下面我们回头来看看列国的情况。
正当秦国对周王室大打出手的时候，列国也没闲着。然而他们的行动再次印证了这样一个不可救药的真理：不见棺材不落泪。
六国内部竟然又打了起来。
秦昭襄王五十二年（公元前255），楚国灭鲁。号称邹鲁之邦的礼仪，终是敌不过拳头。
次年，秦将摎攻占魏国之吴城（山西安邑）。
秦昭襄王五十五年（公元前252），夹缝中奇迹般生存下来的卫国国君－－卫怀君，赴魏国朝见。一惯欺软怕硬的魏安厘王很不地道，把他给杀了，另立自己的女婿、卫怀君的弟弟，是为卫元君。
秦昭襄王五十六年（公元前251）－－秦昭襄王在本年去世，愚蠢的燕王姬喜突然发飙，要灭赵国。
起因是姬喜派大臣栗腹赴赵国和约，见面礼是一万二千两黄金。结果是，瞎了眼的栗腹给姬喜带回了这样一个亡国消息：赵国青壮年都死在长平了，国内老的老，小的小，不如灭了他。
姬喜信以为真，打算出兵灭赵。
乐毅的儿子乐闲警告姬喜不能这样做，不听。
大臣将渠拉住姬喜的衣服不让他走，却被姬喜一脚揣开。估计这一脚揣得挺重，将渠坐在地上一直哭，边哭边说：我这是为你好啊。
还是不听。
燕王姬喜很自信地兵分两路，一路由栗腹率领，进攻鄗城（河北柏乡），一路由卿秦率领，进攻代郡（河北蔚县）。姬喜亲帅大军压阵。
结果燕军刚到达宋子（河北赵县），就挨了赵军的一顿猛凑。老将廉颇败栗腹于鄗城，乐乘败卿秦于代郡。一路追亡逐北五百余里，包围燕都蓟城（北京）。
这就叫玩火自焚。
先前还指挥若定的姬喜，立即慌了手脚，连忙求和。反正一万二千两黄金也纳入兜里了，不必跟燕国一般见识。于是赵国指定被挨了一脚的将渠为和谈代表，遂解围而去。
燕王姬喜还真叫蠢，打不过赵国，他又想去招惹齐国。估计他是实在闲着没事干，找抽。
秦孝文王元年（公元前250），燕将攻占齐国之聊城（山东聊城）。这位不知名的燕国大将也是了得，发明坦克的田单率部反扑，连续攻城一年有余，愣是攻不下来。
可是燕王姬喜突然又发起神经，听信谄言，认为燕将要叛国，索性放手不管了。这样，聊城外无援军，内无粮草，陷于绝境。燕将想回国，担心被杀，想投降齐国，又担心杀齐人太多而得不到好报。
正在左右为难之际，鲁仲连向城里射来一封信，准确指出他目前所处的窘境，彻底将燕将的心量防线摧毁。于是燕将自杀，田单破城。
鲁仲连是战国后期的一位奇士，奇就奇在他只献智不献身。什么意思呢？就是说，鲁仲连象传说中的神仙一样，无所不能，无处不在。哪里有困难，他准会出现在哪里，很漂亮地干完一票，然后拍拍屁股走人，从不接受吃请，也不接受封赏，显得相当神秘。
当初他在赵国时，就制止了魏安厘王想给秦昭襄王糊高帽的愚蠢举动。邯郸解围，赵孝成王论功行赏，却发现鲁仲连没了人影－－他一溜烟跑到了齐国。
眼下攻克聊城，齐王田建又想犒赏他－－欲爵之，他再次迈开双腿跑到齐国的海边隐居起来。
我可不想让富贵困住手脚，这就是鲁仲连的处世原则。
魏安厘王曾经问孔斌：当今天下谁最有资格称高人。
孔斌说，怕是找不到了，求其次，鲁仲连算一个。
魏安厘王大为不懈：鲁仲连，自我炒作罢了，算不得高人。
孔斌的回答在历史上很有名气，至少我认为是这样。
孔斌说：“人皆作之；作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。”
就是说，每个人都要如鲁仲连一样，朝着美好的方向去努力，则后天习性就会与先天本体有机的交融在一起，也就等同于本性使然了。
我认为这话讲得很有水平，所谓“文化”，讲究文以化之，不也是要达到这个效果么。
