遗迹和寥寥的几处别业。小青上岛，入目而来的，俱是荒芜败落的景象，枯藤衰草，游人罕至。心中难免落寞。
但也有几桩好处。一是可以远离夜叉大妇，不再受其恶意聒噪，这对小青来说，称得上是不幸中的大幸；二是孤山虽然衰败，但此处毕竟是当年写下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”佳句的处士林逋的旧地。以林逋挑剔的眼光，能长居于此，足见孤山不但可以栖身，而且是相当超然世外的所在。
小青孤栖于此，但听西湖潮涨潮落。实指望冯生能够逃过大妇耳目，眷恋自己一些，也不枉嫁到冯家一场。可惜，冯生不但没有这份胆力，反而以行商为名，远离杭州自寻躲避去也。小青听到这个消息，黯然伤神，眼泪也不知流了多少。
小青幽居孤山，仍免不了遭到大妇的监视。
大妇将小青别置孤山，并非为了眼不见心不烦，图一时痛快，而是欲长久拔出眼中钉。于是，派亲密家童暗布孤山周围，刺探是否有陌生男子前往拜会。倘若有，便可以莫须有的罪名，将小青逐出冯家。
