1883年出生在奥地利犹太商人家庭的卡夫卡，从家庭的物质生活条件上讲，起码算个中产家庭。父亲从男性服装用品杂货店起家，到纺织品批发和其他业务，最后成为一名妇女服装礼品店的老板。虽然辛苦，生意也还风生水起。因此，卡夫卡从小也算衣食无忧，但从家里获得的幸福感却微乎其微。
父母因为有生意需要照理，小时候陪伴在卡夫卡身边的更多是女仆，没有正面的教育和正确的沟通。父亲也给他请了家庭教师，负责接他上下学，并辅导他学习。
教育的使命究竟是什么？记得有一句话说过，教育是一群不完美的人，带领更不完美的人一起走向完美的过程。看完《正面管教》后明白，这种走向完美的过程应该更多是陪伴、指导、激励，和善而坚定的方法。教育的使命不是给予光鲜美味的衣食，传下万贯家财，而是尊重生命、激发生命、唤醒生命，让他们获得真正的自由，绽放个性的幸福时光。
一、态度取向与教育方法影响孩子成长
我们从孩提时代，就通过书本学习和生活经验积累着大量潜意识的决定，连同我们的思考共同组成了我们的态度和价值观。《正面管教》的作者简.尼尔森将生活态度取向分成基本生活态度趋向（即，当你感到自己的归属感和自我价值感受到威胁或不安全时，所采取的行为）和次级生活态度取向（即，当你有安全感时所采取的通常行为）。
她举出了4种主要的生活态度取向。第一，安逸型：他人的反应可能是，厌烦、厌倦、恼怒、不耐烦；可能造成的结果是：效率越来越低、没有耐心、缺乏自我成长。第二，控制型：他人的反应可能是，反叛、抗拒、挑战、沮丧；可能造成的结果是别人不愿与之交往或靠近、感到拘谨。第三，取悦型：他人的反应可能是，开始挺愉快但后来要求认可与回报；可能造成的结果是，对自己和他人都不尊重、怨恨。第四，力争优秀型：他人的反应可能是，觉得力不从心和愧疚、怀疑自己的能力、撒谎已避免评判；造成的结果可能是招架不住、时间不够成长、我不得不做所有的事。
显然，卡夫卡的父亲属于典型的控制性管教他出生在一个农村家庭，服完兵疫后成为一名成功的犹太商人。他肆意的使唤、责骂他的店员，他只是希望这些店员感恩与他，把工作做得更好；他对儿子主要是以训斥来代替教育，他的目的是希望卡夫卡像他一样，坦诚、果敢、坚强且努力工作。
就在卡尔夫工作后与父母居住在一起时，他的父亲赫尔曼也经常对儿子大喊大叫，发脾气。到现在，我们都不怀疑这位犹太商人的初衷，他想培养一个强壮、勇敢的男人。
这种教育方式在当时存在于大多数家庭，很少有人意识到他的不合理性和可能给孩子带来的伤害。
在家中，父亲赫尔曼拥有绝对的权威。卡尔夫曾对父亲说：”你的观点总是正确的，任何别的观点都是荒谬、偏激、疯癫、不正常的。你如此自信，你总是有理；有时，你对某件事毫无看法，因此我对这件事的任何看法都是错误的。的神秘莫测，你们的正确都是靠你们本人的存在，而不是思考和标准。”
在《正面管教》一书中，作者给予控制型管教的做了非常全面的评估。作者认为控制性管理者（家长、老师、朋友、领导等）可能存在的教育优势是：能教给孩子组织能力、决断能力等素养，还有坚韧、果断、尊重规则、重视法律以及合理安排时间的技巧；可能存在的问题和缺陷是：僵化、控制欲，引起孩子的反叛和抗拒，或者让孩子变成”讨好者”或胆小鬼。
因此，作者给的建议是，无论哪一种生活态度取向，都需要放手，允许孩子体验他们的选择，与孩子建立日常管理细则，设立目标，启发是给予问题，与孩子们一起做决定，让孩子们真诚表达自己的情绪，学会接受，召开家庭会议，尊重大家的想法等。
二、关注问题和问题解决方式影响教育关系
赫尔曼是爱儿子的，卡夫卡18岁就进入布拉格大学学习文学和法律，读至博士，也有一份不错的工作。从这种走势看，卡夫卡的一生应该是幸福而美满静好的。
但卡夫卡并没有这样的幸福感和美好状态。他拼命的写作，把写作作为他逃离父亲的途径之一。
他的作品里有很多灰暗、忧郁的东西，这些东西也使作品走向深刻。他在《审判》、《城堡》《变形记》等作品中刻画了诸多绝望、孤独的个人形象。他的女友密伦娜一生理解他、钦佩他、爱他，但却从未想过要嫁给他。在他去世的第2天，她撰文发表简短的告别辞：”弗兰茨.卡夫卡博士，一位生活在布拉格的德语作家，他创作了现代德语文学中最有意义的作品，那种严酷的真实，反映出一个被判定要用令人炫目的清澈目光，去看这个他认为无法忍受的世界，并走向死亡的人心中嘲讽的、预言性的景观”
同时，婚姻也被他当作从父亲处争取独立的一把钥匙。
他在《致父亲》中这样写道：”我要是有一个家，那我就跟你平起平坐了，所有耻辱与暴力不管是过去的还是新出现的，就都成了历史”。但他又很快否认了通过结婚实现独立的可能性，他害怕成为丈夫成为父亲，害怕自己变成第二个赫尔曼。
于是，他终生未娶。与他交往过的密伦娜曾经说过：“生活对于卡夫卡来说，与其他的普通人完全不同，他的书是令人惊讶的，他自己更令人惊讶。”
管教孩子总是有冲突与矛盾的。《正面管教》里说，把思路转向关注与解决问题以及解决问题的正确方法，这需要态度和技巧上的一些调整，而这种调整会给我们带来巨大的变化。
传统的管教方式是关注教给孩子不要做什么，或者是因为别人说不能做。而正面管教关注的是教给孩子要做什么？为什么要这么做？怎样制定问题解决的方案等。孩子们都会乐意和勇为的，因为拥有选择权和受到尊重的感觉非常良好。
书中举了小学五年级的一次班会课，老师让同学们做头脑风暴，该怎么样处理两名因为没听见课间上课铃声而迟到的同学。老师先强调的是，“处理同学”这个逻辑后果，于是同学们列出的后果清单是：让他俩把自己的名字写在黑板上；上课迟到几分钟，课后就再留几分钟；扣除他俩明天的课间休息时间，迟到几分钟就扣几分钟；罚他们做劳动；向他们吼叫。
然后老师要求同学们忘记这个“后果”，就怎么样有助于迟到的同学准时回到教室做一个解决方案。同样是一次头脑风暴，他们列出来的解决方案清单是：大家可以一起大喊“上课啦”、知道的同学可以在靠近电铃的地方玩、迟到的同学记得关注别人什么时候回教室、把电铃声调得更响一些、迟到的同学可以选一个好朋友，提醒他们该回教室了、打铃的时候，其余同学可以拍拍那两个吃到同学的肩膀。
我们比较下，两个方案的差别在哪里？前一个显然看上去更像是惩罚，关注的是过去以及让两个孩子为自己的错误行为付出代价的办法；后一个更像是解决问题的方案，关注的是帮助这两个同学在将来做得更好。也就是说怎么样把错误当成学习的机会，正如书里所说，前面清单是用来伤害人的，后面清单是用来帮助人的。
因此，在关注孩子成长中，发现和解决问题很重要。要与孩子一起商量，明白问题所在；用头脑风暴找出解决方案；去掉那些不尊重人的方案，让孩子选择他认为最有益的解决方案；询问孩子怎样做才对他们最有帮助；听从孩子内心的声音，不要帮孩子预设或包办问题；利用家庭会和班会来解决问题。
卡夫卡在很小的时候，有天半夜，他口渴了，哭闹着要喝水。父母也许白天很累，睡得正香，但要喝水的想法居然惹恼了父亲。他被父亲拎到阳台上，在黑暗中，面向关着的门站立。
他后来写到：”我渴了要喝水，这个举动在我看来是理所当然的。然而结果却是被拎出去，我无比惊骇，始终想不明白二者之间的关联。那之后好几年，这种想象折磨着我。我总觉得这个巨人-—我的父亲，也是我的终极法庭，会随时无缘无故的走进我的房间，半夜三更把我领到阳台上。在他的面前，我总是这么渺小和无力”。
看，孩子是会带着记忆和”问题”成长的，而且他们会掩饰。当然，在一定时候如要爆发，他们也不会掩饰。
在教育中，大人和孩子处在不同的世界，矛盾、冲撞、问题总是存在。
而我们在关注和解决矛盾、冲撞、问题时，大人和孩子都会学到诸多有益的东西的。如：错误是成长的机会；要从错误中学到东西，我们需要做什么；怎样培养解决问题的技能；怎样才能建设性、贡献性的运用自己的力量解决问题；怎样在问题面前暂停下来，冷静思考，而不是大人的权威、专制、粗暴，不是孩子的反抗、压抑、逆叛。
作为高中教师，我们特别不喜欢在幼儿园、小学、初中对孩子管理过度和盲目开发。太乖太听话的孩子走在路上会丢很多东西：那把打开思维的钥匙呢？那些奇思异想的点子呢，那些脱口而出的意见呢，还有那暖润湿漉的内心呢，怎么越大越稀少了呢？越大越沉默了呢？越大越干枯了呢？
教育和岁月该留给孩子们什么呢？不是豪宅好车、锦衣玉食、游戏筹码、高额辅导，不是固化的模式、别人的经验、惯用的办法……在孩子们的青葱岁月，如果家长和老师有爱，有慧眼，有仁心，有方法，真正能培养孩子们一些有效思考、辨别选择、独立判断、沟通交流的能力，哪怕只是一段溪流，也会让孩子在不同的岁月长河，去慢慢觅得和走向浩荡不息的海洋，才会在波澜壮阔的成长系统中乘风破浪。
而不是像卡夫卡一样。
1919年，36岁的卡夫卡还给时年67岁的父亲写了一封信，谈到了他们之间长期痛苦而僵持的父子关系。在信的末尾，他以父亲的口吻写下了父亲读信后的回答：”我承认，我们俩互相斗争着。不过，斗争分两种，一种是骑士的斗争，相互较量，各不相让，输得光明磊落，赢得正正当当；另一种是甲虫的斗争，甲虫不仅蜇人，还吸血以维持生命。你就是这样的职业斗士。你缺乏生活能力，为了让自己过得舒服和美满，且不必自责，你认定，是我夺走了你所有的生活能力并把它装进了我的口袋。”
卡夫卡眼中的父亲：暴力、专制、蛮横；赫尔曼眼中的儿子：自私、懦弱、虚伪。
但父亲多希望把自己身上的勇敢、坚韧和强大教承给儿子，儿子多希望父亲能明白自己的敏感、细腻和才华。
在爱与被爱的接应中，在管教与成长的博弈中，他们都输了。
