岂不知这个防线一旦松懈，就一发不可收拾，以后逢年过节，给我送钱的人数越来越多，送的金额也逐步增加。1991年5月开始，我先后担任沈阳市政府副秘书长兼商办主任、市长助理、副市长职务，城建、交通部门和县、区一些干部为了谋求我对他们个人及工作上的支持、关照，也在春节期间以拜年的名义给我送钱。我虽然也拒收一些，但由于贪心作怪，对那些自己感觉靠得住的，请托的事情不出大格的，也就收下了。
开始收钱时，我也曾忐忑不安，夜里睡不着觉，想着如何把钱退还，可是时间长了，次数多了，胆子越来越大，甚至心安理得了。
这恐怕是大多数贪官的心路历程，从拒绝到心里不安到受之坦然，再到没有钱收还要主动索贿。
从前面的一个孙清甫到这个例子中的马向东，都有一个普遍的规律，当他们守不住第一个关口之后，就节节后退，最后形成了全盘皆输的结果，因此慎守第一关应当是所有当权者的诫语，第一关失守，犹如明朝丢失了山海关，清军便可长驱直入，铁蹄踏遍中州大地了。
正是由于刘淑哲开始对孙清甫表面以柔情，马向东的下属对这个上司表现以感激之情，使这些当权者丧失了警惕。而其实，在一个对抗组合之间，情总是和为私的目的混在一起的，因此它总有着糖衣炮弹的味道，对这种情毫无警觉，甘然吞之，就等于咽下了一剂毒药。
让我们还是来说一说为什么有些人能避开这方面的危险，而另外的一些人则毫无警觉地自投牢笼的吧！
从广义上讲，一个臣子与他的主宰皇帝、一个公司单位的下属和他的上司，这就构成了一个对抗组；同时，两个平行单位的岗级官员（一、二科科长，甲、乙二处处长）都想竞争当更高一级的主官，也构成了一个对抗组。即使男女两人相爱最后配成了夫妻，其实也同样构成了对抗组。如何应对这其中的关系，这就是我们要研究的行为模式的学问。
在历史上，最为成功的人物当属唐朝时的一位名将郭子仪，他最后位极人臣、富甲天下，儿孙满堂，并有七子八婿，一个个都做了高官，一个重外孙还当了皇帝（穆帝）。自己享年85岁，真个是福禄寿齐全的人物。
我们知道，自古君臣关系是极难相处的，伴君如伴虎，许许多多的名将、文臣开始都与皇帝好得像穿一条裤子，结果不是被废黜，就是掉了脑袋。那么，郭子仪是怎样混出这么个好结果来的呢？我们不得不承认，郭老先生的确有一套为人处世的极好的行为模式。
韩信指挥打群架最拿手，带兵喜欢多多益善又能百战百胜，连力拔山兮气盖世的西楚霸王都被他整得自杀了，可仗打完了大汉朝成立了你还带着那么多兵瞎转悠，谁会放心啊？只好把他骗来抓住剁了肉酱。名将没几个有好下场的，名美人也差不多，你看那历史上最有名的四大美人结局都不怎么样。
杨责妃以为嫁了个皇帝老公傍上全国第一大款就可以安稳享福了，谁知还是落得个六军不发无奈何，婉转蛾眉马前死的下场。
没有安史之乱，杨责妃不会死得那么惨，但没有安史之乱也就没有郭子仪名垂青史的机会了。作为一个地方官，当时任灵武郡太守兼朔方节度使的郭子仪都59岁了，本来可以安安稳稳当个离退休干部。但国家出了大乱了退休不成，只好领头去打几仗。谁知一打就成名将了。公元757年6月，杨贵妃被马前勒死，7月郭子仪就当上了天下兵马副元帅，很快平定了安史之乱，保住了李唐江山，居功至伟。后来的吐蕃入侵、藩镇作乱，都全仗老郭东征西讨，肃宗、代宗、德宗三代皇帝都靠他撑门面，难怪京剧《打金枝》里讲郭子仪的儿子郭暖娶了公主做老婆，竟敢打公主一巴掌，那当皇帝的老丈人还升了这毛脚女婿的官以示和好。
官大得没法再大了、威望高得无以复加，这是人臣之大忌，郭子仪居然安安稳稳美滋滋活到85岁，在中国历史上少有。都说他是军事家、政治家，我看不如先称他为心理学家，他对人的心理研究是他成功的主要因素。
有人告郭子仪谋反，皇帝心里也最怕这事儿，就下诏要他从前线回中央汇报工作。不管他在哪里，一接到通知立马就动身，朝闻命、夕引道，不带兵卒不洗澡不刮胡子地跑到皇帝跟前，皇上一看，这哪像谋反的样子啊？冤老郭这么大年纪跑一趟得多给点奖金安抚安抚吧。几次下来皇帝亏本不少，以后别人谁再告郭子仪谋反他也不信了。这是郭子仪研究透了领导的心理。
郭子仪的宅院采取开放式管理，无论责贱乃至里巷负贩之人都可以自由出入。子女们不理解，老郭就说了：国家给了我一千官兵五百匹马，我们整天高墙闭户的，人家不知道我们里面干啥，那不就会造谣？今荡荡无间，四门洞开，虽谗毁是兴，无所加也。没有了好奇心，也就没有了谣言，这是郭子仪研究透了群众心理。
公元765年，吐蕃会合回纥兵进围泾阳，京都长安又陷于危机。国难当头，年近70岁的郭子仪去前线指挥，形势明显敌强我弱。郭子仪要单骑赴回纥议和，将领们主张选五百精骑随行。郭子仪说：五百骑兵怎能抵挡十万人马？如果派五百人去反倒给我惹祸。到了敌人跟前，他远远地先卸甲抛枪，回讫首领药葛罗被搞糊涂了，郭子仪趁机跟他套交情作忆苦思甜教育。傻大个药葛罗哪里是他的对手，掉转枪口就跟随他一块儿去杀吐蕃去了。郭子仪以大无畏的英雄气概为保卫唐王朝再建奇勋，这是他研究透了敌人的心理。
郭子仪手下出来的将领很多已经是王侯重贵的国家级领导人了，但去了他家却子仪颐指进退，如仆录焉，大家都习惯以给他做仆隶而自豪，如果某一个人想不干，他自已都会觉得别扭，这在心理学上叫群体动力理论。德国心理学家勒温以为他是这理论的创始人，咱们老郭早他一千年就已经运用自如了，那些小人奸臣谁敢动他？
郭子仪都七老八十了却但求田问舍、府库珍货山积，身边还姬妾成群倚红偎翠，说白了这是他的政治道具，是为了向皇上和外人表明自己没有政治野心。平常谁来都可以见到他身边的娇姬美妾，有一次有个官员来拜访他，他立即叫姑娘们躲起来。家人不解，他说：这家伙长得丑怪又心地险恶，你们见了忍不住会笑，这样他会怀恨在心，将来他得势了，
你们就全完了。真是居安思危心细如发，小人们想害他连一点机会都没有。
郭子仪59岁出山（也可以说是年届花甲了），在官场上混迹多年，处世的经验不谓不多，所以他不仅打仗打得好，在人际关系学中也是一位百战百胜的能手。
他与皇帝之间，他与群臣之间，他与部下之间，他与敌人之间，还有他与老百姓之间，都构成了对抗组，他在处理相互的关系问题上，可算是得心应手。例如他与皇帝，这是最重要的一门关系学，弄不好就会掉脑袋，他却宠信始终，他用的办法是释疑。请看韩信，他在汉王要求他增援部队，去与楚王作战时，就乘机讨价还价，要汉王封他为王，在打完仗之后，还拥兵自重，刘邦和吕后哪里还容得了他，只得将他骗来杀了；请看岳飞，自持在战场与金国对敌离不开前线，直到皇帝发十二道金牌才赴京面圣，皇帝（尤其在他与皇帝之间还有一个大奸臣秦桧）那里能够放心他，也照样被害死了。惟独郭子仪，一听到皇上召他，连夜回赶，跑得气喘吁吁，一见他衣帽不整的样子，皇上便怜悯他了，那里还舍得杀他？不仅如此，他的家庭是向社会开放的，表示他什么个人秘密都没有，让那些进谗者无机可乘。而到了晚年，他还装成贪恋女色、美酒佳肴，他是在麻痹皇上与奸臣，表示自己从无造反之心。这一切都算得上用心良苦，由此可见，他在打仗上可能比韩信和岳飞稍逊一筹，但在人际关系上绝对是比他们胜出一筹。于是，他才比他们活得长久，而且享受到了久远的荣华富贵。
我们不得不佩服这位郭子仪老先生，他的行为模式是极其高明的，这种高明又建立在他摸透了对手的心理的基础上，用了释疑的手段，让他们自动地解除对他的疑虑。
人其实是位于以自我为中心的一个点上，要是将这个点放在一张罗盘中心，那么，他的北面是上级（领导、董事长，也就是郭子仪头顶上的皇帝），他的东面是同事、同级（即同一个级别的竞争者，在郭子仪那里，是同殿为臣的官员，包括那些奸臣。他的西面是关系单位一敌对的和友邻单位的人员；他的南面则是自己的部属和民众。这是郭子仪的四方，也是我们每个人的四方。
在这个关系学的罗盘上，四个方向其实就构成了四个对抗组，在这个罗盘中的我，重要又重要的是如何处理与北方的关系，其次的重点是东、西两翼，再就是南方，但是这四个方面又是互动的，东西方关系处理不好，会引起北方关系的变化，而南方如果出事，也会引起北方关系的变异。罗盘是始终应当对准北方的，但是任何一方的干扰都会使指针偏离北方而出现事端。现在我们看到的郭子仪，他非常巧妙地处理了四方的关系，并且让自己的罗盘始终对准了北方，因而他一辈子受益无穷。
最佳的行为模式位于中项偏右处
从郭子仪的例子中我们可以哲出，要想在关系学中，要想在人与人的相处中获得决胜权，获得主动，主要是看一个人的行为模式是否优越，当然，在这个表面的模式后面，那就得看这个人的品德是否良善，性格是否优秀，任何极善与极恶的人性、暴烈的或软弱的性格都可能使我们的行为出现致命伤。
什么是一个人成功的行为模式呢？我们在前面已经讲过，那就是坚持中项偏右的行为模式。
这就是说，在善与恶这个坐标轴的10的区段中，我们必须坚持使自己位于中项，即4-7的位5上，而且是处于这个位9的6-7的地方。换一句话说，这是黄金分割的位3，因为黄金分割是618的位9，正好位于6-7之间。
同样的道理，性格的软硬度也需要达到这个位3上。那么，这样的人，在展开人际交往的时候，他就会自如地使用两手，柔和、友善的一手与强硬、不屈的一手，即会自动使用针锋相对的策略来处杂待，他不会无端地欺侮别人，也不会无端地被他人欺侮。任何恶得太二、强得太过的行为模式，都会使自己招损；同样的道理，任何善过了头、软过了界的行为模式，就会使自己变成任人宰割的羔羊。这就像那个寓言《农夫与蛇》的故事，农夫怜悯毒蛇，将冻僵的蛇放在自己的胸口捂热，它苏醒过来后，反而会把恩人咬死。
在一段时间里，韩流吹遍了中国内地，韩国明星的美，韩国的电视剧适合中国人的口胃，这是羸得观众的主要原因，当我们看西方影片的时候，总觉得那些作为我们学不来，而看韩剧的时候，却觉得这就像是我们中国人的生活方式。
这是因为，韩口在东亚堪称是最忠实于儒家文化的口家之一。在当今韩国，儒学依然具有极大的影响。韩国人的性格、思维方式、行为规范皆以儒学为准绳。但是，我们知道，儒学讲究自我完善，讲究中庸，而对于女子，则讲究她们以夫为纲。所以韩国（当然也包括日本）的女性显得比其他国家温顺，但是那又如何呢？温顺很可变成好欺负的代名词。
崔真实因主演电影《生死谍恋》、电视连续剧《忌妒》等被中国观众所熟知。可是，在2002年年末，怀孕8个月的崔真实被在日本参加职业棒球赛的丈夫赵成敏推下楼梯，这个消息使整个韩国影视圈震惊，也使喜欢崔真实的影迷非常愤怒。棒球是韩国最热门的体育项目之一，崔真实则是公认的完美女性，赵成敏和崔真实的联姻曾被韩国人羡慕地称为金童玉女。在这次暴行之下，韩国社会的现代版童话破灭。
无独有偶，2003年2月11日，韩国汉城龙山区的瞀署拘捕了韩国着名笑星李京实的丈夫孙光基。此公竟然在家中用棒球棍痛打妻子，导致李京实三根肋骨骨折，被送进医院急救。消息传出，大批记者蜂拥而至，演艺圈内的家庭暴力立即成为韩国媒体关注的重点。
据韩国妇女咨询中心的统计，向该中心申诉家庭暴力事件的案例数量正呈上升的趋势。根据汉城妇女热线公布的资料，2002年有7389人次，2001年有7709人次因遭受家庭暴力向热线要求求助，均占当年热线总咨询件数的359左右，而家庭暴力的受害者绝大部分是妇女和儿童。
据写以上报道的作者干玉兰认为，在儒教文化的长期熏陶下，女性长期以来的柔顺、忍耐和牺牲，助长了男子的颐指气使和霸道，使韩国社会形成了家庭暴力是不受处罚的暴力这样一种可悲的共识。
而那些受虐待的妇女，别说是坚持中项，恐怕她们的善与软是处于偏左的一级上，也即是处于1-3的位置上，因此在欺负到她们头上时，连还手之力还手之意都没有。
尽管在美国和其他的资本主义国家也存在着家庭的暴力，但没有儒教国家来得严重，这是因为儒教国家的女性的数千年里形成了一种行为模式，在家中受到了欺侮后只有忍气吞声，逆来顺受，既不敢去警察局报案，也不会告诉亲朋好友帮她们讨回公道，反而觉得自己受苦挨打是天经地义的事。这种凝固了的行为模式，坑害了历朝历代多少善良的妇女。
同时，这也告诉了我们，如果这些女性的行为模式不是中项偏左（甚至处于坐标轴的左极广而是中项偏右，即不是处于坐标轴的4-5的位置，而是处于6-7的位置，她们再能偏恶与偏强一些，恐怕丈夫们就不那么好欺侮她们了。
当然，作为一个男人与丈夫，总希望妻子温柔善良一些，不希望她们过于强与恶，如果那样，家庭中的男人就得大吃苦头了。
