绕了这么大的圈子，也无非是侧面来说江南的好，江南山山水水的濡染和浸润，才生出了那么多温柔婉妙的故事，即便是疼痛，也有着江南蚀骨的美。
那个文士就这样想象着心上人，在江南，采着莲，凄伤地想着游宦他乡的自己。
手中的莲无人可赠，心中的思念无人可诉说。
他明白着她心中的伤痛，美丽的来自江南的思念的痛。
随着这痛的牵引，他不自觉地走入她的内心深处，他似乎看到，她正泪眼盈盈地在想象：她远方的丈夫，此刻，无限憔悴，回望着妻子所在的江南，然而，眼前只是漫漫的长路和烟云浩渺的远方，他独自怅望，无比忧伤。
这样的想象，让她心痛、心碎。
异乡的风无情地掀起他的衣襟，他看到她在如此想念他，他的心也碎了。
一个是手持红莲，深情思远，身后是舒卷的荷叶，艳丽的荷花，她落寞忧伤的面颜在江南水天之下，显得那么凄清孤独。
一个是云烟渺渺的洛阳城阙上，长风浩荡，鼓起他宽大的袍袖，他返身回望江南的身影，一闪而逝，那样的愁苦悲酸。
文人诗毕竟不同于民歌，民歌的直白朴素到了文人这里，便成了九曲回肠，不容易看懂。
他要写的无非是自己游宦洛阳，对家乡和妻子的思念，但他不直接写，却写身在江南的妻子对自己的想念，即使是写妻子对自己的想念，还用《诗经》中委婉的写法，那么神奇地一转，便让她似乎看到他也在远方怅望思念着她。
这种委婉的写法来自于《诗经·周南·卷耳》：
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
一个采着卷耳的女子，神思恍惚，半天也没把身边的浅筐装满，因为她在思念着行役途中的他。或许是思念太深，她似乎穿越了时空的阻隔，看到了行役途中的丈夫，看到他疲惫不堪，停下了马儿，忧伤地饮下一大杯酒，来排解对家乡、对她的思念的痛。
只不过是绿油油的卷耳和一个思妇，在民歌里却成了两厢思念，借助于时空的力量，让她见到了日思夜想的他，让她看到了他的倦，他的酒，他的伤。
其实，她如何能够看到呢？这不过是一种希冀，让人类千回百转的真爱的力量能够超越时空的阻隔。
就像这首诗里采莲的女子，她也是看不到洛阳游子伫立怅望的身影的，这不过是一种希冀，但正是思念太深挚、太悲伤，才有了这样神奇的力量，穿越时空，于是她看到了他的悲伤。
虽然是“一种相思，两处闲愁”，但隔着千重山万重水，四顾茫茫，你看不见我，我看不见你，在这样静寂的心与心相望的天地里，幽幽响起了一声凄然的浩叹：同心而离居，忧伤以终老。
这浩叹来自于他的心，也来自于她的心，这是相隔万里，却阻隔不了思念对方痛苦伤感的交鸣。
她听见了，他也听见了。
一种忧伤，两处断肠。
这让我想起了小山词中的那一句：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。”
恐怕这一句最是贴合这首词中的相思之痛。
小山的痛，是真的痛。他是很另类的一个人，他唯一相信的只是爱情。
身为宰相晏殊的爱子，却不愿意加入父亲构建的那个繁华世界，他看到的，不是父亲的荣华富贵，而是父亲的身不由己，看到的是浮华背后“虚空的虚空，还是虚空”。于是，他用词和爱情来逃避那个世界，就连苏东坡来拜访，他也拒之门外；就连蔡京想要得到他的墨宝，他回应的两首词中无一字提及蔡氏。
当男人们孜孜不倦地追名逐利的时候，他沉入只有诗词和爱情的洁净世界里，可是，这样的沉迷也是不能长久的，他十八岁那年，晏殊去世。自此，华屋山丘，沧桑巨变，人在落魄时最能看清人间世态，看透芸芸众生。
他生性旷达不羁，再也不愿留身官场，饱读诗书的他从未参加过科举考试，而在北宋中期，即使高官贵胄之后，不参加科考，也不能被选士入宦的，他只是因为祖上的庇荫做一些闲职，最后在任上未能期满就申请提前隐退了。
这样的一个人，终生支撑他精神世界的便是爱情，便是词了，他用生命来爱，来写词。所写的词当然也是真情挚意的。
陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏殊原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”
“以其情胜也”，这的确是小山的至诚之处、动人之处。
这一句是不是写给沈廉叔、陈君龙家的那四个歌女的，其实并不重要，重要的是他自己的思念的痛楚与伤重，纤毫毕现。一句“几回魂梦与君同”，说尽了思念的憔悴。
世间，有多少爱只能是痛楚的思念，却不能朝朝暮暮地相守。
秦观说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，说这句话的前提，是相爱的两个人还可以有相聚的机会，尽管不能朝朝暮暮，但还有相见一刻的欢娱与沉醉，苦尽还是可以甘来的。
但是，乱世里，漂泊求宦，两处茫茫，政治上的凄伤，仕途上的渺茫，人心深处便有了太多无法把握的迷茫。求之不得的颠簸仕途中，唯一可以温暖自己的便是尘世中相依相守的感情，却无奈两地分离，不知道何年何月可以回到爱人身边，也不知道是不是还能够回到爱人身边。
乱世里，太多的变数，生生死死，太多寻常，蹉跎耽搁，也不知道何日才是尽头。
所以，一句“同心而离居，忧伤以终老”，才显得那样的凄伤无助。仿佛是两个人泣血锥心的哭泣，却又是那么彷徨无助。
此前遥想的江南、采莲、兰蕙和欲赠的美好，和思念故乡的忧伤，便若曲折的溪流，到了最后，有了巉岩巨石的阻挡，激起了飞流急瀑，发出了震撼心魄的巨响。
这巨响，震得我们无泪，但心实实在在地伤痛。
从前，读白居易的《长恨歌》，也有过这样的痛，倾城娥眉，辗转死于所爱的马前，零落萎地，香消玉殒，谁忍见所爱濒死，身为一代帝王，却不能救她护她，眼睁睁看着她花钿萎地、玉颜不再，只能心胆欲碎。
此后，是长生殿里无穷无尽思念的折磨，方士上天入地所寻得的太真，果真是贵妃吗？不过是给玄宗安慰，也不过是玄宗自欺欺人的安慰罢了。生与死，是谁也越不过去的鸿沟，纵使是帝王，也不例外，生死面前，人与人是绝对平等的。
读诗的我们也知道，这种相见是不可能的，但是还是会善良地相信，他们见了，终是见了，爱情有着穿天入地的巨大能量，能够冲破情天恨海的重重阻隔。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
所有的痛苦纠结，若凭空划响的裂帛，巨大的撕裂的伤痕上，滴着殷红的血。
其实，我并不太相信唐玄宗和杨贵妃的爱情，杨贵妃到玄宗身边十年，十年的独霸恩宠，两个人是有感情的，但感情和爱情不是一码事，贵妃初嫁寿王，两个人年貌相当，要说爱情，玉环和寿王产生爱情那才是天经地义。玄宗横刀夺爱，身为臣妾，杨玉环没有反抗的余地，只能选择顺从，他们之间能不能产生爱情，那实在是不敢妄测的事。
但是白居易的心里是有爱情的，他曾经和邻家女孩相恋，遭到母亲的极力反对，最后举家迁走，将他心里爱情的火焰生生掐灭。
《长恨歌》里会有多少他心里的爱情的痛楚纠结，借助于唐杨惊艳地呈现？
如果说“此恨绵绵”是裂帛，那么“忧伤终老”便是幽咽泉流。
恨得惊天动地，在天长地久的时间之外，犹自有回音。忧的却是千回百转，在有限的百年之间，肝肠寸断。
原来，十九首中的这一首，所有温柔辗转的埋伏，只是为了让你于静寂中聆听巨大的疼痛。
在浩渺的千年之后，这忧伤幽怨的叹息声，依然听得让人心酸。
“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”
