时下，人们的网名尽可随心所欲竭尽能事的起，你愿意起多少就起多少，就是千百万个也没人理你；你愿意叫什么就叫什么，就是再难听在多么有创意，也不犯法。
古代中国文人的“号”和当今的网名一样也是随便自起的，只要自己喜欢，尽管自称就是了，多起几个也不妨。因而大多古时文人都有诸多个“号”，大凡大家都有几个甚至几十个名号。中国文学艺术史上罕见的全才；中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一；光耀史册的苏轼苏东坡也不列外，也曾使用了不少名字。
苏轼这个名字的含义
苏轼是东坡的名。按照通俗的说法就是：苏轼，姓苏名轼字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。
东坡的老爹苏洵在《名二子说》一文里解释了给两个儿子取名的缘由。
“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免也矣！”
这段话的意思是：“车轮、车辐、车盖、车轸，在一辆车上各有用途，缺一不可。轼是车上用作扶手的横木，是露在外面的，好像是可有可无。但一辆车如果缺了‘轼’，也就不是一辆完整的车了。也就是说，轼的职责是内在的、隐含的。他嘱咐儿子说：轼啊！我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。
辙是车子碾过的印迹，它既无车之功，也无翻车之祸，所以说，辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。他又嘱咐小儿子说：我知道你虽然没有福分却可以免除灾祸的，
也就放心了。”
看来真是冥冥之中各有天命，苏轼性格豪放，锋芒毕露，从不知掩饰自己的观点，“一肚皮不合时宜”，因而落得一生坎坷，乌台诗案中几乎丢了“老头皮”。苏辙性格冲和淡泊，深沉不露，所以身处在激烈的党争中，虽然也屡遭贬斥，但终能免祸，悠闲地度过了晚年。苏轼苏辙一生的遭遇都暗合了他们老爹一丝担忧。真是“知子莫若父母也”。
东坡的第一个字叫“和仲”
“和仲”是苏轼使用的第一个名字。这是因为，苏轼出生时有个哥哥景先，但早亡。
古人兄弟排行时以伯、仲、叔、季为序来表示。苏轼的别字叫“和仲”，胞弟苏辙别字“同叔”。“仲”列第二表示是老二，孔子字仲尼，在家排行就是老二，因此这位圣人也被称作孔老二。“叔”是老三。“季”为第四。
又字“子瞻”
苏轼又字“子瞻”、“子平”。苏辙另字“子由”。
这两兄弟对老爸给包办的字“和仲”、“同叔”，名字不甚满意，感觉“太土”。所以又起了这个比较文雅的名字。
曾取了一个和陶渊明有关的号
苏轼在被贬谪到湖州时，曾给自己取了一个与陶渊明有关系的号“鏖糟陂里陶靖节”，“陶靖节”就是陶渊明。他在《与王定国书》里说了这件事，“近于侧左得荒地数十亩，买牛一具，躬耕其中。今岁旱，米贵甚。近日方得雨，日夜垦辟，欲种麦，虽劳苦却亦有味。邻曲相逢欣欣，欲自号鏖糟陂里陶靖节，如何？”
“鏖糟”是湖州人的方言，意思是日子过的糟透了、窝心；“陂里”则是乡巴老的意思。苏轼给自己取“鏖糟陂里陶靖节”这个长名号时，主要是充满了自嘲之意。由于“鏖糟陂里陶靖节”不符合湖州语言环境，加之这个名号生僻拗口又太长所以没有叫起来。
光耀千秋的苏东坡
苏东坡这个字号是后来他被贬黄州时自取的。宋神宗元丰三年（1080），四十四岁苏轼任祠部员外郎，因作诗以讥讽王安石的新法，被以“谤讪朝廷”的罪名贬谪为黄州团练副使，苏轼被贬黄州期间，没有居所也没了收入来源，好友马正卿为他申请到黄州城东门外荒废的营房废地，“故营地数十亩，使得躬耕其中”。苏轼带领家人开垦这数十亩荒地来解决生计问题。苏轼给这这块地取名“东坡”，并自称“东坡居士”。
苏轼之所以起了“东坡居士”这个名字，是他回望自己的宦海生涯，认为自己的一生与白居易有着许多相似的经历，尤其认为自己谪居黄州的这一段经历缘由“与乐天大略相似”，对苏轼来说正是“于我心有戚戚焉”。因此，出于自己对白居易的敬仰爱戴，爱屋及乌，将白居易享“闲适之乐”之处的“东坡”，取“东坡居士”这个名字作为自己的号，这是他效仿白居易的直接表露。
笔者的这种说法，多种典籍中都有佐证。
《宋史·东坡先生本传》云：“轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号‘东坡居士’。”这里说苏轼在东坡盖房子，因此取了这个名字。
宋人洪迈《容斋随笔》里说：“苏轼号东坡，详考其意，盖专慕白乐天而然。”这里说，苏东坡是因为仰慕他的偶像白居易而取了这个名字。
其他的名号
据有关资料查证，苏轼的雅号还有许多。
皇室给他的封号与谥号有：宋高宗赵构追复东坡为“端明殿学士”，又特赠“资政殿学士”、“朝奉大夫”。孝宗皇帝追谥苏东坡为“文忠公”，乾道九年，又赐太师官阶。
与他官衔、职所有关的有：苏学士、苏内翰、苏端明、狂副史、苏使君、西湖长、苏徐州、苏眉州等。
与居所有关的号有：雪浪翁、东坡居士、毗陵先生、老泉山人。
别人起的外号有：长帽翁、秃鬓翁、白发兄、鬓苏、笠履翁。
文坛尊称他为：苏子、苏仙、坡仙、坡老、苏公、坡公、大坡、大苏。
与学位有关的称：苏贤良。
与地望有关的称：眉山公、峨眉先生。
佛家尊称他为：妙喜老人。
道家尊称他为：铁冠道人。
还有苏使君、苏贤良、苏长公、苏二、老农夫、等等诸多雅号。
东坡先生自己使用加上别人尊称的雅号达三十多个。这个数量，在古代文人所用的名字中，又一不小心又占了个第一。
尽管东坡有过这么多的名号，但大多名号都只算他的“散号”，用一次或几次就抛弃了。他的“正号”只有一个，即为他在黄州自号的“东坡居士”，后人也因此多简称他“苏东坡”，这也是苏轼流传最广影响最大的一个雅号，因此世人常称其号而少用名。
其实，对任何人来说，光耀史册有一个名字就已经足够了。
苏东坡的天纵之才是怎样炼成的
东坡无疑是中国文学史一位泰斗级的人物，他一生创作了大量诗词歌赋，东坡诗现存2700首，词300余阙，书信1700封，各类文章数千篇，为后世留下了大量脍炙人口的作品。东坡之前鲜于有能与之比肩的人物；东坡之后几无来者。在我们看来，苏东坡绝对是天纵之才，按王安石的话说，“天下不知要几百年，方能出一个像苏轼这样的人物！”
翻看人类文明史，历朝历代都不乏天赋异禀之人，也从不缺少勤学苦练者。但既有天赋，又勤奋刻苦如东坡者，真可谓凤毛麟角。这就说，东坡的才华有与生俱来的一面；也有其勤奋刻苦而得来的一面。
东坡的散文文风浑厚自然，有如行云流水一般顺畅，也如大海一样汪洋广博。后世仰视坡翁创造的文化精神世界将其喻作“苏海”。
人们都说：天才就是百分之九十九的努力加上百分之一的天赋。荀子有句名言，“冰冻三尺非一日之寒。”实际上，东坡的天才禀赋也是建立在十几年的寒窗苦读上，以及一生不断学习和不断重复的温故知新。苏东坡在谈到自己的创作时也曾说过，“博观而约取，厚积而薄发”。
东坡在评定自己的文章时曾说：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也，所可知者，常行于所当行，常止于不可止，如是而已矣。其它虽吾亦不能知也。”东坡还曾经说到：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。”
《宋史·东坡先生传》说：“虽嬉笑怒骂之词，皆可书而诵之。其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣。”嬉笑怒骂在苏东坡那里皆可作成文章而咏诵，这是何等的本事。
苏东坡体现出一种深沉博大散发着光芒，雄视百代，自从有文字记载以来，没有几个人能做到这一点。
苏东坡也是一位博闻强记过目不忘的奇才。他的这个本领就是他的敌手也情不自禁流露出佩服。
北宋神宗元丰二年（1079）有名的文字狱——“乌台诗案”，针对的就是整治苏东坡。权御史中丞李定、权监察御史里行何正臣、舒掸等人搜集罗列东坡诗词文集，引章摘句，弹劾其“讥讽新法、包藏祸心、谤讪朝廷”欲致他于死地。在“乌台诗案”审讯东坡期间，一天早朝，群臣在崇政殿的殿门外等候，李定忽然对群臣说：“苏轼确实是个奇才。”众人不知他的用意何在，都不敢搭腔。李定环视众人，过了一会儿又说：“即使是二十年前所作的诗文，引经援史，随问随答，无一字差错，这还不是奇才么？”从这两句话中，一是看到了李定小人得志后那份洋洋自得自以为是的一副嘴脸；另一方面也直接反映出苏轼有着超强的记忆力，其博闻强记，到了令他的敌手都会折服的地步。
东坡晚年，还曾经默写平生所作的八篇赋，竟然能够一字不差。
苏轼如此惊人的记忆力，是与生俱来的还是后天培养的？不禁使人好奇，究竟是从何而来？难道是天生的？宋人陈鹄撰写的《耆旧续闻》里有一则笔记，告诉我们一些情况：
原文：
朱司农载上，尝分教黄冈。时东坡谪居黄，未识司农公。客有诵公之诗云：“官闲无一事，蝴蝶飞上阶。”东坡愕然曰：“何人所作？”客以公对。东坡称赏再三，以为深得幽雅之趣。异日，公往见，遂为知己。自此时获登门。偶一日谒至，典谒已通名，而东坡移时不出。欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已达姓名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意，且云：“适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：“适来先生所谓日课者何？”对云：“抄《汉书》。”公曰：“以先生天才，开卷一览，可终身不忘，何用手抄邪？”东坡曰：“不然，某读《汉书》，至此凡三经手抄矣。初则一段事，抄三字为题；次则两字；今则一字。”公离席复请曰：“不知先生所抄之书，肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其义。东坡云：“足下试举题一字。”公如其言，东坡应声，辄诵数百言，无一字差缺。凡数挑皆然。公降叹良久曰：“先生真谪仙才也！”他日以语其子新仲曰：“东坡尚如此。中人之性，岂可不勤读书邪！”新仲尝以是诲其子辂。
译文：
司农朱载上曾经分教于黄冈县。当时苏东坡被贬谪居住在黄州，不认识朱司农。有位客人吟诵朱司农的诗说：“官闲无一事，蝴蝶飞上阶。”苏东坡惊愕地说：“什么人作的诗？”客人回答是朱司农所作，苏东坡再三称赞，认为很有幽雅的情趣。有一天，朱司农去拜见苏东坡，他们于是成为知己。从此，朱司农经常登门拜访。偶然有一天来拜见，负责接待的人已通报了姓名，但是苏东坡好长时间不出来。他想留下来，则等候得很疲倦了，想离开，又已经通报过姓名。像这样过了很长时间，苏东坡才出来，表达抱歉久等的意思。并且说：“刚才作一些每日所要做的功课，没能及时来接待你。”两人安坐定落，别的话说完后，朱司农请教说：“刚才来时，先生所说‘日课’是指什么？”苏东坡对答道：“抄《汉书》。”朱司农说：“凭先生这样的天才，打开书看一遍，可以终身不忘，哪里用得着手抄呢？”苏东坡说：“不是这样的。我读《汉书》，到现在总共经过三次手抄了。最初一段事抄三个字为标题，以后要抄两字，现在就只要抄一个字了。”朱司农离开座位，又请教说：“不知道先生肯不肯把所抄的书给我看看。”苏东坡就命令老兵在书桌上取来一册书。朱司农看了后，一点也不了解其中的意思。苏东坡说：“请你试着列举标题一个字。”朱司农按照他说的做了，苏东坡应声就背诵几百个字，没有一字差缺。共挑选了几次，都是这样。朱司农心悦诚服赞叹了好长时间，说：“先生真是被贬谪到人间的仙才啊！”以后朱司农把这个话告诉儿子新仲说：“苏东坡尚且如此勤奋，中等智力的人能不勤奋读书吗？”朱新仲经常用这个话教育自己的儿子朱辂。
关于苏轼手抄《汉书》这件事，另有文字记载。《高斋漫录》：三苏自蜀来，张安道（张方平）、欧阳永叔为延誉于朝，自是名誉大振。明允（苏洵）一日见安道，安道问云：“令嗣看甚文字？”明允答以：“轼近日方再看《汉书》。”安道曰：“文字尚看两遍乎（张方平的天资很高，凡书皆一阅不再读）？”明允归，以语子瞻。子瞻曰：“此老特未知世间人尚有看三遍者！”苏轼头出山之前，他的父亲去拜见张方平，他问苏洵：你两个儿子现在看什么书？苏洵说：苏轼正重读《汉书》。张方平不以为然地道：“看书就是要过目不忘，任何书看一遍就可以了，哪用得着看两遍？”苏洵心情沮丧的回到家，把这话对苏轼说了。不料苏轼根本不买账，极为自信的顶了一句：“这位老先生大概不知道人间还有看三遍《汉书》的。”苏轼已经手抄《汉书》三遍了，所以有此自负之言。
苏轼用功读书的轶闻，还有一则，《道山清话》：东坡在雪堂，一日读杜牧之《阿房宫赋》，凡数遍；每读彻一遍，即再三咨嗟叹息，至夜分犹不寝。有二老兵，皆陕人，给事左右。坐久，甚苦之。一人长叹操西音曰：“知他有甚好处？夜久寒甚，不肯睡！”连作冤苦声。其一曰：“也有两句好。”其人大怒，曰：“你又理会得甚底？”对曰：“我爱他道：‘天下人不敢言而敢怒！’”叔党（苏过）卧而闻之。明日以告，东坡大笑曰：“这汉子也有鉴识！”
东坡经常说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。
东坡的侄婿王庠向他请教读书之法，他在回信中说：“但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实、典章文章之类，亦如之。他皆仿此。此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”
我们敬仰天才，更欣赏赞誉那些走在路上的坚忍不拔百折不挠者。这世界上绝对没有什么随随便便的成功。
父子三人同写一部书
历史就是这样的有趣，在浩瀚的文学史上，父子、父女作家屡有出现。诸如曹操、曹丕、曹植父子，在文学史上交相辉映各领风骚；蔡邕、蔡文姬父女，父亲是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，女儿博学多才；班彪、班固、班昭，父子父女三人合力完成了功在千秋的我国的第一部纪传体断代史《汉书》，人们称赞这部鸿篇巨制言赅事备与《史记》齐名；到了苏洵、苏轼、苏辙父子时，他们联袂又为世人奉献出一部具有神秘色彩的《苏氏易传》。
《苏氏易传》共九卷，又称《苏氏易解》、《东坡易传》、《毗陵易传》。《四库全书总目录提要》中记有：“苏洵作《易传》未成而卒，属二子述其志。轼书先成，辙乃送所解于轼，今蒙卦犹是辙解。则此书实苏氏父子兄弟合力为之，题曰轼撰，要其成耳。”这段话说明该书是苏洵首先创作，后遗命二子继续完成。因而这部书是父子三人合力为之合作而成，但也肯定了苏东坡的主要功绩，东坡为这部书付出的精力最多，他是这部书的总撰。
苏洵于嘉皊六年（1061）在《上韩丞相书》中交代了自己写《易传》的始末。“自去岁以来，始复读《易》，作《易传》百余篇。此书若成，则自有《易》以来，未始有也。”欧阳修在《苏明允墓志铭》中说：“（苏洵）晚而好《易》，曰：‘《易》之道深矣，汩而不名者，诸儒以附会之说乱之也。去之，则圣人之旨见矣。’作《易传》未成而卒。”
