人心复杂，世事纷繁。生活中各种类型的人多如牛毛，有善者、有恶者。即使是自己的眼睛，有时也会欺骗自己。如果你未雨绸缪、谨言慎行、深谋远虑，就能防患于未然，一切奇诡都在攻防之中。
善见未萌，防患未然
高明的棋手总是在形势变化尚处在萌芽阶段、还没有显出来的时候就已经预料到了棋盘的走势，而平庸的棋手直到形势变化完全显现出来的时候还看不清楚全盘的局势。所以，在现实生活中，善于知微，有先见之明，才能防患于未然。善于知微，见于未萌
在围棋中，一个棋手的功底是否深厚固然重要，但与对手决胜高下时，正确的形势预测也异常重要，没有一个正确的形势预测，必将影响自己的战略，会茫然不知道自己下一步该干什么，或许还会导致“差之毫厘，失之千里”的结果。
这就是古人所言的：“智者见于未萌，愚者暗于成事。”
有一位客人去拜访朋友，看见朋友家的烟囱是笔直的，旁边又有一堆木柴，就对主人说：“要把烟囱弄弯，把木柴搬开，否则会引起火灾。”主人听了不做声，也不理这些事，没多久果然失火了。邻里的人好心的纷纷过来救火，终于把火扑灭。主人于是杀牛摆酒席，宴请帮忙救火的人。头发被烧、身上被火灼伤的人坐在最上位，其余依客人的功劳入座，但是却不去请建议弄弯烟囱的那位客人，试想如果主人当初听那位客人的话，根本不必浪费牛、酒，也不会有火灾发生。
汉朝宣武时，霍光家族生活奢侈糜烂，茂陵的徐福说：“霍家定败亡。在众人之上，而生活奢侈，这是败亡之所在。”于是上书皇帝，表示：“霍家生活奢靡，陛下即使疼惜他们，也该适时地加以抑制，不要使他们走上败亡之路。”
后来，霍家果然因谋反被除，董忠等人因为发现霍家谋反的行为而被封侯。
于是有人替徐先生上书：“现在茂陵的徐福几次上书，提醒霍家可能会有叛变的行为，应该加以防范、杜绝。要是先前依徐福的话去做，那么就不会有割地封爵的耗费了，并且国家一样安全平静。如今这件事情已结束，而徐福却得不到封赏，盼望陛下能明察徐福的建议，而让他居于高位。”
书信上奏，皇帝就派人赐徐福帛十匹，任命他为郎官。徐福因“见于未萌”而被封官。
事情结束之后，还处于愚昧状态是不可取的。那么，未雨绸缪其实该是我们要努力学习的。能够看清楚发展走向，不被一时成败所迷惑，这才是高手的风范。正如下棋，走一步看一步是臭棋，走一步看三步是好棋，能看五步是高手，就是这个道理。智者深谋远虑防患于未然
在现实生活中，有先见之明，这才是高明的处世之道。
范蠡侍奉越王勾践，辛勤劳苦，尽心尽力，为勾践深谋远虑二十多年，最终灭了吴国，洗刷了会稽耻辱，号令中原各国后，勾践称霸一方，范蠡也被封为上将军。
返回越国后，范蠡认为盛名之下，难以长居久安，而且勾践的为人可以跟他同患难，很难跟他同安乐，于是他写信告别勾践辞官。勾践说：“我将和你分享并拥有越国。不然，我就要惩罚你。”范蠡说：“君王根据法令行事，臣子依从志趣行事。”随后装上他的轻便珍宝珠玉，私自和他的家仆随从乘船飘海而去，最终也没有返回越国。
范蠡后来经商积聚财产累计达到万万，世称陶朱公。他颐养天年，老得善终。
而与范蠡曾同朝为官的文种却相反。
范蠡离开越国后，从齐国给大夫文种送去书信说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王的长相脖子很长，嘴尖得像鸟喙一样，可以跟其共患难，但不可以共欢乐。你为什么不离开呢？”文种看了书信，不加理会，认为范蠡说的没道理。后来，有人进谗言说文种将要作乱，越王于是赐给文种宝剑，说：“你教我七种讨伐吴国的计谋，我用了其中三样就打败了吴国，还有四种在你那里，为我到先王那里试用这些计谋吧。”文种于是自杀。
范蠡正是因为有先见之明，所以及早离开了“可以同患难，不可以同安乐”的越王勾践，一生逍遥自在；文种却不然，没有清醒地预料到即将出现的情况，最后落得性命不保。
即使是自己的眼睛，有时也会欺骗你。所以，很多时候，我们不仅要用眼睛，更要用心去看，用心去思考。事情往往就是这样，如果你仔细观察，会发现它的真相往往和表面上看到的完全相反。
俗话说：“人无远虑，必有近忧”。如果你不懂得“远虑”，那忧患离你也就不远了。因此，聪明的人总是十分注意保持高度警惕，“既胜若否”，以防万一。
“既胜若否”意为在竞争胜利者的身前身后，一定有人在睁大双眼，伺机取而代之。如果胜利者放松戒备，骄傲自满，稍有失足，便可能为人提供可乘之机，转胜为败，化强为弱。
武则天时，有一个负责传递消息的舍人叫元行冲，此人学问渊博，多才多艺，狄仁杰很器重他。元行冲数次规劝狄仁杰说：“凡是居家过日子，必须有所储备。肉干、酒是用来食用的。我暗想明公之门，山珍海味，无奇不有，一定多得不得了。但我元行冲恳请您一定要储备药物。”狄仁杰笑着说道：“我药笼中的药，怎么可以一天没有呢？”
这是一段暗语，“药物”，是指发病即遇到意外伤害时的应付措施，防患未然之法。当时，狄仁杰深得武则天的信任，可谓志得意满，但他获得这些并不是不可以失去的，应该防患于未然。
从长之计，体现了一个人对问题把握深度和全局性认识。有些人只看到眼前利益，而忽略长远打算，这是鼠目寸光的表现；有些人则能放开眼光，登高望远，不把一得一失视为要事，而是对人生做长远考虑，故为聪明之举。
谨于言而慎于行
中国人为人处事讲究含蓄，与人交往应注意喜怒不形于色。这正如古人所说的“谨于言而慎于行”，凡事要做到三思而后行，要多想一想行动的各种方案，多想一想每种行动所产生的后果。做人谨慎，重要的是把握分寸，留有余地，则自己进退自如。待人不可喜怒于色
中国人为人处世讲究含蓄，注意把握自己的情感好恶，认为量小者易怒，浅薄者易喜，因此不同于强调情感外露、喜怒溢于言表的欧洲人。从为人处事利害角度上说，与人交往应注意喜怒不形于色。因为大家不难发现轻喜易怒的人在为人处事时，往往偏重于情感好恶，极易造成判断上的失误，而且这种藏不住思想情感的表现，还极容易被别人觉察，被别有用心者所利用，之所以陷入圈套，教训之一也就在于他的城府不深。
待人不可轻为喜怒，此为待人的分寸感。为人处世不可把什么表情都急于流露出来，否则就会遭到麻烦。
唐朝著名大将郭子仪，平定“安史之乱”有功，虽“功高震主而不疑，名满天下而不忌”，得以善终，这与他平时待人谨慎是分不开的。曾经有一次，朝中一个地位比郭子仪低的人要来拜访郭子仪。这本来不是一件什么大事，但是为了迎接这个人，郭子仪事先做了周密的安排，他让所有的侍女都避开，不要露面。郭子仪的夫人对此感到不解，问他为什么这么做。郭子仪说，这个官僚是一个十足的小人，身高不足五尺，相貌奇丑，但是他非常忌讳别人说他丑，而且有仇必报。郭子仪担心家里侍女众多，侍女们见了这个人后会忍不住发笑，如果那样，这个大臣肯定会非常恼怒，日后必会伺机报复郭家。
果然，后来这个小人位居高职，就开始对朝中大臣进行疯狂的报复，把所有以前得罪过他的人都整治了一番，有的人甚至还丢了性命，但是他唯独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。
接见下属这样一件小事，郭子仪都这样谨慎从事，那他能得以善终也就不足为奇了。
一个人学会控制自己，不把自己的狂喜、愤怒、挚爱和憎恨完全挂在嘴上、写在面上，胸中有城府，那么，大到对于个人培养起正确的人生观、顺利地走完人生的旅途，小到调整好日常的人际关系，都会有所帮助。
一个人要在人际交往中做到喜怒不形于色，心胸就需有包容乾坤的雅量，有足够情感喜怒回旋的心理空间，这并非很难做到。仅从交际的角度看，对新知旧好不轻作喜怒状，会有助于以理性控制情感，正确地看待别人、看待别人对待自己的评价。留有余地，把握分寸
凡事要“三思而后行”。一般来说，凡发生后悔的事，往往与一个人的选择失误和谋略不足有关。为了减少后悔现象，在做事之前一定要谨慎小心。还说郭子仪，郭子仪作为唐朝中兴的重臣，拥有强兵，虽然程元振、李辅国等专权的宦官曾对他用谗言百般诋毁诽谤，但是只要有一纸诏书征召，他没有一次不是当日启程的，由于这些，诽谤才失去了作用。
郭子仪以一身维系全国安危将近30年，他的功劳天下无人能比，但皇上不猜疑他；他的地位达到了顶峰，但大家不妒忌他；他穷极奢侈，尽情享受，但是人们不非难他。他在85岁时寿终。
郭子仪之所以能够善终的一个最重要的原因之一是郭子仪平时做事为人留有余地，把握分寸。他对相貌奇丑、地位比他低的小人做到了小心谨慎，把握分寸。因为他预料到此人得势后一定会猖狂，与其得罪，不如不得罪，日后也会给自己留个后路。
所谓处事前三思而行，就是要考虑好这样做究竟是利大于弊，还是弊大于利。多想一想自己想做这件事的方式在过去是不是有过，这样不致重蹈覆辙，避免犯相同的错误。
处事要三思而行，必得有一种小心翼翼的态度，这是必然的。但是做好却不容易。个性强的，容易动肝火、起意气，虽知谨慎，却容易忘记谨慎，终使言行变得冲动、冒失。而个性柔弱的人，又容易过份谦卑，言行显得懦弱、迟缓。而在强烈的功利吸引之下，无论强者与弱者，都容易一改本性，成为冒失鬼，自取失败。
所以，做到谨慎，重要的是把握分寸，留有余地。
评论一件事、一个人，当实事求是，多从好的方面看，同时也应看到坏的方面，切忌感情用事。喜欢起来，什么都好，讨厌起来，一无是处。如此，眼前不吃亏，将来必知祸从口出。把握好分寸，留有余地，则自己进退方便自如。
更重要的是行为因人而异，不是事事都须谨慎，但于人生，须时时处处把握好分寸，留有余地。
比如初入道经商的人，将本求利，能得大利，求其中利，留有余地，把握住这个分寸，就是谨慎。
其实，谨慎、留有余地、不说过头话、不做力所不能及的事，则随时可以应付意外的情况。因为于人本身，强中自有强中手，人不能自命老子天下第一。
做人不是事事当谨慎，是说谨慎到一定情况当换种形式，或叫果敢，或叫灵活。刘邦在鸿门宴上，被张良叫了出来，实际已离虎口。如果要逃走，又谨慎履行礼节，去向项羽、亚父告别，无异于送肉上砧板。这时，刘邦既已出门，就该撒腿就跑，而讲礼数去辞行就是愚蠢。所以樊哙说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”也是为人处世的至理名言。凡事深谋远虑万不可草率
深谋远虑是成事的智慧。草率则偏离客观，失去公平原则。
三国时，魏国的高柔在魏明帝三代君王手下做法官，是当时曹魏王朝以执法公平而著称的高级官吏。魏明帝时，高柔是魏国的廷尉。
曹操在世时，由于连年战争，军队中常常有士兵逃亡，为此，曹操制定了极严酷的刑罚：凡是逃亡的士兵，政府就要拷打、刑讯他的妻子、儿女。尽管这样，仍然不能制止军队中的逃亡事件。曹操主张用更重的刑罚来解决这个问题。一次出征，军队中一个叫宋金的吹鼓手带头和几个士兵一起逃匿，以躲避打仗。宋金逃走后，官府就把他的母亲、妻子、儿女和两个弟弟都抓了起来。许多大臣都向曹操建议把宋金一家人全杀掉，以示惩戒。
法官高柔则极力反对这种做法，他认为这样做太草率，缺乏深谋远虑眼光。于是他对曹操说：“士兵们不断逃亡确实是个大问题，但是我也常常听说其中有不少后悔逃亡的人。由于过去士兵一逃就惩治他们的妻子和儿女，绝了他们返回之望，结果逃走的人就没有再回来的可能。依我的意见，应当宽大他们的家属，不去追究。这样，一来可以使逃亡的人不再相信煽动者的话，二来可以使很多反悔的人重新回到军队来。如果还是按过去的办法，甚至还要加重，恐怕军队中的士兵一人逃亡，其他人怕祸及于己，也要相继逃亡，他们家属也会由于惊恐，不问真假大量逃亡。这不是在制止逃亡，而是在促进逃亡。”
曹操听了以后，非常赞同高柔的见解，下令废除追究逃亡军士家属的法令。果然，命令传到军队以后，深受拥护，军心大振，逃亡大大减少了。
高柔没有简单地处理士兵逃兵的事，而是深谋远虑、全面地分析了士兵逃亡的原因，不受一面之辞的左右，向曹操进言，从而制止了士兵的大量逃亡。如果只是一味地指责士兵的逃亡，不去多方面地查找原因的话，军心是无法大振的。
任何行为都会产生一定的结果。凡事三思而后行，如果违背了这一条原则，出现亲疏有别，官民有分，那么一旦失去公平，偏护现象就在所难免。作为执法之人，更应注意克制偏袒之心。
遇事要睿智沉着
无论你多么有才干，多么自信，若想在人们心中享有较高的威望，获得人们对你的尊重，你必须小心维护自身的形象。无论遇到什么问题，都不要惊慌失措。睿智沉着是获胜的法宝
我们在与人交往的过程中，所遇到的对象并不都是很友善、讲道理的，反而经常会遇到一些恶言相向与颠倒是非黑白的人。
