有多少有人类的习惯是从天性面来，有多少是从风俗养成的呢？以全人类而论，差不多我们都是用右手的，这也可说是一种幸福。譬如，假若许多人同在一桌吃饭时，一半的人用左手，一半的用右手拿刀叉，便会显得很呆笨，难免不妨碍你左右同桌的人。现在许多一致的举动，都是风俗和训练的结果。但是有些天性生来爱用左手的人，还改变不过来。有些人说人类原始即爱用右手是因为心的位置倾左边的缘故，是否便是这种原因，我们不敢确定。
虽然人类用右手的习惯在古时在现在，许多地方影响到我们做事的方法，以及许多古时的风俗，仍旧影响于现在的习惯，但是你向右转，并非因为你是一个爱用右手的人。矛或刀拿在右手里，盾牌拿在左手里，则身体的左边便成为被保护的一边了。当武士人在马上和人比武或战争时，靠左边走是一种占优势的地位。这种习惯，当骑士变为马夫时，仍继续存在。一个用右手的骑者。总是从左边上马的。所以直到现在，英国和意大利的街上，骑马、赶车(以及现在的开汽车)的规则都是靠左边走。
行路的规则，看去似乎不对，然而实在是对；
在骑马或赶车时，
假如你靠左走，你便是对的，
假如你靠右走，你便是不对。
但是在路时，又是另一种不同的习俗，
恰恰与前相反。
假如你靠右走，你便平安，聪明，不错；
假如你靠左走，你便是一个蠢货。
这是一种矛盾的习俗，一种是为走路的，一种是为骑马的，这两种规则破坏了一致行动的便利。现在交通的规则是一个很严重的问题，全世界一半的地方是用车输行走的，所以一致行动的规则是必不可少。世界交通越进步，国际的一致行动便愈需要。如海上航行的规则，是一致靠右行走的。
但是你有管辖道路的特权，你便有自由订立的权利。美国有三条铁路是靠左走的，而其余的都是靠右走。这三条路如果要将它们改转过来，所费的太贵，因为铁路的交叉处、旗号、支路、都是安排好了为靠左走的，靠左走有各不方便的地方，便是我们天性是用右手的，因此我们也同样的爱用右脚，尤其爱用右眼。当两双眼睛同时用时，右边的景物总看得清楚些。假如我右手开了刀的话，我们便很当心是如何的。
我们左边的一半脑筋管辖右边的身体，比右边的一半脑筋特别发达些，有多些的才能。所以使我们对于身体右边器官喜欢应用些。这些器官如果多加练习，便能运用自如，增加身体右边的敏捷动作。
从社会风俗上言，风俗的势力胜过习惯；从个人便利上言，习惯的势力胜过于风俗。一个习惯惯用左手的人，在他个人行事、写字、绘画上，可以随自己的喜欢用左手；但是如果他要和别人握手，他便不能照一般普通人的习惯用右手。因为左手相握是不便利的。
在另一方面，因为心在左边的缘故，戏台上的情人对他心爱的女人宣誓时，总是用左手放在胸脯上；但是一个兵士向国家宣誓时，总是右手举刀。我们在法庭上立誓时也是用右手的。为一致行动的便利起见，习俗造成许多人类生活上的规则。
从古以来，右手便能干些、正确些、受欢迎些。而左手却笨拙些、低能些，如普通所谓“行左手礼”。又如“Sinstor”一字，拉丁文是“左”的意思，便当不幸解。信任二字，也是受了右手的影响。
十一、为什么迷路你总是打圆圈
全世界各地人都相信，当一个人在要树林、旷野、沙漠、雪地、大雾内，迷失道路时，便容易在此范围内打圆圈，或是打一些圈子走成一个螺形。兔子、狐狸、羚羊和其他动物，如果被人追赶时，据说也是如此走的。甚至爬虫类。无论他们走得怎样慢，也是行走螺旋式的路。难道体内有一种圈形或螺形的组织吗？
寻求答案惟一的方法，便是用试验。在堪萨斯旷野的一带平原上将距离很远处立一个目标，然后把受试验的人，以巾遮目，叫他们对着目标成直线走去，试验开始，有些走，有些跑，有些还开着一辆汽车。如果这种试验转到水上时，则有些游泳，有些划船。因此，这种试验各种动作都顾到了。
这些受试验的人，大家都有一种印象，以为自己是成一条直线走的,他们一点不觉得他们的行路是歪曲或在打圆圈。然而实际上，他们行过的路线，大概都是螺旋形的。这些试验可以说。已经证实了上述的信仰。
这些圆圈或是曲线，是任意向右或向左转的——如像上面的指针移动，或是相反而行——甚至就是原来的人，在同样的试验中，也有时向这方走，有时向那方走的。然而，从这个试验，有一种很明显的趋向，便是他们总是偏向左转的，或偏重于向右转的。
受试验时各人的路线不同。由试验可以看出各种不同的性格——是研究性情的另一方法。假如你是行走弛慢的人，你走过的路径便是长而比较规则的螺旋转，并且不走回头；假如你是一个性情浮躁不定的人，你走过的路线便是非常不规则的，起始很直，然后转一两个弯，常常走到原路上，不过有几条直线就是。
如果你去看一个很短，只有三百步距离的记录，你可以看到他们所走的圆圈或曲线，小者约直径六码，大者至四十码；水上游泳的结果，也与陆地步行的结果相仿佛。普通被试者所走的路线，多半是向第一次转弯后的方向走去，因此，所走的路线差不多与真正应走的路线成直角。
那些开汽车的，在旷野以每小时一至八里的速度，所经过的地段很小，不自觉而走的圆圈大约为直径的十三码至一百一十码。有一个善于开福特汽车的，他的车很紧接地倾向右走，成小圆圈，直到车子走到转弯的尽头时，他才能觉得他一直是解说，是你之所以圆圈，是因为你的右腿比左腿，或是左腿比右腿，稍为长些或是有力些。但是如果你看到同是一个能向任何方面打圆圈时，这种解释便不能成立了，并且偏向右方或偏向左方的人并不随从一定的形式。假如你走行或是游泳；先向前后退后，也不会改变你打圆圈的习惯的。
这种习惯也不是与你的肌肉有关，因为假如你把眼睛遮住了，坐在一辆汽车内，去指挥车夫转这边或是转那边，感觉得似乎已经是离开了不正确的路线，其实你还是—样打转的。
因此，生理学家希福尔(Schaeffer)相信这种螺旋形组织，是在人的神经系统内。当你想要走一条直线时，你依靠一种感觉而行的，但是实际上你并不依赖这种感觉；你却时时在依靠你所看见的以为记号，去矫正你的路线。当你被厚雪包围，或是在各处相似的森林中，或是你眼睛被遮的时候，那些你所认为可以矫正道路的小记号，便时时改变而使路线错乱了。于是，你的感觉——头脑中的向导组织——便自由行动，导引不确的路线。
平常的时候，这种感觉我们是不感觉的；然而我们行动的时候，它便在工作。这便是我们向导的知觉是很薄弱的，完全要依赖记号，并且还是容易迷失。假如没有指南针，哥伦布便不会发见美洲；假使林白没有一种特别的指南针，他不能飞渡大西洋。人类用自己的发明帮助自己残缺的知觉，而这种发明也是他自己头脑的产物。
十二、你能同时儆两件事吗
这个问题，要看你对于一件事及许多事，怎样计算的方法，事与事的关系，以及你对于“同时”所下的定义是如何而定。这是一个可资讨论的问题。即如我现在右手拿着笔写这篇文章，左手拿着雪茄，时时还要送到嘴里吸一两口；同时又要回答我的速记者问我的一个问题，一面却并未停止我自己的工作。我又能同时在一间房内，一面听留声机，一面做事。虽然我正式的工作是写稿子，可是我同做了好几件不与著述相关的事；不过这些事情不需要我多少脑力去注意的。我的注意力是在这几件事情中间换动着。如果我完全专心于著述方面，我便会不知不觉地让雪茄慢慢地自己烧尽，烟灰堕落；假如如此另有许多工作的事情，我的工作不能做得好。著述并非一件单纯的事，而是许多事件在同时进行：如思想我所要说的话，写成为字，运动钢笔，以及默想我所写的，都是同时进行。这都是一项工作的许多小事件，而我的注意力必须平均分配于各小事件上。
最主要的一点，便是看工作如何组织的，以及它所需要的机械如何。譬如一个钢琴家多半看乐谱，同时还注意琴键，他右手弹一个音调，左手另弹一个音调，脚还踏脚板；然而一切动作的结果，只有一个歌曲。他还可以随弹随唱，如同做一件事。但是如他右手能弹一种曲子，左手另弹一种曲子，那么，这就是一种难能的技能了。
一个人一面织绒线，一面说话，便是在同时做两件不同的事。但是因为常常练习的结果，这两件事可以同时单独进行，毫无妨碍。我们也能同时走路谈话，但有时谈话受惊时，便停止走路了。所以几件不同的事，可以凑成一项工作。譬如开汽车，我们将各部工作组会合时，有许多事要做，虽则严格地说，不同是同时做的，然统称之为开汽车。凡是熟练而易行事，我们很容易同时做两件事。
间或也有人具有一种稀有的才能，能在同时做两件完全不同的组织复杂的事，并且需要身体有连带关系的某部分去表演出来，这确是一种难能的戏法。据说有一个年轻女子具有这种才能，曾在台上表演过：她能一只手弹琴，一只手绘画；她能在二十秒钟内同时用两只手在一张像上完成各处不同的未成部分；她能每只手拿一支粉笔，嘴里也含一支粉笔，同时写三个不同的字，或甚至三种不同文字的字。在写字时，她左手从字的未了一个字母写起，因此两只手是相向而行的。她能用左手或右手或同时用两手写两个倒字。因为她所要写的字，心里有极清楚的印象，因此，她便能照她心中的印象写出来。又如“(她能)用(两手分开)写字”，在这九字中凡是在()以内的，她便用右手写，而其余的字，便用左手同时写。
像这个女子所做的，虽然是一种奇特的技能，然而也不过是一般人常做的，不过她更为复杂纯练罢了。只要是值得学的事，我们也总可以由训练而做得到的。有一个人发明了一架打字机，能同时打两个字，他想这一定很好，因为可以增加一倍速度；而且他自己打时，也很感觉便利；但是他却卖不出他的发明权。许多人情愿练习一字一打的简单，由纯熟面至迅速，却不愿学组织完全不同的困难动作。没有一个人会主张像这个青年女子的技能，我们大家都应当去养成。有些人篚够用心在许多需要特别技能的事上，这确是很有趣的：实在说来，这些才能是由苦练得来的，而非像变戏法得来的。
