经络通而百通。通则不痛。
虚构已能神会师傅，当然，也就能用意识穿越时空。在师傅的启迪下，他看到了悬动，一种意识的运动。得益于大禹的“疏”，得益于师傅的“松”。疏和松原本是一家。后来，他还看见了热能的流动，犹如烧滚了的油的那种能量的运动。再后来，他凝视一幅画，见人物风景在动。最后，他闭着双眼，竟能与古人和未来人面对面交流。此乃后话。
此时，他人站在角落里，意念已飞遍大江南北。“小小的角落，何能缚我？”他立于云端意云。
“而谦虚在云之上。”师傅也意传于无声，醒示于他。
原来师傅的意念更加无处不在。他向师傅鞠躬后，飘然而下，回到角落，闭目养神。几年后，这个神的确被他养大了。呵呵，他养自己的神。
以上经历，如在梦中，又似梦外，或许就在身边。若是梦，他愿多做，还愿在梦中独自享受意念的快乐而不回。
虚构会意师傅传授之道，意识渐渐的开始膨胀，向高膨，向空胀。这个时候，他需要茶的调节，把节奏放慢，如同放松全身，意识便随气血流动，滋润着他全身每一个细胞，而令每一个细胞异常活跃。这个时候，他体味到了源头，体味到了活力的强大，潜觉到了无数个源头汇成江河的汹涌澎湃而静流于大海深处。这个时候，茶成了一座桥，一头连着意念，一头连着现实，中间是茶道。桥的两头，风景宏伟壮观，景色无限美好。
他是人，非神，他也食人间烟火。虽然他能洞悉一些背面或隐于表象的东西，虽然他看得远一些，也看得宽一些，然，他仍然难抵挡俗欲的诱惑，使他的痛更上一层楼。有诗为证，诗曰：苦难是一座山/我必须翻越//从见到它的那一刻起/就做好痛的准备//
吟毕，立于灵魂的庭院，又心生一首名为《再攀登》的诗：诗是一座高峰/流响着菩提的梵音//我跳入玉泉/只为洗耳，然后/沿着五线谱/没有目的/攀登那座高峰/在日出之前/在粟欲尽未尽之际，我/悠然返航//
其实，每个人都在攀登高峰，只不过峰有高低之别，山有方位不同，而景异。但是，虚构想试着攀登更多的山峰，失败也随之骤然增多。比如，他参加工作的第一天，便投入了满腔的热忱，坚决反对朴科长应付式的工作方法而忙得焦头烂额而费力不讨好。“你想改变就能改变的？几十年形成的工作套路，就算是犯了经验主义的错误，也要按套路出牌！年轻人，不要想当然！”这是朴科长的声音，他必需高声喧哗，认为声高有理。无理就这样高声重复成有理。他们在比声量，比重复的次数。唉，怎么能明知故犯呢？难道不要事理了？但，他听会时听到的是尊重科学啊（后来才明白这些是儒戏的唱词或台词）。于是，他要想事理事脉，用科学的方法工作，他不甘心放弃所学。当他不甘心时，便溜回到现实的这头，寻找知识分子的理性，开始重新认识自己。他常常不甘心，又只能躲在现实的荷叶下，睁开双眼，把自己看成看客。于是，虚构徘徊在空中楼阁的走廊里。
在现实里，虚构他被同事和朋友打败了，或者说，挤落独木桥下，孤独仰望蓝天白云。印证了同事的酒后之预言。儒家关了门，道家为他留下一扇云窗。他推开窗，听见了泉水声，看见了萤火，于是，随月点众峰游去。拉回窗外的视线，虚构扫视客厅，心生异念，何不就顺他们之意，主动走入角落，省得他们绞尽脑汁的逼迫，省得他们动手。干脆就把客厅当作角落如何？于是乎，这个角落便开始膨胀，也如生发的意念，往空处行走，往高处扩大。他高兴了，就喜欢这样子，还庆幸有他们的打击，否则，仍在虫堆里爬。意随念起，一趟太极拳打得风生水起，打得行云般流水。于是，他把太极拳的推和送以及移等招式化为手语，说：“若你们的打击能让我陪伴师傅，那就让打击来得更猛烈些吧。”说完，打坐于地板。
良久之后，他起身，绕角落走几圈，高举茶杯敬师傅。接着，他背剪双手，意随心动，立于孤峰之巅，惊骇珠穆朗玛峰顶日出的冷。大约这就是他们怕的高处之寒。他随口吟诵一首《五绝》，记为“龙头蛇尾式”的人生。诗曰：日出珠峰冷，楼高万丈寒。童生熬白发，不过取云烟。
何若意站桩？真是意高天地阔，叶茂在根深。
追忆罢，哀悼罢，皆为悲壮卒子。比如韩信，攻取一座座城池，证明了自己的无与伦比的军事才华，却忘记了护住项上人头。悲不？真是“红颜命薄，忠臣焰短”。皇权本无人性，且不可改良，那么何苦献智慧于无人性的皇权呢？照这么说，廉颇老得好啊。
虚构突然间对陶渊明肃然起敬，心想往之──，在泉边，种水仙。身轻素拥，骑青牛访道，穿百结衣登山。弹一曲琵琶，品千杯酒，听万坡梅，把月光点燃。去田园，釆悠然。这个好，哪怕只留下一首诗，也比韩信更对得起生命，──自己的和别人的。据此，他得出一个结论：唯诗独尊。头脑里又马上闪现《忆秦娥》词牌名，于是，无声而吟曰：霜堆叠，千坡万岭流丹叶。流丹叶，遥相呼应，山川辽阔。风吹芳草连天接，田园灿烂行云洁，行云洁，春溪泼墨，树丛采蕨。吟至此，竟无语了。下阕连接不到天上去，便只好剩下一首可怜的自己不满意的“残词”，如断岭的峭壁横亘在文学殿堂的前面，挡住了他的进入。
是越？是绕？是退？是停？是满足？还是休养生息蓄积力量？他必须作出选择。他低头徘徊，抬头似乎又望见了珠穆朗玛峰顶的日出，又吟曰：“日出珠峰照大川。匆匆又到菊花黄。”不仅没了下文，而且两句无下上联。在他的思维世界里，常常出现这种“冰山一角”的缺状──缺词品茶汤。恰似龙头露而尾隐，真是一个谜。他不是在故意制造谜，而是被赶往谜的路上。
