依靠优良品德而做大的马克斯-斯宾塞百货公司
现实生活中，无数的事实佐证了这么一个真理：一个人若是没有优良的品德，做什么事情都是带着功利色彩，干什么事情都要求回报，那么，即使他有再多的才华，终究成不了大器。这个真理对于犹太商人来说，似乎是一种约定俗成的习惯了。几乎所有的人犹太商人在与别人做生意的时候都能主动恪守一些道德的底线，并永远也不打算没触碰它。即使在生意中遇到了再大的困难，也不会走歪门邪道，因为他们深信他们的所作所为上帝都会看在眼里，若是用一些不正当的手段获取财富，终有一天会得到上帝的惩罚。
英国有一家非常大的百货公司，它的名字叫"马克斯-斯宾塞百货公司"，这家百货公司是由两兄弟西蒙？马克斯和西夫？马克斯创立的。
他们的祖籍是在俄国，1882那年，父亲米歇尔决定举家移居到英国，在英国，米歇尔从小贩做起，后来积攒了些钱便在利兹市场开了个杂货铺，以后便发展成在各个市中都有连锁店的中型公司。米歇尔在1964年，西蒙和西夫便开始对这些连锁商店进行了一系列的改革和调整，从而积累了更加雄厚的资金，货物价钱不仅价廉，而且品种也更加齐全了。
这兄弟二人的公司的货物，虽以货物便宜来赢得顾客，但很注重货物的质量，真正做到了"价廉物美"。引用一些相关的新闻报道的话来说，这家百货公司将引起大市场的彻底变革。因为以前只要人们穿上新衣服，别人就能分辨出他是穷人还是富人，因为好的质量上乘的衣服往往很贵。但由于马克斯-斯宾塞百货公司就以此为契机，专门加工制作一些考究的服装，然后降低价格，薄利多销。这样人们就能花最少的钱把自己打扮成一个富商或淑女，致使颠覆了以"貌"取人的价值观。现在在英国，这家公司的商标"圣米歇尔"成了一种优质的代名词。
这家百货公司在为顾客提供令他们满意的商品的同时，还提供了最贴心的服务。该公司的售货员的高素质和彬彬有礼已成为英国商界中的一个典范。西蒙和西夫这两兄弟在选用员工的时候，就像苛刻地挑选他们所经营的货物一样，这样，彻底让他们的百货公司彻底为了"购物者的天堂"。
西蒙和西夫这两兄弟在做到服务的顾客的同时，也很周到地为员工做了考虑。他们员工的要求很高，但为员工的提供的一切物质条件也是最好的，除此之外，他们还专门为员工设立了一个医院。正是这些诱人的工作环境和条件，有人就把马克斯-斯宾塞百货公司称为"一个私立有巨大福利的国度"。
西蒙和西夫兄弟两个能先抛开自己的利益不顾，把顾客和员工的利益放在了第一位，他们这么做无疑是让人值得学习和尊敬的，那么他们公司的运营情况怎样呢？社会各界认为马克斯-斯宾塞百货公司被普遍认为是国内甚至是世界同行业中的佼佼者，公司的实力也是与日俱增，并且吸引了大量的投资者。
犹太人在哪生活，就应该在哪里生根。这是犹太商人千百年来遵守一个处世信条。他们在经商中不但能遵守道德的底线，更能与其他民族友好相处，必要的时候他们还能拿出自己的财富来帮助那些需要帮助的同胞或者是非犹太人。他们深信，只有自己把心袒露给别人，才能赢得他人的信任，犹太人才能拥有无数个朋友；而唯有这样做，犹太民族才能更加繁荣昌盛。
《羊皮卷》指出：金钱是商人经济之根基，而品德是信誉的保证。一提到要想经商成功，人们第一个想到成功的因素绝对是：聪明、眼光独到、机会等等。然而人们不会察觉到，有时候，品德往往在不经意间决定了一切。
财富箴言：
犹太人由于长期没有国家，注定中他们就成了全世界的公民；犹太商人用于没有一耳光固定的做生意的市场，注定中他们就成了全世界的商人。犹太商为了赚钱能不辞辛苦地四处奔波、转战南北，做成一笔笔大小生意。哪有生意可做，犹太人看谁都是朋友。他们不仅自己天马行空地四处奔波寻找赚钱的机会，而且还鼓动别人也这么做。
只拿属于自己的
金钱对于犹太人来说固然重要，但犹太人能守住做人的底线，诚信经商，只拿该拿的钱，这种品行是值得赞扬的，在拜金主义盛行的今天，能有多少人能抵制金钱的诱惑，坚持自己的立场。或许他们的立场只为了金钱而坚持，却失去了做人的基本道德。犹太人能够凭借自己勤劳的双手和智慧的头脑去赚钱，不屑于做出卖灵魂的勾当。
某天，犹太家庭妇女萨拉购物归来，在清理战利品时，意外地在购物袋里发现多了一枚精致的戒指，这枚戒指并在账单之上，肯定是百货公司落下的。萨拉为了处理这枚戒指而感到疑惑，于是，萨拉把这事和她的小儿子说了，决定和儿子一块去拉比那儿寻求帮助。
拉比知道后，没有直接指明如何去处理此事，坐在那给母子倆讲了一个《塔木德》当中的一个故事：
从前，有一位辛勤的拉比，平日里以砍柴维持生计，每日都需要将柴禾背进城去卖，这位拉比为了不必那么辛苦，于是决定买一头驴用来帮忙。
拉比在集市上左挑右选，最后在一位阿拉伯商人手中买回一头强壮的驴。当他的妻子看到拉比真的将驴买了回来，兴奋地大叫起来，围着驴子直打转，一边打量驴子的长相，一边亲昵地抚摸驴子的脖子，结果在驴的脖子上摸到了一块硬硬的东西，她的低头仔细一瞧原来是一块光彩夺目的大钻石。妻子几乎惊呆了，她想这下子我们一家可以摆脱贫穷过上富裕的日子了。可是当妻子把钻石交给丈夫拉比的时候，拉比二话没说，拉着妻子就到集市上找到那位阿拉伯商人，将钻石归还给了他。拉比说："我的钱仅仅能买一头驴，是买不起钻石的。我只拿属于我的东西，这才能让我心安理得。"
那位阿拉伯人惊讶的嘴都合不拢了，他问拉比："你买了这头驴，而钻石就在驴身上，你完全可以据为己有。那么，你为什么要这样做呢？"
拉比笑了笑回答说："这是犹太人千古不变的传统。我们只拿用钱买到的东西，所以我不会得这不义之财，钻石必须还给你。"
阿拉伯人听后心生敬佩，虔诚地说："你们心中的神必然是世界上最伟大的神。"
听了这个故事，妇人当即就回去把戒指归还给了百货公司。拉比在他临走的时候叮嘱她："如果对方询问你的归还戒指的原因时，你只说一句话就行了：'我们是犹太人。'请让你的孩子和你一起去，让他亲身感受一下这件事情。他必将终身难忘母亲在那一刻光辉的形象。
《塔木德》上有这样一段话："最智慧的人是那些以人为是的人；最富有的人是对自己所拥的感到满足的人；最强大的人是那些善于克制自己的人。" 这句话的意思是说，一个人的对什么都有贪欲，那么他就是不自由的 。
犹太商人认为：想要有一个美好的人生， 唯一的办法是就是加强自己的修养，不贪图小便宜，用自己劳动获取财富而不是去拿一些不属于自己的东西，这样才能享受真正的人生乐趣。
在犹太人的看来，赚钱虽然很重要，但他们更注重是品德，而品德是恰恰是一个人最实的自我反映。所以，他们在自己的孩子小的时候，就开始对其进行一系列的品德的培养。他们对孩子的教育并不是传统的说教，甚至是打骂，这些都不会在他们身上出现。他们会身体力行告诉自己的孩子什么事情该做，什么事情不该做。他们深知，从小对孩子进行品德的培养，让他们形成一个良性循环，对以后的人生将有非凡的意义。
一个人若是能让自己肉体听从灵魂，那么他不会被一些欲望吞噬掉，也能快乐地去生活。一个总是爱贪小便宜的人，总会遭到所有人的谴责和唾弃。一个人对待一些物质的东西要能淡然看待，如果贪婪地想要所有的一切，结果可能什么也得不到，甚至会失去自己已经拥有的财富。
也正是由于犹太人能用平常心看待钱财，他们懂得平衡自己欲望，因此，犹太人也会努力不懈地追求金钱，但在失去它们的时候，也不会太过伤悲。正是有了这种平常心态，犹太人才能在商海中立于不败之地。
财富箴言：
真正意义上的成功，并不是不顾一切的地实行自己的计划，而是能善于利用别人的智慧和金钱，以开启另外一番事业。而生意之所以赔钱，则是因为经营者沉浸在成功中不能自拔，不能警惕身边潜在的危机；凡事要以个人为中心，听不进别人的意见，无形之中就丧失了成功的良策，倒退成了独自战斗的局面。
烤炉面包运货员
人们对犹太商人冠以"世界第一商人"美名，可谓是名副其实。在犹太民族不断地和其他民族交往的过程中，作为一个流浪了2000多年的势单力薄的民族，不仅没有被其他强大的民族同化或统治，反而能不断地增加人口，大把地赚钱，这不能不说是一个奇迹。
其中一个最重要的因素就是犹太人做到了诚信经商、尊重别人、互相宽容的良好道德操守。也正因为如此，犹太人才赢得了全世界的人们的交口称赞，并把他们的品质作为自己衡量自己行为的准则和底线，这在当今竞争激烈的商业社会中无疑是一份宝贵的财富。
在犹太人看来，诚信是衡量一人是否善良的标准，所以在犹太人在和别人做生意中最在意的是看对方是否有诚信。对于一个不讲诚信的人，他们是不会原谅的。尤其是在犹太人和犹太人之间，他们更是把诚信放在第一位，同时，犹太人也非常重视合约，一旦签订了就要无条件地遵守，绝对不允许有毁约的情况。
下面这个真实的故事也说明了诚信的重要性：
美国有一家大型的名叫"棕色浆果烤炉"的汉堡包公司。公司的运营的准则很简单，仅有四个字：诚实无欺。公司向顾客承诺：凡是卖出去的汉堡包都是最新鲜的，绝对不会卖超过两天的面包，若是有滞销的汉堡包，用公司收回。
有一年夏天。公司所在的洲的一个地方发了洪水，致使那里的食物奇缺，人们争相购买汉堡包，但公司依然按照规定将超过两天的汉堡包运回公司，但走到半路，受灾的人们就将车拦住，然后吵着要买过期的面包。但运货员说什么也不同意。他一脸无奈的解释说："不是我不肯买，而是公司规定的不准卖给顾客过期的汉堡包，如果有违反者立即开除。"三令五申的规定。大家以为这是运货员故意这么做的，就要动手来抢。
这时候，一个记者过来对运货员说："现在是人们受难的日子，你总不能让人们看着这一一大车汉堡包挨饿吧！"运货员听了之后，低头想了半天，最后悄悄地对记者说："我依然坚持遵守公司的规定，但你们要强行购买，那就没我的事了。你们把可以把汉堡包拿走，但是要凭良心给点钱。"就这样，一车面包转眼间就被强光了。运货员还特意记者拍下了人们抢购面包场景，以向公司证明这不是他故意做的。
后来，这个记者在报上大肆报道这件事情，人们一下子记住"棕色浆果烤炉"汉堡包公司，并产生了好感，一下子，公司的效益直线上升。
纵观犹太人的经商史，完全可以看成一部诚信和履行的历史。犹太人无论对谁有了许诺就一定想办法兑现，即使有再多的风险和困难也要承担起来。而他们也深深地相信对方也一定会全力以赴兑现自己诺言，因为他们知道他们的之所以能存活下去，是因为和上帝签订了契约，如果不按条约去履行，就意味着打破了和上帝的关系，就会给人类招致重大的灾祸。在签订契约之前，完全可以协商，也可以加码，甚至还可以拒接签约，这些都是我们的权利，但是，一旦在契约上写了自己的名字，就要承担其相应的责任，而且认真地去执行。
犹太人之从不轻易毁约，是因为他们把签约看成圣洁的，绝不能因为毁约而玷污了那份圣洁。所以，他们几乎每个人都有非凡的谈判本领，每次谈判都能实现心中最理想的价码。犹太人最讨厌违约者，一旦有人违约，他们就会严肃地指责违约者，并毫不留情面地要求对方赔偿损失。
重信守约已成了犹太人生活的习惯的一部分，所以，人们在相互做生意的时候一般不用纸质合同，只是做些口头允诺。口头的允诺会更具有约束力，因为"神能听得见"。
《塔木德》认为："律法是相对的，政治是相对的，国界是相对的，甚至道德也是相对的，只有你承诺过的合同是永恒的。"可见信守契约在犹太人看来是多么重要！
用诚信经商是犹太商人获得财富的真谛。在现代商业社会中，很多企业已经将犹太人恪守信用当作与对手的竞争手段。注重经商的诚信，视诚信为经商的灵魂，这是犹太人走到哪都会让人喜欢的原因。
财富箴言：
明智的人，通过对利弊的比较和考察，选定应该以何种方式来满足自己的欲望，它甚至比哲学更珍贵，而且正是由它才产生了其他一切美德。理智的人还应该保持冷静，不会因为一时头脑发热进入自己根本不熟悉的领域，这样就可以避免自己的损失与惨败。
不取不义之财
生活中，世俗和舆论给人们在追求个人利益过程中限定了一个范围和标准，那便是以义制利。犹太人认为：对个人利益的追求，不超过义的范围，要求便是正当的，凡超过了义的范围，那么要求就不是正当的。在追求利益上，问题的关键不是该不该去追求利益，而是在所追求的利益是否合理。只要符合义的要求，即使像舜继承了的皇位，也是合理的；相反，如果超出了义的要求，那要求便是不合理的，即使是无足挂齿的一分钱，也不应该要。
如此看来，既然追求了利益的时候要仔细审视是否符合义的要求。那么在有机会取得利益的时候，就要先思考是否符合道义，以此来决定取舍；符合道义的就一心求取，若是不符合道义的就断然拒绝。
罗斯曼是地道的犹太人，他大学毕业后就因应聘到了一家外贸公司工作，由于工作勤奋努力，很快就被老总发现并提升为部门主管，专门负责和法国的一家公司的合作。一次，罗斯曼和这家公司共同开发一个项目，经过好几天的轮番谈判，双方才谈好和合作条件。为了表示他别看重这个项目，法国总公司的市场部总经理亲自到以色列签约。签约后不久，双方就开始进行了交易。可是没过几天，公司的财务部就向罗斯曼报告，说是公司账上多出了1000万法郎，要求核对账目。罗斯曼对此事非常重视，他立即行动核对公司尽其所有的账目，最后发现原来是在和法国公司合作当中，对方的财务人员因为某种失误造成此事的。罗斯曼当时给法国公司打了电话说明了这个情况，随后亲自携带这笔巨款到了法国，准备归还这笔钱。
罗斯曼这种行为感动了法国公司的老总，他也看出了罗斯曼是一个正直的人，他们公司也是一个最好的合作伙伴。为了表示感谢，法国公司老总便让市场总经理把合作的条件放宽一些，结果给罗斯曼公司带来了更加丰厚的收入。
罗斯曼不取不义之财的行为赢得了公司长期盈利的机会。
从这个故事我们就能看出犹太人在对待金钱的态度上是十分有原则的。正所谓"君子爱财，取之有道"。
生活中，些人有些人看到别人拥有巨大的财富，不由地嫉妒和羡慕，可他们也许并不知道别人也是靠自己的努力得来的。财富是一点点聚少成多积累起来的，但要相信，这个世上没有无缘由的好事，也没有不劳而获。只有通过自己的辛勤劳动和努力才能获得财富，而这样的结果才理所当然的事情，才能问心无愧。也是有这样，才能有幸福感和成就感；才能吃得下，睡得着。
可还有很多人，成天无所事事、好吃懒做、天天沉浸在自己的幻想之中，做梦都想一夜暴富，过上锦衣玉食的生活。甚至是铤而走险，做出伤天害理的事情，但自己也为此付出了沉重的代价。
钱，人人都爱，但取要之有道，永远记住：用自己自己的努力和汗水赚来的钱用起来才能放心、安心。做人就应该堂堂正正，不处心积虑谋取不义之财，就是再穷也不违背良心去做一些见不得人的事情。日子虽然过得穷点，但过得安稳但过的安稳、心安理得，最起码没丧失人格和尊严，不像那些获取不义之的人，虽然富有，但也是提心吊胆地生活，总害怕有一天东窗事发，受到法律的制裁，到那时人财两空，得不偿失。
如果一个名族的灵魂开始变得肮脏了，那么就意味着总有一天民族也会毁灭。犹太人深刻的财富像一面明镜，值得人类去学习和借鉴。灵魂的圣洁是最美的时刻。经商者应谨记：不取不义之财，才是长远发展的大计。
财富箴言：
犹太人认为赚钱金钱是最正常的、最天经地义的生存手段，如果明明有能力赚钱而不去做，那就好比如犯了罪，要受到上帝惩罚。犹太商人的赚钱法则是多用智谋少用强硬的手段。犹太人认为，在金钱和智慧两个当中，智慧的重要性远远要超过比金钱，因为只有智慧才是真正的财富，也就是说，能赚到钱才是真正的智慧。这样一来，金钱变成了智慧中的东西，只有把智慧融进金钱中，才是真正的智慧。
生意场上次次保持警惕的犹太商人
从生活的角度来讲，人们常常是不在意事情的本质，不去客观理性地思考存在的问题，那么，更无从谈起警惕一些潜在的危机了。比如，在商界之中，有的老板整天忙得不可开交，恨不得手脚并用，但是麾下的公司的效益却是一日不如一日；而有的老板整日悠闲自在，事业却日渐红火。。。。。。
在这种种表象之下，虽然潜伏着无数危机，但也有无数次反败为胜的机会，而这也正契合了这样一个道理：世间万物的循环都有它的规律，正是因为有了潜在的危险，才能让人们时刻保持警惕，在做到防患于未然的同时也获得了成功。
犹太人能时刻保持对事物高度的警惕。他们对每次的生意都有足够的重视，这样做，有两大好处：其一是不会因为对方先入为主而放松防范，相反，他们会有充足的戒备来防止对手可能做的一切不利自己的事情。其二是保障了第一次自己努力赚来的钱能再次盈利，不至于断送在第二次合作中心有旧念而做出让步中。
下面用一个故事来深入浅出地论证这两点好处。
日本商人小泉三郎和犹太画家拉法德十多年的老友，常常在一起吃饭喝酒。一次，小泉专门在饭店宴请拉法德。待小泉和拉法德像往日一样寒暄之后，便宾主落座，借着等菜的时间，拉法德取出纸笔，给一边闲聊的饭店女老板画起了素描。
十分钟过后，速写便好了。小泉三郎谈过身子一看，真不愧是画家，活脱脱将女老板的形象表现的淋漓尽致。小泉三郎声不禁失声地称赞说："妙，真是太妙了。"
听到老友的夸奖，拉法德便重新调整了自己的坐姿，面对着小泉三郎又低头飞快地勾勾画画，还不是地抬头伸出左手的大拇指子，对着他上下移动。通常，画家都是用这种简单的方法，估计人的各个部位以确定画的比例大小。
小泉三郎也很聪明，一看拉法德的动作就知道知道这是为自己做速写。他立即就挺直了腰板，规规矩矩端坐不动，让拉法德画。
小泉三郎虽然身体不动，但眼睛一直看着拉法德，他一会低头勾画，一会又向他竖起大拇指，就这样十分钟过去了。"好了，完成了。"拉法德放下笔，长吁了一口气笑着对小泉三郎说道。
一听这话，小泉三郎连个懒腰也没顾上伸，急忙凑上身子一看，不禁大吃一惊。原来拉法德根本就没给小泉三郎画素描，纸上画的是一个放大的了大拇指。
小泉三郎气愤地说指着拉法德："亏我认真地坐了那么长时间，到头来你却戏弄我。"
拉法德却毫无愧疚地对他说："我听说你做生意很精明，所以想考考你。你也不问问我是给谁画，就认为是在画自己，还规矩地坐了那么长时间。从这点就能看出来，你和犹太商人相比起来，还是有很多差距的。"
这时，小泉三郎才恍然大悟，明白自己在第一次见到拉法德画完女老板后，第二次面对自己的时候，就以为画自己里了。
犹太人认为想要赚更多的钱，就要把感情和生意分开。犹太人的经商所遵循的秘诀从表面上看几乎是没什么高明之处，但只要细细品味，就能发现其中大有乾坤。"重视每一次生意"，这是这么一条老生常谈的法则，它却凝聚了犹太人几代人的智慧结晶和处事经验。
在今天的社会中，几乎每隔一段时间诸多的合同诈骗案，很多人之所以上当受骗就是就是因为单凭朋友的关系或仅仅是因为一面之交而上了别人圈套，从而导致自己的财富受到损失。面对如此残酷的现实，难道我们还不应该将"重视每一次生意"作为自己经商活动中的警言吗？
财富箴言：
犹太经经商的法则中有一个条是看准别人的嘴巴。这是普通人也可以轻易做到的事情。犹太人所说的"嘴巴"生意，指的就是和吃相关的生意。从小的方面来讲，犹太人的主张是经营一些小的糖果店、小吃店等。因为想要把生意做大就一定要从最小的做起。从大的方面来讲，犹太人则主张开一些大型的酒店和酒吧等。这时候就意味着，原始积累已经足够，可以把眼光放在更大的生意上了。
