你将思念托付丝丝缕缕的绮缎，千里万里，你的心在丝里；我将牵挂裁成合欢被，万里千里，我的情在被里。今生，还是不要这样丝丝缕缕地牵念吧，让我们如胶似漆，黏在一起，永不分离。
客从远方来
客从远方来，遗我一端绮。
相去万余里，故人心尚尔。
文彩双鸳鸯，裁为合欢被。
著以长相思，缘以结不解。
以胶投漆中，谁能别离此。
喜悦是叶上的花，绚丽、明媚，忧伤是叶下的尘土，寂寞、暗沉。土越肥沃，花越娇美，忧伤越深重，喜悦也越明艳。
这首诗，让我们看到的就是一场明艳艳的喜悦。
有客人突然造访，风尘仆仆，送来了两丈素缎，并且郑重其事地说，这是我的夫君特意从远方给我捎来的。
此刻，该是月满西楼，仿佛静夜里，心之花刹那盛放。
盈盈粉泪里，想到夫君肯从万里之外捎来这丝丝缕缕的牵挂，该包含着多少殷殷的惦念和无尽的关切啊。
古代的女人，所求的，莫过于“执子之手，与子偕老”罢了；莫过于，尘世里，有人相牵相惜。她们囿于深闺，恪守妇道，嫁了谁，谁就是她的天。他的俯首眷顾，于她，便是人间艳阳天。
他肯从千里外遥寄一端绮，这无疑是她的世界里，灿烂的春暖花开。
绮这东西，质地柔软细腻，纹理疏朗有致，多用作夏服，是在素色的底子上，织纹起花的丝织物，并用经线和纬线错综地织出凸起的花纹，向来被视作高级丝织品。
不少朝代对服饰的对象都作了限制，《汉书·高帝纪下》曰：“贾人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽。”意思是说，商人是不准许穿绮的。
到了明代，张瀚《松窗梦语·风俗记》：“国朝士女服饰，皆有定制。洪武时律令严明……如翡翠珠冠、龙凤服饰，惟皇后、王妃始得为服；命妇礼冠四品以上用金事件，五品以下用抹金银事件；衣大袖衫，五品以上用纻丝绫罗，六品以下用绫罗缎绢；皆有限制。今男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭拟无涯，逾国家之禁者也。”
也就是说，到了明代，有品级的人才可以着绮，是不能乱穿的。在汉末的时候，应该还没有如此严格的限制，但也不是一般寒门可以穿得起的。
宋代的张俞有一首《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满襟，遍身罗绮者，不是养蚕人。”
老百姓是穿不起罗绮的，只有那些高门大户、富贵之人，才遍身着罗绮，张俞的诗是一种无声的控诉，为什么老百姓辛辛苦苦养蚕纺丝，最后，还是那么穷？而富人游手好闲，却能够遍身绮罗？
用了一个蚕妇穿不起罗绮来哭诉和揭露现实，倒是很贴切。
汉末的士子们，他们也不是寒门士子，他们的物质生活还是相对优越的，正因为不需要孜孜于奔波谋生，而在异乡宦游或优游，找不到自己的出路，才会生出单纯的精神上的忧郁和苦闷。
而这个女子，得到了丈夫自宦游中寄来的一端绮，价值不菲。更重要的，丝绮是用经线和纬线织成，似乎有一种特殊的隐喻，“丝”乃“思”之谐音，这是在传达一种相思。
《乐府雅词》中曾经录入过宋无名氏的词，其词为联章体，共有两组，一组为九首，一组为十一首，原来被称作《醉留客》，曰：“醉留客者，乐府之旧名；九张机者，才子之新调。凭戛玉之清歌，写掷梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭对华筵，敢陈口号。”所以，在《词谱》中被视为大曲。
它是一组具有浓郁民歌色彩的抒情小词，写一个民间对爱情无比忠贞的织锦少女，在旖旎明媚的春光里，她采桑、织锦。在劳作的欢娱里，有着对美好春光的热爱，对美满幸福生活的执著，对即将远离的恋人的情意，对恋人饱含深情的思念，对美好未来的隐忧。
其中有“九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别，从头到尾，将心萦系，穿过一条丝”。
在云锦上织上并蒂花、连理枝，这是少女对未来的美好预期，然而，郎何情薄？才会“多离别”，自古皆然，可是多情的少女却希望“从头到尾，将心萦系，穿过一条丝”。用手中的丝线，经纬交错，穿过花、穿过叶、穿过枝，让这花、这叶，在枝上永结同心，“一种相思，两处闲愁”，这是少女纯真善良的愿望，娇憨、深情、薄怨，都在手中的“丝线”里。
《九张机》的结尾说：“更欲缕成机上恨，尊前忽有断肠人。敛袂而归，相将好去。”一个织锦的少女，把春恨别愁，丝丝缕缕织成云锦，只待他日，双双归去，两情相好。
锦和绮虽然是不同的织物，绮是素地起花，锦是多重提花，经纬交错，但一样是丝线织就，有“丝”就有“思”，手中的丝缕织物，和心里的丝缕相思，是一种奇妙的呼应，相得益彰。
十九首里的女子，收到千里之外的“丝”绮，心里该是多么浓烈的欢喜。
如果肯将开头的四句，和《孟冬寒气至》中的“客从远方来，遗我一书札”对比着读，就会有一种拨云见月般的明朗和宽慰，因为这首说“置书怀袖中，三岁字不灭”，一个思妇只能怀揣三年前的书信，苦苦地思念，内心的凄苦和疑惧是可想而知的，丈夫远行，不能相守，又绝少音讯，在他乡的丈夫，会不会将她遗弃，为什么迟迟不见归来？
而读到“客从远方来，遗我一端绮”，不禁释然，夫君的赠绮，是一种无言的相思。原来，相隔万里，他依然是惦记着她的，有什么比夫君的情意更让她踏实温暖的呢？“千想万想而不得一音”的疑惧烟消云散。
然而，这意外的惊喜之下，手抚端绮，眼含热泪，心里怕是无限的辛酸在翻涌。“故人心尚尔”是今日才知，在不知故人心的那些日日夜夜，她和《孟冬寒气至》中的那个思妇一样，不也是日日疑惧不安，辗转难眠，甚至绝望过吗？
有多少女子，能够有这样的幸运呢？怕大多还在哀伤、疑惧中，不由得让人对这个手抚端绮的女子，更是感怜。
惊喜，从来都是从无数忧伤和挣扎的埋伏中突围而来的。
譬如晏几道的一曲《鹧鸪天》：
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
这是至情之人的至情之语。当年，彩袖殷勤，拼命劝酒，名士情重，拼命喝酒，歌女情深，直为他舞到楼前杨柳间的月渐西沉，桃花扇遮面，情意如风，歌到彼此尽兴。当年，歌女的这一点情重，怕只有小山这样的情种能够体察得如此细致。
殊不知，歌女遗情，此一时彼一时，未尝不多为逢场作戏，只图眼前，不问将来。小山之痴在于，这宛如朝露的情意，他却深情记取了。
所以，才有下文的“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”的句子，不知道小山所写的歌女是沈廉叔、陈君宠家那四个中的一个吗？后来，她们也是风流云散，若是其中某个，怕也不自知有人为她伤情若此吧。
不期然，今宵还会重逢，惊喜交加，不敢相信，唯有一再剔亮银釭，还是昨日的明眸善睐吗？还是当初的红颜如花吗？仍然害怕这相逢，还是好梦一场。
读这相逢的惊喜，惊心动魄，不是真的经历了相思煎熬，真情相悦，谁能够写出这么缠绵情深的句子？一个没落的贵族公子，一个命若飘萍的歌女，情缘蹉跎，是不得已，但曾经情深，肯有人如此为之记取，为情煎熬，不舍不弃，这是何等的痴情呢？
这相逢的惊喜背后，是多少个日子的相思煎熬？所以，在一场惊喜的欢聚中，我们看到的是无数日夜的魂牵梦萦，辗转思念的苦；正因为看到了苦，至真至性，才读得懂一朝重逢是怎样的惊喜交集。
这和十九首里的惊喜是一样的，十九首里的女子手抚锦绮，是远赠的惊喜，明艳耀眼的锦绮，明艳动人的欢喜，可是，是多少日子的翘盼苦等、忧伤疑惧，才有了这样的时刻，欢喜到神魂颠倒？如果，读不懂这背后若许的苦，又哪里能够悟得到此时，不知道怎样欢喜才好？
