禅师微笑着说：“咱们说的是两回事。你说的是事，我说的是理。你问的是牛被绳索缠住而不得解脱，我说的是心被俗物缠绕而难以超脱。一理通百事啊。”
尘世的诱惑和牵绊都是绳索。芸芸众生就像那头牛一样，被烦恼、忧愁、痛苦的绳索束缚着，生生世世不得解脱。那么，我们是否就只能一直被外物所牵绊?不，我们至少还有选择放下的权利，放下所有让心灵难以轻松的东西，最终达到一种自在的境界。
有一个30岁的年轻人，在他25岁时追求的家庭、事业都有了，但总是觉得生命空虚、无奈，而且这种感觉日渐严重，到了后来他不得不去看心理医生。
心理医生听完他的陈诉，开了四个药方，对他说：“你明天9点钟以前独自到海边去，不要带报纸、杂志，不要听广播，到了海边，分别在9点、12点、3点、5点，依序各打开一个药方，你的病就会好的。”
那位30岁的年轻人半信半疑，但还是依照医生的嘱咐来到了海边，看到晨曦中的大海，心灵为之一震，心情也跟着变得开朗了。
9点整，他打开第一个药方，上面写着“谛听”二字。于是他坐下来，倾听风的声音、海浪的声音。他感觉到自己的心跳与大自然的节奏是那么地协调，很久没有这么安静地坐下来听了，他感觉自己的身心仿佛得到了清洗，突然觉得很舒爽。
12点，他打开第二个药方，上面写着“回忆”二字。他开始从谛听外界的声音转回来，回想从前：童年时的无忧、青年时的艰辛、父母的慈爱、朋友的友谊，生命的力量与热情又重新燃烧起来了。
下午3点，他打开第三个药方，上面写着“检讨你的动机”。他记得早年创业时，怀有远大的理想，为了追求人生的福祉，他热诚地工作。可等到事业有成了，全然忘记了当初的信念，只顾着赚钱，失去了经营事业的喜悦，又由于过于强调自我，也不再关心别人的冷暖。想到这里，他已深有领悟。
到了黄昏的时候，他打开最后一个药方，上面写着：“把烦恼写在沙滩上。”他走到离海最近的沙滩，写下了他的烦恼。可是一波海浪立即淹没了它们，洗得沙上一片平坦。他愣住了。
他终于悟出了生命的意义。在回家的路上，他再度恢复了生命的活力，空虚与彷徨也消失得无影无踪了。
“把烦恼写在沙滩上”，就是要放下、要舍却，沙滩上的字被海水一冲就流走了，缘起性空才是生命的真相，能悟出这一层，放下就没那么困难了。唯舍却外物的附庸，方有真性情的流露，方能成为自己的主人，这是生活本色的自然呈现。
人之所以会烦恼，就是记性太好。人之所以不快乐，就是计较得太多。人之所以活得累，就是想太多。别让自己心累！应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。别让自己心累！适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压，开心过好每一天。
放下你的优越感
孙小姐家境富裕，不论是财富、地位、能力、权力，还是美丽的外表，都没有人能够比得上她，一提到这些方面，她也总是感觉自我良好。但她经常郁郁寡欢，平时连个可以谈心的朋友都没有。由于优越感的驱使，她会在有意无意中伤害别人，久而久之，连最亲密的朋友都疏远她了。于是，她就去请教无德禅师，如何才能使自己具有魅力，以赢得别人的喜欢。
无德禅师告诉她道：“如果你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就一定会成为有魅力的人，并且会有很多人与你交往。”
孙小姐听完禅师的话后非常开心，虔诚地问道：“那禅话怎么讲呢?”
无德禅师道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话，而不是说处处显示自己优越的话。”
孙小姐接着又问道：“那禅音又要怎么听呢?”
无德禅师答道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，把不屑的音声变为尊重的音声，把娇纵的音声变为体贴的音声，同时哭声、闹声、粗声、丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”
孙小姐再问道：“禅事怎么做呢?”
无德禅师回答说：“禅事就是服务帮助别人的事，合乎人性的事。”
孙小姐更进一步问道：“禅心是什么呢?”
无德禅师道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。说到底要有一颗善良慈悲的心。”
孙小姐听后，一改从前的骄横脾气，在人前不再夸耀自己的财富了，也不再自恃自我的美丽，没有了以前那种目中无人的优越感了，对人总是谦恭有礼，对朋友尤能体恤关怀，大家于是都很喜欢她了。
现代社会，某些人总有一种莫名其妙、不知所以的优越感，而且这种优越感简直有点咄咄逼人。其实，每个生命都应得到尊重，每个生命都有令人感动的一面，这种莫名其妙的优越感只能彰显自己的幼稚与肤浅。一个懂得人生的人，绝不会轻易去否定或忽略一个人，因为任何一个生命都有别人不可超越的价值和特质，而拥有这种心理的人也一定是一个品德高尚的人。
在一个寒风凛冽的冬夜，有一位老人正在河口等待渡河。
一个接一个的骑士从他身边经过，但是他都没有开口求助。当最后一个骑士过来时，老人终于开口了，说：“先生，您能不能载我到对岸去?”这位骑士愉快地答应了，他不仅把老人载过了河，还送他到几英里外的目的地。
快到时，这位骑士好奇地问：“先生，我注意到您眼睁睁地看着前面几个骑士经过，而直到我来时你才来求助，这是为什么呢?”
老人不慌不忙地回答：“我很会看人的，我看其他骑士的眼光，马上就了解到他们根本就不关心我的状况，他们都有着一种贵族的优越感，而对于卑微的我他们甚至有一种不屑和嫌弃。但是当我看您的眼光时，很明显地找到了仁慈和怜悯。”
这位骑士不是别人，正是美国历史上的第三位总统——托马斯·杰克逊。
托马斯·杰克逊出身贵族，接受过最好的学校教育，又极富卓越的思想和才能，为美国社会作出了杰出的贡献，但他却没有显露出丝毫的优越感，而总是以仁慈的心对待每一个卑微的人。
不可否认，人们的出身、教育、能力、外貌总是存在差别的。但并不是说你的这些优越性可以拿来当作伤害别人的工具，杰克逊的修养、仁慈，造就了他崇高的地位并得到了整个国人的礼遇。我们都是平凡人，虽然无法得到杰克逊所拥有的，却至少可以让自己毫无优越感的待人接物的良好修养为自己赢得良好的生存氛围。
如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼、无智及以势压人的愚蠢行为，而且最终只会遭到他人的攻击和唾弃。
人与人之间的很多矛盾都是从优越感中来的，因为都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。那怎样才能消除矛盾呢？要学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让自己变得谦虚、恭敬，这样你所处的环境自然就融洽了。
心无挂念常开心
惠能（也作慧能）禅师有关风幡的禅语是“不是风动，不是幡动，仁者心动”。道破了“风动”与“幡动”的本质皆为“心动”。内心空明，不被外界所扰，这也是普通人行事处世的快乐之本。
据说，有一个无名僧人，苦苦寻觅开悟之道却一无所得。这天他路过酒楼，鞋带开了。就在他蹲下来整理鞋带的时候，偶然听到楼上歌女吟唱道：“你既无心我也休……”刹那之间恍然大悟。于是和尚自称“歌楼和尚”。
“你既无心我也休”，在歌女唱来不过是失意恋人无奈的安慰：你既然对我没有感情，我也就从此不再挂念。唱者无心，听者有意。在求道多年未果的和尚听来，“你既无心我也休”却别有滋味。在他看来，所谓“你”意味着无可奈何的内心烦恼，看似汹涌澎湃，实际上却是虚幻不实，根本就是“无心”。既然烦恼是虚幻，那么何必去寻找祛除烦恼的方法呢?
每个人都经历过自己的生活，免不了会有一些事情占据藏在心间挥之不去，让我们吃不下、睡不着，然而这些事情却并非不能放下，只是我们庸人自扰罢了。
有一位成功的商人。虽然赚了几百万美元，但他似乎从来不曾轻松过。
有一天，他下班回到家里。他在餐桌前坐下来，心情十分烦躁不安，对胡桃木做的大餐桌没有看进眼里。于是他又站了起来，在房间里走来走去。他心不在焉地敲敲桌面，差点被椅子绊倒。
这时候他的妻子走了进来，在餐桌前坐下。他说声“你好”，一面用手敲桌面，直到一个仆人把晚餐端上来为止。他很快地把食物一一吞下，他的两只手就像两把铲子，不断把眼前的晚餐铲进口中。
吃完晚餐，他立刻起身走进卧室去。他的卧室装饰得流光溢彩：意大利真皮大沙发，地板铺着土耳其的手织地毯，墙上挂着名画。他把自己投进一张椅子中，几乎在同一时刻拿起一份报纸。他匆忙地翻了几页，急急瞄了瞄大字标题，然后，把报纸丢到地上，拿起一根雪茄。他一口咬掉雪茄的头部，点燃后吸了两口，便把它放到烟灰缸去。
他坐立不安，换了很多的姿势还是不满意，实在是心里躁得慌。突然，他跳了起来，走到电视机前，打开电视机，等到画面出现时，又很不耐烦地把它关掉。他大步走到客厅的衣架前，抓起他的帽子和外衣，走到屋外散步。他持续这样的动作已有好几百次了。虽然他在事业上十分成功，但却一直未学会如何放松自己。他是位紧张的生意人，并且常常放不下公司里的那些琐碎事情。他没有经济上的问题，他的家是室内装饰师的梦想，他拥有私人飞机，即使是假期他也要乘私人飞机去做一些公式化的琐事，常常让自己回来以后变得更加烦躁和不安，以至于无法控制自己的情绪。为了争取成功与地位，他已经付出了自己全部的时间去获得物质上的成就。然而，他在拼命工作、拼命赚钱的过程中，却迷失了自己。假如他能够适时地将心中的那些烦心琐事抛开，解放迷茫的内心世界，就能找回在生活中迷失的自我。
投入生活，就会受到来自诸多方面烦恼的干扰，常常令我们身心疲惫、痛苦不堪。然而心病还需心药医，只有我们从内心摆脱这些烦恼的束缚，将它们全部抛开，才能让心灵得到真正的轻松。
学会让自己安静，把思维沉浸下来，渐渐减少对事物的欲望；学会让自我常常归零，把每一天都当作是新的起点。遇到心情烦躁的时候，喝一杯清茶，放一曲舒缓柔和的音乐，闭眼，回味身边的人与事，慢慢梳理新的未来。这些既是一种休息，也是一种修行。
