在现实生活中，有些人自己看不起自己、自己作践自己、自己愿意与人为奴，供人驱使，而且他们表现得比自卑的人更为严重。这样的人，就是没有骨气的人，说的再严重一点，就是身上和心里都具有“奴性”。具有奴性的人喜欢仰人鼻息，看人眼色行事，以溜须拍马为能事；喜欢媚上欺下，他们根本没有自我意识，根本想不到自己也是个堂堂正正的人。
著名诗人马凡陀先生于1945年写下的《主人要辞职》这样一首“山歌”。
我亲爱的公仆大人！蒙你赐我主人翁的名称，我感到了极大的惶恐，同时也觉得你在寻开心！明明你是高高在上的大人，明明我是低低在下的百姓，你发命令，我来拼命。倒说你是公仆，我是主人？我在马棚，你在厅堂，我吃骨头，你吃蹄髈。弄得不好，大人肝火旺，拿我出气，遍体鳞伤！大人自称公仆实在冤枉，把我叫做主人更不敢当。你的名字应该修改修改，我也不愿再干这一行。我想辞职，你看怎样？主人翁的头衔原封奉上。我情愿名副其实地做驴子，动物学上的驴子，倒也堂皇！我给你骑，理所应当；我给你踢，理所应当；我给你打，理所应当；不声不响，驴子之相！我亲爱的骑师大人！请骑吧！请不必装腔作势，贱驴的脑筋简单异常，你的缰绳，我的方向！但愿你不要打得我太伤，好让我的服务岁月久长，标语口号，概请节省，驴主，驴主，何必再唱！
“山歌”里的主角——“主人”把奴性唱得淋漓尽致：他一切看主子脸色行事，无自主意识，心甘情愿地做驯服工具，无正义良知，得过且过，无是非观念，无道德意识，在主子面前讨好卖乖，阿谀奉承。这就是典型的“奴隶”形象。
具有奴性的人，不愿意（或不知道、没想过）自己去争取自己的福祉，一切仰望“奴隶主”的施舍，甚至于把自己的生命都交给别人去决定。讲深入一点，就是只晓得在“奴隶主”设定的规则下，努力地跟和自己情况类似的人去拼生活，结果拼得头破血流，你死我活。正因为“奴隶主”了解这种奴性，于是在生活的方方面面加以运用，企图从“奴隶”身上获得好处。
一个公司的主管，有二十几名下属。有一次，为了某件突发的事情，他要求大家加班处理。由于先前大家已为一个大案子忙了半个多月，因此他的加班要求只有两个人响应。眼看事情没人做也不行，第二天，他宣布凡加班者除了原有的加班津贴外，再加发两倍，可是只吸引了三四个人的加入。第三天，他什么也不说，悄悄地在布告栏贴了告示：加班津贴照原来的决定发给，但不来加班的，一律以“触犯公司文件”记过扣薪处分。结果没有一个人缺席。
这位主管正是利用人本质中的奴性。
事实上，人的奴性与生俱来，我们每个人都有，只是程度有别。若深知自己的奴性，未尝不是一件美事，因为他将在规则之下知道何事可做、何事不可做，自己的行为便有了“秩序”。因此，“奴性”不必去摆脱（也不可能摆脱）。我们最怕的是不知道自己有奴性以及真的没有奴性的人，这种人什么都不怕，什么规则都对他产生不了作用，这种人不是自我毁灭，就是毁灭他人，是相当危险的！
真正有血气的人，既不曲意求人重视，又不能忍受忽视。
——拜伦
