因此，释迦牟尼认为，如果不能营造一种病人和看护都愉快的气氛，病就好不了。病人要老老实实听医生和看护的话，要彻底营造一颗对对方慈悲、友善的心。给你拿药，为你清洗身体的时候，要多说“非常感谢”，要理解看护你的人的辛苦，希望自己“早日康复，不要再给周围的人添麻烦了”。
舍弃无明
治病时重要的不是希望能够治好自己的病，而应该将愿望的出发点改成“为了周围的人也要早日治好自己的病”。
如果心中想着“我要变得健康”就显得任性傲慢了，因为这是从自我角度出发的愿望。“自己”“自我”这种意识虽然谁都有，但这是生病以及引起其他问题的原因。不仅是疾病，我们烦恼、痛苦的根源，都在于“自我”。
虽然自我指的是自己，但是家庭问题、社会问题、个人问题、精神问题等几乎所有的问题都是由于自我意识太强造成的。
作为一切的痛苦之源，“自我”是从“无明”中产生的。“无明”指的是不明白真理，对万物没有一个客观具体的了解。
想要消除自我的意识，必须进行长时间的修行。如果操之过急为了治病而急于消除自我，那就会得不到期望的效果。
用慈悲之心回应傲慢之心
前面所说的是完全消除自我这一状态的领悟，但是在达到这一状态之前，我们还是对眼前的疾病这一痛苦进行处理。想要做到这一点，必须把利己的、恣意妄为的心转变为替周围着想的慈悲之心。“因为自己想要工作所以要健康，为了自己而治病”这种想法是自我的希望。因此我们需要进行反向思考。要将这种念头转换为“因为给周围人带来了麻烦，为了变得健康为大家做有益的事，我想要治好病”这样的愿望。这是对对方的一种慈悲之心，这是一种菩萨心肠。
虽然“想要治好病”这一愿望在说法上是相同的，但是基于自我基础上的说法和基于慈悲基础上的说法却有着天壤之别。基于自我意识基础上的愿望，只是扩大了自己的自私之心、丑陋之心。基于慈悲之心的愿望，是一种善行，是一种功德，所以这种愿望也是修行的一部分。自己的疾病是以自己的修行为基础的，以为了净化心灵所做的行为为基础的。如果内心能够变得洁净，身体的疾病也就能够治好，恢复健康。因此在生病的时候进行慈悲的实践，对于生病的人来说，是一种非常重要的心理准备。
人越是傲慢任性，越是治不好病。什么药物都不管用，甚至连原本能治好的病也治不好。虽然也许在自己痛苦的时候，为周围人着想会比较困难，但是还请留心观察一下照看你的人的面部表情，观察一下为了照顾自己而辛苦的人的表情，然后稍微改变一下自己傲慢任性的内心，使自己的内心变得慈悲起来。
生病可能归根于心的傲慢
也许有人是因为自然环境的破坏而生病，比如说汽车尾气造成的哮喘以及吃了人工添加剂造成的疾病等。
也有因为其他人的原因而生病的情况，但是这种情况是没有办法的。现代社会空气、食物、水都受到污染，情况很恶劣。想要从这种恶劣的环境中解脱出来是不可能的。但是稍微思考一下的话就会明白，这些现象可以说都是我们人类造成的。
我们欣喜于科学技术的进步发展，现在几乎没有人会反对所有都以金钱为标准、有多少就赚多少的想法，人们的心中充满着对这个世界的欲望和贪婪。因此谁也没有权利对这个世界抱怨。即使没有直接参与，人类也乐于接受科学和经济发展带来的成果。因此造成这些现象的罪魁祸首还是我们人类。由于空气污染带来的疾病，人类是没有权利抱怨的。
将一颗充满不满、傲慢的心转变为慈悲之心，才是远离疾病的方法。有病的人深陷疾病的泥沼，但如果能够将任性的心转为慈悲之心，将会得到一百八十度的转变。当内心变得慈悲，疾病也会自然而然地痊愈。因此将内心由任性向慈悲的转变是病人最基本的心理准备。
还有，这种转变不是一完成，病就立马能好的。这种瞬间就能奇迹般治愈的情况反而是不正常的。因为治病也需要花费时间，所以痊愈还是要等待一段时期的。
家人不是佣人
有的病人虽然对医生和看护人员心怀感谢，但是对家人却始终非常任性。这是一种非常错误的想法，不只是病人，所有人都必须改正这样的想法。
对自己的家人不应该任性而应该怀着一颗爱心去对待，这本是理所当然的事情。因为真正关心自己的，只有自己的家人而已。如果要感谢照顾你的医务人员，那为何不能感谢自己的家人呢？不管是生病也好，健康也好，家人都是一直真心地关心着自己的。
连自己犯错的时候都在关心自己的，就只有家人了。因此不能那么随便地对待自己的家人。家人之间，不仅不能随意发脾气，更应该要你中有我、我中有你地互相关心才是。因为有孩子、丈夫、妻子、双亲的存在，自己更不能对他们任性。如果一个做妈妈的连给孩子做便当都觉得厌烦，那就已经算不上什么家人了。
我们很多人对待家人的态度都是错误的。丈夫会觉得“这是自己的家，这样做是无可厚非的”，这种想法就是不对的，必须要认识到：“因为我有妻子了，所以不能再这么任性了，要关心自己的妻子。”妻子也要认识到：“已经不能像在娘家一样对妈妈撒娇任性了，我必须照顾好自己的丈夫和小孩。”大家要互相关心，用一颗慈善的心互相照顾。这样一来家庭氛围才能融洽，家庭才会成为一个美好的归宿。因此家庭也是我们去除恣意之心、净化心灵的场所。
生病的时候，要怀有一颗感激的心，认识到：“本应该为家人做些什么的，现在却给大家添麻烦了。他们照顾我真的是太感谢了。”并同时培养自己的慈悲之心，创造出一种相互感恩着共同生活的氛围。众所周知，我们现在所处的环境并不是这样的。但是如果能够营造出这样的氛围，我们也不会在此烦恼于疾病和病人了。因此，要尽早做出构建慈爱氛围的努力。如果能够努力使家人和睦，用开明的态度相互帮助的话，不仅能够治愈疾病，还可以萌生幸福感。
（第三节）如何对待生病的身体
将“自己”和“自己的身体”分离
我曾经和被疾病困扰的人有过讨论。大部分上了年纪的人的身体都会有这样一些情况：患慢性支气管炎和肝炎，经常感到身体疲惫，疼痛从胸口蔓延到背后，咳嗽燥热，因为食欲不振和失眠会服用一些精神安定剂，但还是睡不着。
针对这一点，我认为最重要的还是改变心态。
这里希望大家能够放在首位的一点就是将“自己”和“自己的身体”分开对待。不要认为是“我生病了”，而是将其视为“这个身体生病了”。并且最好不用“生病”这个词，而是用“这个身体活动不灵活了，这是个到处都是故障的身体”。用这样客观的态度对待，如果有地方疼痛，就当作是“这个身体的胸部有些疼”“这个身体的脚部有些疼”。
这就是冥想的实践。希望大家能够把自己从身体中脱离出来，从体外观察自己的身体，就像一位观察者一样。疼痛有许多种，比如一跳一跳的疼、针扎般的刺痛，所以自己要选择与自身的感受对应的词语。
咳嗽的时候当成是“这个身体在咳嗽”，疼痛的时候认为“这个身体现在有如此般的疼痛”，能够这样将自己稍微脱离身体，客观审视并坚持这个实践的话，疾病就能够得到很好的缓和，往好的方向发展。如果能够先把“想要治好病”这个念头搁置一边，只进行观察身体的实践，情况一定能够得到好转。
舍弃妄想
虽然这和我们平时的观念有所不同，但是如果生病的话，请大家不要想着“我想要治病”。虽然这么做也许有些困难，但我希望大家经过一段时期后能够得到“这个身体是充满故障和缺陷的”这样的领悟。
首先，请大家舍弃“我想要治好自己的病”这一妄想概念。不是想要治好病，而是要领悟到“这个身体究竟是怎么了”这一点。如果能够领悟到这一点，疾病反而可能会尽早治愈。
