当他把一切都想清楚的时候，他的心情豁然开朗。他骑在马背上，面对荒原，面对大山，面对说不尽道不完的惆怅，漫上了一首花儿。
哎嗨哟！嗨哟，哎嗨哟！
孤心的人儿走的是孤心的道，孤心的道！
眼泪儿淹心愁未了，哎呀愁未了。
面对高山我问一声，
亲人啊！你们的日子过得好不好？
哎嗨哟，嗨哟，哎嗨哟！你们的日子过得好不好？
勇敢的人儿走的是勇敢的道，勇敢的道！
双手捧起向主祈祷，哎呀向主祈祷。
面对深谷我问一声，
“朵斯提！”世上的路应该走的是哪一条？
哎嗨哟！嗨哟！哎嗨哟！世上的路应该走的是哪一条？
幸福的人儿走的幸福的道，幸福的道！
双脚跨出路千条，哎呀路千条。
手搭心口我喊一声，
穆民啊！信奉真主“伊玛尼”是唯一的信条！
哎嗨哟！嗨哟！哎嗨哟！信奉真主“伊玛尼”是唯一的信条！
三娃子骑着马跟在纳耀庭后面，当每次听到这优美动情的花儿时，他都想到爱唱花儿的法特麦。在羊群里，牛背上，法特麦时不时地哼唱几句，花儿的调子对他来说，再熟悉不过了。纳耀庭大声唱，他也小声哼上几句，忧伤的心情松快了很多。
太行山山势陡峭，森林茂密，山路若隐若现，山上巨大的磐石悬空而立，抬头仰视让人望而却步。脚下是深山峡谷，万丈深渊，低头一看让人不寒而栗，稍不留神，马蹄下的石块滚落山谷，轰隆轰隆的响声，叫人胆战心惊。两匹马像两只蚂蚁在山谷间蠕动，好在马通灵性，它们紧贴着山根一步一步挪动，稍微给人以安慰。
山路太难走了，一路上人的心都提到嗓子眼了，谁也不敢多说一句话，精神高度集中，生怕有点闪失。
据山里打柴的人说，这座山叫“鬼见愁”，山道险要。他们的驴驮着柴，有时走着走着，驴怕掉下山去就向山根挤，柴挂在石头上，驴一用力，反而连驴带柴一下就滚落到山谷里。打柴的人还说：“我们走习惯了不怕，第一次走这条路的人魂都能吓出来。”走在太行山里他触景生情，接着说：“你们听说过愚公移山吗？太行山、王屋山古时候路最难走。传说有个北山愚公，家门前的太行山和王屋山，挡住了他家的出路，他下决心要把这两座山搬掉。有一个老者说他傻，可愚公说：‘我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山不会再增高了，挖一点少一点，有什么挖不开的呢。’这虽然是个典故，但挖山修路是我们几辈人的梦想。”
在打柴人的引导下，纳耀庭和三娃子终于走出了大山，看到了平川。经路人指点，他们来到一座清真寺。
这是坐落在焦作郊外的一座清真寺，清式建筑，青砖围墙，山门敞开，进到院子里瓦砾成堆，清真寺大殿屋顶上的绿色琉璃瓦破碎不堪，琉璃屋脊断了一半，大殿门窗年久失修，整个寺院一片狼藉。
三娃子拴好马，纳耀庭站在大殿前呆了很久，他看出这个大殿已很长时间没人礼拜了。
他们来到清真寺的水房子（洗浴室），走进屋里，看见一个白胡子老者睡在一个土炕上。
老者听到声音睁开眼，看到面前两个陌生人，吃了一惊，猛然坐起来问：“谁呀？”
纳耀庭怕吓着老者，轻声说：“安色俩目尔来库目，老人家，我们是过路人。”
老者一边穿衣裳一边回答：“吾尔来库目色俩目！”急忙下炕，上下打量了一下来客说：“朵斯提、朵斯提，坐！请坐。”
纳耀庭上前解释说：“老人家，我们是从宁夏过来的，到麦加朝觐。今天路过这里，打听到这里有清真寺，就过来了。打扰您了。”
“知感主，你们这么远去朝觐，‘法依代’大得很。今天见到你们恩典哪！”老者捋了一下胡子说。
“老人家您贵姓？”
“免贵，我姓丁。我们这个村上大都姓丁。”
“这个清真寺就你一个人，阿訇都到哪里去了？”
“唉，这些年兵荒马乱，真主罪的，几年天旱不下雨，一下雨就是核桃大的冰雹，一点收成都没有，饿死了一层人。村里的人都逃荒去了，谁还来寺上礼拜。前些日子，还有几个老汉过来洗‘阿卜达子’，最近也不见来了。”
纳耀庭关切地问：“您老人家没有家吗？”
“我孤苦伶仃一个人，老伴‘无常’了，膝下无儿无女，就我一个人住在清真寺里。”
“那您的生活呢？谁养活您？”
“唉！寺上有几亩地，也没啥收成，有时接个乜帖，有时好心人散些吃的。”
纳耀庭起身看到老人的锅灶边没有一粒粮食，地上堆着一堆红薯，还有野菜，他反过身问三娃子说：“我们的炒面还多不多了？”
“不多了，也只有口袋底了。”
“你都拿来吧，做一顿饭，剩下的散给寺上吧。”
三娃子从马驮的褡裢里拿了炒面口袋，准备烧火做饭。他看见柴也没有了，缸里的水也没有了，在老者的指点下，又去挑水，又去砍柴。
纳耀庭心里难过，又说不出来，只好拿把笤帚进大殿扫灰尘。
清真寺大殿里，地上原来铺的是木地板，现在木板已翘起，高低不平。在大殿一个墙角里，卷放着十几卷拜毡子，由此可以看出，这座清真寺在过去肯定人很多，风光一时，可现在怎么败落成这副模样。
纳耀庭在扫地荡起的灰尘里，冥冥之中又看到了纳家户清真大寺。
在纳家户清真寺大殿里，他又看见了每天五时“乃玛孜”和他在一起的“哈宛德”。
看见诵读《古兰经》的伊玛目、阿訇、满拉。
看见了拉他起来的叔伯哥纳耀先。
看见了念经穿衣的女婿曼苏尔。
最让他难忘的是，他朝觐临出门上路时，寺里寺外的父老乡亲们的欢送场面，那是多么光彩荣耀的事啊。
纳家户清真大寺伴随他度过了童年，清真大寺是他成长的摇篮，清真大寺留下了他多少足迹，清真大寺带给他多少美好的回忆，清真大寺寄托着他一生的追求。等朝觐归来，他会给纳家户清真大寺写上重彩的一笔。啊！到那时，那是再喜悦不过的事呀。
三娃子过来，从纳耀庭手中接过笤帚说：“姨爹，你缓一缓，让我扫吧。”
纳耀庭从幻想中清醒过来，看着眼前满目创伤的清真寺大殿，他感到忐忑不安。
丁老汉这时也加入到清扫行列，在三个人的共同努力下，清真寺大殿里里外外，包括寺院大门口都被清扫得干干净净。
三个人洗了小净、大净，在大殿中央重新铺上拜毡子，由纳耀庭领着共同礼了“虎夫坦”的“乃玛孜”。
纳耀庭和三娃子还利用这个机会补上了一路上欠缺下的所有“乃玛孜”。
回回到了清真寺如同到了自己的家。
纳耀庭和三娃子反客为主，什么事都自己动手自己做，他们和丁老汉一起喝茶，一起吃饭，一起坐在土炕上，在一盏昏暗的油灯下聊天。
丁老汉说：“原来我们这座清真寺丰盛得很，每到主麻日，寺里大殿跪得满满的。”
还说：“我们寺上有个丁哈吉，在村子里也是个富足人家。十几年前，他卖了房子卖了地，凑足盘缠，领上三十多岁的孙子朝觐。走时老人告诉孙子说：“我举乜帖‘无常’在朝觐的路上，有个好归回。”他指望孙子能朝觐回来不忘回回的根本，谁知在朝觐的路上，孙子得病‘无常’了，八十多岁的丁老爷却朝觐回来了。老汉精神好得很，在我们这一带远近闻名，一提起他人人都竖起大拇指。”
“丁哈吉在哪里住？他还好吗？我想见见他。”纳耀庭焦急地问道。
丁老汉捋了把胡子说：“‘无常’了，前年‘无常’的。听说吃完了饭，礼拜叩头时，爬倒再没起来，归回好得很，‘无常’了脸色清秀得很，好像睡着了一样。这里十里八乡的人都来送埋体，隆重得很啊。”
“他家里现在还有后人吗？”
“没有了，这两年全都迁走了。”
纳耀庭很激动，很兴奋，但又有些失望。他刨根问底，总想了解更多关于朝觐的事情，可丁老汉把知道的都告诉他了，剩下的只能是个谜，永远捉摸不透的谜。
三渡黄河
天旱少雨，夏日的骄阳晒在快要干死的树枝头，几只蝉不停地鸣叫着，叫声在干燥的空气里沙哑干裂，让人听了越发的烦躁不安。
纳耀庭喂完了两匹马，又想起了马金贵和曼苏尔他们。天各一方，不知道他们走到什么地方了？曼苏尔从来没有单独出过门，路上会不会出事？他越想越担心，不时地问：“三娃子，你说他们现在到哪了？能不能回到家？”
三娃子根本不知道他们该从哪儿走，更回答不出他们到哪儿了，只好安慰说：“姨爹，你放心吧，两个人又没带多少钱，谁还抢他们不成？不会有事的。”
“不出事就好，只要平安回到家我就放心了。”纳耀庭喃喃地说。
纳耀庭因腿骨还没完全长好，可能累着了，小腿红肿了，有点疼。为了养伤，他们又在清真寺多住了两天。
三娃子拉着马从集市上买了三袋面一袋小米，又自己动手烙了几摞干饼子，炒了半袋炒面，准备路上吃。纳耀庭让三娃子把剩下的粮食交给丁老汉，这足够丁老汉一个人吃几个月。
他又拿出十块银元交给丁老汉，语重心长地说：“丁大爷，这十块钱是我散给寺上的乜帖，你收好；这个清真寺你好好地看守着，总会有重见天日的那天。”丁老汉双手捧着一大堆银元感激得不知说啥才好。
纳耀庭想了想接着说：“在路上我碰到了共产党领导的红军，他们已打到了陕北，这是我们老百姓的队伍，我想很快会打到这里。真主会佑助他们的。等这里的乡亲们再回来到清真寺礼拜，你就立了大功了，‘法依代’大得很。”
榆树沟红军救人的事又在眼前浮现，纳耀庭无形中成了红军的义务宣传员，他走到哪里，念叨到哪里，把希望的火种播散在他走过的地方。
丁老汉喜从中来地说：“知感主，知感主，托你老人家的洪福，我只要活一天，就把清真寺打扫一天，干干净净等穆民们回来。你朝觐回来，一定再过来，我等着你。”
丁老汉尽职尽责，一个人看守清真寺，他已经把自己的命运和清真寺的命运紧紧地联系在一起。心里的诚信，对真主的信念，是在任何情况下都不能动摇的。丁老汉恪守着这一点。
一路走过来，让纳耀庭最揪心的事就是天下不太平。老百姓不怕吃糠咽菜，就怕打仗日子不太平。他决心把全部心思都用在完成朝觐事业上，尽快赶到麦加，到圣地跪拜在天房前，向公道的主祈求，祈求舍散给天下的穷苦人一个太平盛世，祈求舍散给回回穆民一个祥和的清真寺院。
《古兰经》说：“你们的行为，确实不同的。至于赈济贫民，敬畏真主，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”
真主的启示给了朝觐者勇气和力量。
纳耀庭和三娃子经过三天的修整又上路了，一路奔波，他们第三次来到了黄河边。
到中原大地，黄河在这里向东又拐了一个直角弯，黄河水由西向东流去。这里的黄河河面很宽，而且河堤高出地平线，古称“悬河”，两岸全靠堤岸保护。黄河给河南人民带来好处的同时也带来了灾难，黄泛区的老百姓备受黄灾之苦。
看到奔腾不息的黄河水，纳耀庭信步走到河滩边，双手捧起带泥沙的黄河水，闻了闻，家乡泥土的芳香扑鼻而来，喝一口带泥沙的黄河水，甘甜中带着土腥，浓浓的家乡情包含其中，用带泥沙的黄河水洗把脸，清澈心肺。
三娃子喝了几口水打趣地说：“说不定这泥水里还真有家乡的土呢。”
一提起家乡，黄脸、黄土、黄水一脉相传，仿佛自己又回到了阔别的亲人身边，又见到了家乡的父老乡亲，思念，还是思念，割也割不断。
纳耀庭在想，家里的麦子该抽穗了，水稻该播种了，杏子该上市了，田地里该淌二遍水了。
婆姨在忙活什么？地里的活要人干，家里的活要人干，她一个女人能承受得了吗？
阿依莎母子平安吗？到底生了个儿子还是丫头，小孙子像不像纳家的人？
法特麦已长大了，她脾气大，在家听话吗？她能帮妈承担起责任吗？
麦尔燕已长高了，想不想爹，我走了谁领她上街，谁逗她玩耍？
马金贵、曼苏尔该回到家了吧，已离开我们走了十多天了，不会出啥事吧，他们回到家就好了，有他们在，家里各事我就放心了。
纳耀庭把所有的人都想了个遍，无尽的思念时时刻刻缠绕着他，他两眼盯着打着旋涡的黄河水，希望从家乡流过来的黄河水能够带来更多的消息。
纳耀庭和三娃子用黄泥汤一样的黄河水洗“阿卜达子”，礼拜，拉着马吃饱了黄河边的草。他们乘渡船过了黄河，经人指点，来到郑州管城清真寺。
管城清真寺是一座建于明代的清真寺，建筑规格不大，但古朴典雅，小巧玲珑，是当地很有影响力的一座清真寺。
清真寺的阿訇热情地接待了远方来客。他们得知纳耀庭朝觐的事，大家倍加敬佩，开学老阿訇吃惊地问：“你们怎么过来的，路上遇上土匪了吗？”
纳耀庭想了想说：“我们在陕北遇到过土匪，这一路逃荒的人很多，这边还没有遇见土匪。”
老阿訇带着严肃的口气说：“河南这几年经过蒋、冯、阎大战，民不聊生，赤地千里，尸骨遍野，土匪横行。当地的土匪，都是挣扎在饥饿线上的老百姓，他们在能人的召唤下，揭竿而起，聚众抢劫，少则几十人，多则成千上万人。他们没有什么政治目的，只是打家劫舍，抢粮抢钱。他们见谁抢谁，见什么抢什么。见富人抢，见官府抢，见军队人少了也敢抢。路上要是碰见商队，商人一个不留全部杀光，货物一点不剩全都抢光。土匪起事的聚集地，多在宝丰、鲁山、襄城、郏县等穷乡僻壤之地。”
老阿訇又说：“算你们命大，真够悬的。现在国内兵荒马乱，到处是乱兵、土匪、强盗，一旦遇上，只有死路一条。不知你们使用了什么障眼法，躲过了这一劫。你们不辞万里，辛辛苦苦，徒步到达这里，真是走运，真应该好好感谢真主的佑助。”
纳耀庭和三娃子听见老阿訇说的活，心里开始紧张，真还有点后怕。
他们在清真寺阿訇们的热情款待下住了一日，第二天，他们把王掌柜送的两匹骏马舍散给了清真寺。清真寺的阿訇们为他们举行了简单的欢送仪式，为了安全起见，派专人送他们到郑州火车站，坐火车继续南下。
在走火车站的路上，他们看见了一辆辆军用汽车，装着满满的士兵路过，经打听才知这是国民党的部队在转移。
汽车开过，紧跟着是一门门拉大炮的车，炮口高高指向天空，黑洞洞的炮口让人胆寒。
三娃子第一次看见这么多汽车，非常新奇，目不转睛地盯着看。
纳耀庭心想：“在这些国民党士兵里，很可能有途中所遇哪位老奶奶的儿子。他们现在不知要开到哪里去，他们的母亲是多么盼望他们回家呀。”
国民党几次反围剿失败之后，仍不死心，重新集结力量，继续反共，使战争逐步升级，使老百姓民不聊生。
纳耀庭心里念叨：“真主啊，是他们给老百姓带来那么多的不幸，为什么不惩罚他们？”
在河南阿訇的帮助下，纳耀庭和三娃子乘上了一列从郑州开往汉口的火车。这是一列客货混运火车，车头拉着四节叫“闷罐子”的车厢，后面是拉运货物的车厢，纳耀庭他们就坐在前面的“闷罐子”车厢里。
三娃子在这以前，还不知道什么叫火车，也没见过火车是啥样，这次开眼界了。他新奇地摸着这个庞然大物，心里想，人真能，这么长、这么大的东西，怎么能开着跑？
他想了想，有所领悟。噢，骆驼不是一个连着一个往前走吗，可能是什么人按照骆驼的方式，发明了火车，一节接一节，连成长串子在铁轨上行走。他感到这一切太神奇了。
纳耀庭跟河南阿訇互道了“色俩目”分手了。
