§§ 有德行的人，不但能闻到花香，也能送给别人人格的芳香。美德是世上惟一永不凋谢的花朵，人的美德犹如名贵的檀香，通过烈火焚烧，会散发出最浓郁的芳香。当你在自己心里种花时，怡人的清香将使你陶醉其中。
让善念相伴一生
英国哲学家和政治家培根曾说：“利人的品德我认为就是善。在性格中具有这种天然倾向的人，就是‘仁者’，这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种，因为它属于神的品格。”可见，在一切道德品质中，善良的本质在世界上是最需要的。
很久以前，西藏有一位高僧叫潘公杰。每天打坐的时候，他都在面前放黑白两堆小石子，来辨识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边；恶念出现时，取黑石子。
佛法中的善念是利益大众，恶念则不简单指杀人越货。在脑中转瞬即逝的享乐之念，以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可称之恶念，而欺诈偷盗已是罪恶了。
以现今的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。欲望是什么？ “是我们保持生存的主要工具” （卢梭）。由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。“因此，为了保持我们的生存，我们必须看自己，爱自己要胜过看其他一切东西” （卢梭）。可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。
然而，爱自己须有一个限度，超过此限，就可能变成恶，甚至罪。而人的欲望恰恰是永无止境的。因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，注意到别人也需要爱。不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。
一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓“悲”。慈悲两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。
善念其实是小小的火苗，倘若不精心呵护，它在心中也就旋生旋灭了。并不是说，只有造福子孙万代才叫善。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干早的西北大地变成热带雨林。此善大则大矣，却要我们等待太久。古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。
潘公杰大师在黑白石子中辨识善恶二念，到晚上检点，开始时黑石子多。他掴自己的耳光，甚至痛哭、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗？
三十多年之后，潘公杰大师手下全变成白石子了，他终于修成菩提道。
生活禅：
根据心灵的基本原则，人类是能够为了善本身而追求善的，也许我们达不到高僧那种至纯之境。爱自己原本也没有错，我们是凡人。然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一个好人。
有善念的人待人厚道，心灵像质朴的泥土，能哺育出令人喜爱的红花绿草。心怀善念者，最快乐最幸福，那些播种善良的人，终究会收获好的声望和荣誉。
良心是上帝的声音
怀有一颗善良的心，多行善事的人，必会得到好报。不管周围的人言行如何，我们的本分就是要保持自己的善良，因为善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。
地中海岸边有个老铁匠，为人十分诚实。他说过的话没有一句虚假，他许下的诺言也从来没有不兑现的。这份诚实鲜明地体现在他做的活计上。他打造铁器的时候完全按照买主的要求，从不偷工减料。有时买主没有什么特殊的要求，他也会把铁器打得又好又结实。特别是他打造的铁链，比任何一家做得都结实。有人说他太老实了，但他不管这些，工作起来总是一丝不苟。
有一次，老铁匠打造了一条巨链，打好后运去装在一艘大海船的甲板上，做了主锚的铁链，这艘航行远洋的巨轮多少年都没有机会用上它。
直到有一天晚上，海上风暴骤起，风高浪急，随时有可能把船冲到礁石上撞个粉碎。船上其他铁锚都放下去了，然而—点都不管事，那些铁链就像是纸做的，经不住风浪，全都断开了。最后船长下令：把主锚抛下海去。
这条巨链，第一次从船上滑到海里，全船的人都紧张地望着它，看看这条铁链受不受得住风浪。全船一千多名乘客的安全都系在这条铁链上了。要是那位老铁匠在打造这条铁链时稍微有些马虎，只要在铁链的千百个铁环上，有任何一环出现问题，船就有在大海里沉没的危险。老铁匠在打造这条铁链时和他打造其他无数条铁链时一样尽心尽力，用上了他全部的心智和力量。
这条铁链经受住了风浪的考验。船保住了，一直到风浪过去，黎明来临。
这艘大海船的目的地正是老铁匠所在的海港。逃脱大难的船长亲自到老铁匠处表示谢意。
听完了船长感谢的话语后，老铁匠很平静地说：“我只是本着良心，尽力做好我分内的事。”
生活禅：
纵观生活中那些过得快乐、幸福的人，莫不是有良心的人，因为一个人有了良心，他就会凭着良心去做事，就会有正义感，就会有良好品性。
有一个印第安人，他对人说：“良心是一件像三角形的东西，藏在胸中，它的角度锋芒是尖锐的，当我们最初做着违背良心、埋没天良的事情，这锋芒尖锐的角会刺激我们，使我们心里感受痛苦，但日子长了，罪恶加深，见恶不怪，这良心的棱角会逐渐磨至钝化圆滑，麻木不仁，我们的良心不再有感觉了。那正是罪恶滔天，不可遏止，终于把良心埋没起来或丧失了的时候。”
所以，凭良心做事的人，因为问心无愧，他就是天底下最快乐、最自由的人。
在自己的心里种花
很少有人不喜欢花的清香，但是由于时间和空间的限制，我们几乎不可能做到每天、每时、每刻都置身于花香中。为此，有人苦恼，有人忧。佛陀的十大弟子之一的阿难就是其中之一。台湾著名作家林清玄在他的散文《逆风的香》中作了如下描述：
有一天，阿难独自在花园里静坐，突然闻到园中的花，随着黄昏吹来的风，飘过来一阵一阵的花香。
平常有风吹着花香的时候，由于心绪波动，不一定能闻到花香。当心静下来的时候，又不一定有风吹来，所以也嗅不到花香。
那一个黄昏，阿难的心情特别的宁静，又是春天——花朵最香的时节；正好春风飒飒，缓缓吹送。在这么多原因的配合下，阿难闻到了有生以来最美妙的花香。
花香围绕着阿难，花香流过他的身心，然后流向不可知的远方，这些花香使阿难从黄昏静坐到夜里舍不得离开，这些花香也使阿难非常感动。
在感动中，阿难宁静的心也随花香飘动起来，他想到了一些从未想过的问题：草木都是开花的时候才会香，有没有不开花就会香的草木呢？花朵送香都限制在一个短暂的因缘，有没有经常芬芳的花朵呢？春花的香飘得再远也有一个范围，有没有弥漫全世界的香呢？所有的花香都是顺风飘送，有没有在逆风中也能飘送的香呢……阿难想着这些问题，想到入神，竟然使他在接下来的几天无法静心。
有一天，阿难又坐在花香中出神，佛陀走过他静坐的地方，就问他：“你的心绪波动，到底是为了什么呢？”阿难就把自己苦思而难解的问题请教了老师。
佛陀说：守戒律的人，不一定要开花结果才有芬芳，即使没有智慧之花，也会有芳香。有禅定的心，就不必要在因缘里寻找芬芳，他的内心永远保持喜悦的花香。智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀！
阿难听了，垂手肃立，感动不已。
佛陀和蔼地说：“阿难，修行的人不只要闻花园的花香，也要在自己的内心开花——有德行的香。这样，不管他居住在城市或山林，所有的人都会闻到他的花香！”
如果我们的内心就是一个花园，人生的哪一天不是最美的花季呢？
如果我们的内心春风洋溢，人生的哪一个时候不是最好的春天呢？
如果我们有着怜爱、珍惜、欣赏的心，即使在人生的无寸草处行走，也舍看见那美丽神奇的一瞥。
所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。
在自己的内心种花，如此简单的事情，你能做到吗？在自己的心里种花吧，这样你闻到的不仅仅是花香，还能收获好心情。
生活禅：
有德行的人，不但能闻到花香，也能送给别人人格的芳香。美德是世上惟一永不凋谢的花朵，人的美德犹如名贵的檀香，通过烈火焚烧，会散发出最浓郁的芳香。当你在自己心里种花时，怡人的清香将使你陶醉其中。
信用是立世的资本
一位哲人曾说：“信用如同高贵的名誉一样重要。”在社会上，信用是一个人处世的资本，是社交场合的通行证；信用是一种承诺，一种保证，信用就是一诺千金，做人最根本的一条就是讲信用。生活中，那些诚实守信的人，则会永远受到人们的尊敬。
1596年，荷兰人组织了一次探险航行。在这次航行中，威廉·巴伦支成为了举世瞩目的英雄，北冰洋西面的海洋也以他的名字命名。但是，让人们久久难以忘怀的并不是巴伦支那传奇般的探险经历，而是那些无名水手的诚实与信用。
在探险队启程前，阿姆斯特丹的商人们，把一些准备与中国进行贸易交换的货物装上航船。
出人意料的是，当探险队抵达北冰洋后，夏季结束，探险船被无情地冻结在冰水中。全体船员被迫登陆，他们在新地岛上自己动手修建了木屋，苦苦等待春天的来临。在极端恶劣的环境下，在饥寒交迫的困境中，一些水手由于饥饿和患病而不幸死去。第二年冰雪刚刚融化，探险队就迫不及待地踏上了归途。
但是，不幸接踵而来：由于长时间冰块的冲撞与挤压，造成了帆船破损，所有船员只得浸泡在齐腰深的冰冷的海水中。可“即使在这从死神边挣扎逃出的绝望时刻，船员们依然带着那些他们原打算同中国人做生意的货物”。
当水手们获救上岸后，他们所做的头一件事，就是“把这些货物都开包晾干，以便在尽可能好的状态下再把它们带回阿姆斯特丹”。尽管此时水手们衣衫褴褛，不少人身患重病，在海风中瑟瑟发抖，但没有一个人动用铁箱中的衣物。
1597年10月 29日，探险队终于回到了自己的故乡，这些深入到极北海域的探险队员早已财尽囊空，但临行前商人们所托付的货物却全部完壁归赵。
生活禅：
这些水手身上所体现的道德品质——守信、诚实，在现代社会里仍然适用，并且永远适用，因为不管社会如何发展，人都不能够离群索居，不可能不与他人打交道，不可能没有朋友，而这一切的前提是信用。我们每个人作为社会的最小个体存在，虽然不能要求别人重守信用，但我们自己一定要做到真诚、守信，否则，你就不会获得朋友的信任，妻子的忠贞，同事的支持……上世纪著名的心理学家马斯洛在研究大量著名人物的基础上，总结出有成就者的健康个性特征，其中第一条就是讲信用。马斯洛还指出，一个人要走向成功或者培养健康个性有8条途径，其中就有两条与信用相关。因此，要想成就一番事业，必须讲信用，要想获得朋友，也需讲信用。就像一位哲人所言：讲信用的人走到哪里都受人尊重，受人欢迎。而不讲信用的人，则会受到众人的唾弃。
别让优越感蒙蔽了心灵
沙漠里，骄阳似火。一只具有权威、态度严厉的鸵鸟正在向年轻的鸵鸟们讲演：“我们比其他一切物种都优越。我们为罗马人所知，或者确切地说，罗马人为我们所知。”老鸵鸟继续说，“他们称我们avis struthio（拉丁语：鸵鸟），我们称他们‘罗马人’。希腊人称我们为strouthion，意思是‘诚实的鸟’，好像是，我们是世界上最大的鸟，因此也是最好的鸟。”
所有的听众都大叫起来；“说得好！说得好！”
但只有富有思想的鸵鸟奥利弗没有吹呼。“我们不能像蜂鸟那样向后飞。”它大声提醒道。
“蜂鸟向后飞是撤退，”这个老鸵鸟说，“我们向前飞是前进，我们永远向前进。”
“说得好！说得好！”其他所有的鸵鸟都激动地叫喊起来，除了奥利弗。
“我们生的蛋最大，因此也最好。”这只老鸵鸟继续说。
“知更鸟生的蛋更漂亮。”奥利弗再一次更正道。
“知更鸟的蛋除生知更鸟什么都不生，”老鸵鸟说，“知更鸟吃草虫成性。”
“说得好！说得好！”其他所有的鸵鸟都叫喊起来，而奥利弗则保持了沉默。
“我们用四个脚趾走路，而人需要十个。”这只老鸵鸟提醒年轻的鸵鸟们说。
“可是人可以坐着飞行，而我们却根本不能。”奥利弗评论说。
老鸵鸟先用左眼后用右眼，严厉地看了看奥利弗说：“人飞得太快。因为地球是圆的，所以很快后者就会赶上前者，发生相撞。人永远不会知道，从背后撞他的也是人。”
“说得好！说得好！”其他所有的鸵鸟都叫喊起来，除了奥利弗。
“在危险的时刻，我们可以把头埋进沙子里使自己什么都看不见，”老鸵鸟慷慨激昂地说，“别的物种都不能这样做。”
“我们怎能知道我们看不见人家而人家不能看见我们呢？”奥利弗反问道。
“胡扯，”老鸵鸟叫道，除了奥利弗其他所有鸵鸟都叫道：“胡扯！”可他们并不知道是奥利费所说的话是什么意思。
就在这时，老师和学生们都听到一阵令人惊慌的奇怪的声音，这是一种惊雷般的声音，由远及近，越来越近。但是这不是暴风雨即将来临的雷声，而是一大群因受惊而狂奔乱跑的象所发出的雷鸣般的轰响。
老鸵鸟与其他所有鸵鸟，奥利弗除外，都迅速地把头埋进沙子里。奥利弗躲在了附近一块巨石后边，直到这群狂风暴雨式的野兽过去。
当奥利弗出来后，看到一片沙子，白骨和羽表——所有这些就是那个老学究和他的弟子们留下的一切。
然而，为可靠起见，奥利弗开始点名。可是没有任何回答，最后他点子自己的名字：“奥利弗。”
“说得好！说得好！”奥利弗说。
这是沙漠中仅有的声音，除了在远远的地平线渐渐消失的最后一阵隆隆的雷声。
生活禅：
“自以为是”、“自欺欺人”、“自傲”、“自狂”这些都是造成除了奥利弗之外其他鸵鸟“全军覆没”的原因，而鸵鸟的弱点，也是我们人类的弱点。
生活中，不乏类似老鸵鸟那样的人，他们常自以为是，正这这种近似于无知的优越感蒙蔽了他们的心灵，蒙蔽了他们的双眼，使他们看不到周围潜在的危险，而在危险来临时，又自作聪明，以为自己看不见危险，灾难就不会降临，最终却遭受了灭顶之灾。
因此，时时保持一颗谦虚、谨慎、清醒的心，是很有必要的。
高尚的人格
把球踢进了对方的大门，就能得分，这几乎是连三岁小孩都知道的常识，更何况是球员。但是，在决定胜负的关键“一踢”上，有一位球员却没有按常理出牌——把球踢进对方的大门，而是球手抱到了怀中。他是白痴吗？他是一位优秀的球员，而且，他这一看似“愚蠢”的动作，却为他赢得了长久的掌声和赞美。
2000年12月17日，在英国的曼彻斯特城，英格兰超级足球联赛第18轮的一场比赛在埃弗顿队与西汉姆联队之间进行。
比赛只剩下最后一分钟时，场上的比分仍然是1：1.这时，埃弗顿队的守门员杰拉德在扑球时扭伤了膝盖，球被传给了潜伏在禁区的西汉姆联队球员迪卡尼奥脚上。
球场上原本沸腾的气氛顿时静了下来，所有的人都在等待。迪卡尼奥离球门只有12米左右，无需任何技术，只需要一点点力量，就可以把球从容打进没有了守门员的大门。那样，西汉姆联队就将以2：1获胜。在积分榜上，他们因此可以增加两分，而埃弗顿队之前已经连败两轮，这个球一进，就将是苦涩的“三连败”。
在几万双现场球迷的目光注视下，不，如果算上电视前的观众，应该是在数十万双眼睛的注视下，迪卡尼奥把球稳稳抱到怀中……掌声，全场雷动的掌声，如潮水般滚动的掌声，把赞美之情献给了放弃射门的迪卡尼奥，或者说，掌声是献给迪卡尼奥所体现出来的崇高的体育精神——公正、和平之外，还有友谊、健康！
伟大的人格，形成了高尚的举止。可见，人格是一切价值的根本，宇宙间只有人格具有绝对的价值。具有崇高精神的人，是永远值得人们尊敬的。
生活禅：
迪卡尼奥放弃了射门，也就放弃了荣誉，放弃了鲜花和掌声，但是，人们却把这一切都还给了他，因为他的放弃是令人尊敬的，是体现了公平、公正，体现了友谊和包容。
可是在生活中，很多人总是不愿放弃，明知不可为也偏要为，甚至违背公理……这样的获得也许能换来一时的掌声，但仅仅是一时！但更多的是将承受来自于人们道德长的审判。如此“得”，又有何益？
安于自己的本分
安于自己的本分，似乎是一个简单的要求，但很多人却做不到这一点，因为他们品性中已隐藏了一些恶劣的成份，并且总要找出许多理由为自己不高尚的言行作辩解。在利益面前，他们不会顾忌贪婪的下场而常常铤而走险，以至在遭受惩罚付出代价后，才知道守住本分的重要；在工作中，他们往往会放下目前本应该做好的事业不做，而去做一些不切实际的事，一无所成后，则怨天尤人，责怪命运不济。其实，他们不懂得一个人如果认真去做自己分内的工作，就是守住了本分。
我们不能把本分当成老实，如果不守住本分，就会什么也得不到。
一只猫爱上了自己的主人，便请求爱神把自己变成一个女孩。爱神同意了它的请求，将猫变成了一个美丽的少女。
主人见了后，便爱上了她。后来，他们便结婚了。
一天，爱神想看看猫变成了人后，是否也把习惯改变了。于是，爱神趁他们休息时，在卧室里放了一只老鼠。没想到这个少女一见到老鼠，就完全忘了自己现在的身份，她立即跳下床，去追赶老鼠，并想把它吃掉。
爱神见后，很是失望，便决定把她重新变回一只猫。
“为什么？”那只猫不满地问。
“做人最重要的是守本分，而你却忘了做人的本分。所以，你只能永远做一只猫。”
生活禅：
人越本分就越美与可爱。本分就是本色，而本色是你做人的魅力所在。
守住本分，是做人的底线。那个由猫变成的人，一见到老鼠，想到有利可图，便马上忘了自己的身份，下床去追逐老鼠。因此，神决定惩罚他，让他重新变成猫。这样的结局，是自己一手造成的，因为它不安于做人的本分。
本分是做人的基本准则，你若忘了本分，便同那只猫一样，即使变成外表华丽的人，也仍然改变不了粗俗的举止。
美德是永不凋谢的花朵
在人的一生中，品格一直起着最重要的作用，它对人生的影响几乎无处不在。一个人本质的好坏、最终的结局都往往取决于人的品格。
在社会上，一个人可以没有文化，没有能力，没有财产和地位，但是，只要他具有纯正而卓越的品格，就会赢得人们的尊重。
鸟类王国发生了一场瘟疫。经过啄木鸟医生的调查，原来是山鹰山夫妇到山下的村庄里偷吃了农夫家的一只鸡，而此时，村庄正流行瘟疫，山鹰夫妇偷吃的那只鸡无疑也感染了瘟疫。
由于山鹰夫妇的偷窃，才导致了鸟类也感染了瘟疫。眼看着大批大批的鸟类因感染瘟疫而死去，那些健康的鸟儿们愤怒不已。它们团团围住了山鹰的家，想把山鹰夫妇一家杀死，作为惩罚。
这时，喜鹊突然发现了山鹰夫妇的儿子也在被包围之中。便忙对大家说：“且慢，先把它们的儿子放走吧。我认识这只小山鹰，它和它父母不一样，这只小山鹰常保护山鸡、乌鸦等其他鸟类，使它们免受狐狸等野兽的迫害。所以，我们应该放了它。”
众鸟听了喜鹊的话后，放出了山鹰夫妇的儿子，而且一拥而上，争相与它拥抱，感谢它曾经给予其他鸟儿的帮助。
后来，山鹰夫妇死于百鸟们的攻击中。而它们的儿子，因其品德高尚，则被鸟儿们拥立为王。
生活禅：
有怎样的品质，就有怎样的人生。德是立世的资本，一个道德败坏的人，不管他如何“聪明”，如何精于世故，但也只会得势一时，绝不会得势一生。
守本分的“老实人”，虽然日子过得淡泊一些，但终究会得到社会的承认和回报，并且淡泊的日子才会长久，才会平安。
在生活中，那些具有高贵品格的人最受欢迎。如果你的品格让大家排斥，你就永远无法在众人中立足，永远也无法处于有利的地位。许多事业有成的商人或自由职业者之所以成功，就归功于其有受人欢迎的高尚品格。
自省是一面镜子
自省，贵在自觉。一个人只有只有通过自律、反思、剖析、克制等等，才会静下心来，客观公正地评价自己，并能清楚地认识到自身的缺陷。一个人如果不懂得自省，或者缺乏主动的自省精神，这样的后果就是盲目自大，以至遭遇损失时还一味抱怨他人，从不想想问题的根源就在自己身上。
苏轼写过一篇《河豚鱼说》的故事，里面说的是河里的一条豚鱼，有一天游到一座桥下，却不料一头撞到了桥柱上。它不责备自己不小心，也不打算绕过桥柱游过去，反而生起气来，恼怒桥柱撞到它。河豚气得张开两鳃，鼓起肚子，漂浮在水面，很长时间一动也不动。后来，一只老鹰发现了它，一把抓起了它，转眼间，这条河豚就成了老鹰的肚中之物。
故事中的这条河豚，自己不小心撞上了桥柱子，却不知道反省自己、责备自己，不去改正自己的错误，反而恼怒别人，结果白白丢掉了自己的性命。
在现实生活中，有很多类似于河豚这样的人，他们从来就没有反省、检查过自我，反而在遭受失败或遇到其他不幸时就抱怨不已，美玲就是其中的一个。
美玲人生得漂亮，而且还接受过良好的教育，但不幸的是她有过一次失败的婚姻。不过，由于她的美貌，虽然离过一次婚，但身边却不乏追求者。然而遗憾的是，美玲却总是感到自卑，对自己信心不足，认为自己配不上那些追求者，因此许多恋情都无疾而终。
为了让自己心理上有优越感，为了能加重自身的“砝码”，美玲开始到处求助整形医生，希望自己能美丽一点，再美丽一点。但整容医生告诉她：“你已经很美了，不再需要任何整容。”美玲无法接受整容医生的忠告，她又来到另一个城市，去求助那里的整容医生……如今，美玲仍旧美丽，但她心理上的问题并未因此改善，她还是不快乐，还是在男士面前自卑，还是对婚姻缺乏安全感。
事实上，一个人美丽与否并不能决定婚姻的质量，更不能保证婚姻的稳固性。但美玲却没有进行自省，没有认真思考自己婚姻失败的原因到底是什么，反而本末倒置地去求助整容医生。其实，需要“整容”的是她的内心，而非她的外表。如果美玲没有意识到这一点，那么无论她怎么整容，怎么漂亮，她对婚姻都不会有安全感。
可见，自省对我们来说是何等的重要！不自省，就无法认识到自己的缺点与不足；就无法认识到自己的愚昧与无知。
自省的过程是一个自我检讨、自我反思、自我提高的过程。通过这个过程认识自己，打扫洗涤自己大脑中的“污垢”和“灰尘”，就可以少犯错误，使自己的道德品质日臻完善。唐太宗李世民曾以“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。”来自省。古代帝王尚能如此，我们现代人没有理由不做得更好。
生活禅：
“金无赤金，人无完人。”世界上没有十全十美的人，每个人都会有这样或那样的缺点和不足。一个懂得自律的人应该经常检查自己，对自己的言行进行反思，纠正错误，改正缺点，这是严于律己的表现，是不断取得进步的重要方法和途径。正如海涅所言：“反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”因此，无论你是伟人还是平凡的老百姓，我们都应该学会反省，并且经常自我反省，这对我们每个人来说都非常重要。
选择公正
中国乒坛的刘国正和德国名将波尔在世界上都有极高的声誉，而他们两位之间的“战斗”，更是吸引了世界上无数球迷的眼光。在一次比赛中，经过六局的艰苦打拼，他们俩仍然不分高低，这让观众的心都提到了嗓子眼儿。
到了决定胜负的关键一局，刘国正以12：13落后，如果再输一分就将被淘汰。观众心里都一直为他默默捏着一把汗。
在这关键时刻，刘国正的一个回球出界。波尔的教练见状后立即起身狂欢，并准备冲进场内拥抱自己的弟子。
戏剧性的—暮出现了，在这一瞬间，波尔立即举手示意，指向台边——这是一个擦边球，应该是刘国正得分！
教练很惊讶，观众也很惊讶，怎么可能呢？就这样，刘国正被自己的对手从即将被淘汰的深渊救了回来，最终转败为胜。
事后，波尔这样解释，这个球是否擦边最多只有一毫米之差，观众看不见，对面的刘国正更看不清楚，即便裁判也不可能看得很清楚。但是，波尔看见了，他毫不犹豫地主动示意，将到手的胜利让给对手。
记者采访他时问：“你为什么要那样做呢？”
波尔的回答是：“公正让我别无选择！”
生活禅：
波尔输了，可是他却赢得了所有人的尊重，他的境界，他的风度，他的心胸，同样为他赢得了巨大的荣誉。一毫米，是一个很短的距离，但波尔却让它成为了一个至高的海拔，让所有人需要仰视才能看到它的光芒。
在决定胜负的场合中，我们也有可能遇到一毫米的距离，而这一毫米的距离也许就决定着我们的人生成败。当你选择公正、良心、坦荡无私时，你人性中散发的光辉会让你受到万人敬仰——即使你是那场比赛中的失败者。
做人的原则
“做人要有原则”，这是我们经常听到也经常对别人说的一句话。但事实是：
——一座大桥轰然倒塌，事后查明原因是钢筋、水泥都不合格。为什么？因为负责人没有坚守原则，拿了不该拿的后，睁一只眼闭一只眼，让承包商以劣充优，致使大桥成了“豆腐渣”工程的典范。
——某地英语四级考试试题泄密，经查是某监考老师没有坚守原则，被利益驱动，私自提前拆阅试卷，做好答案后，将答案外卖。当然，他背弃原则的代价是走进了铁窗，失去了自由。
……
“原则”二字很简单，实则要做到却很难。但是，既然是“原则”，就得坚持。下面这个寓言故事也说明了这个道理。
铅笔即将被装箱运走，制造者很不放心，把它带到一旁并跟它说：“在进入这个世界之前，我有6句话要告诉你，如果你能记住这些话，就会成为最好的铅笔。”
1、不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面；2、你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住；3、不要过于固执，要承认你所犯的任何错误，并且勇于改正它；4、你可能经常会感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦都是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔；5、在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是什么状态，你必须写下去。要记住，生活永远不会毫无意义；6、不要和别人攀比身价。或许你的出售价只有50美分，或许你只能被一些孩子和普通人选用，但是，你要自信，因为任何伟大的工程一般都是用铅笔来画草图的。虽然你不能像“派克”一样被政府高官拿来送给外国元首，也不能用来在重要文件上签字，但是，你的身价绝不会因此而降低，只要你相信自己的价值！
生活禅：
当一只铅笔能遵守这些原则时，它就能成为最好的铅笔。同样的道理，当一个能遵守原则时，他一定能成为一个优秀的、受人尊敬的人。
“原则”是铁律，是不可更改、不可动摇的做人之本，它不是“潜规则”，只可意会，不可言明。维护原则，坚持原则，坚守原则，是上至总统，下至普通百姓应遵循的诫律。无视原则，违反原则，这样的人虽然暂时会因驾驭了原则而得到某种利益，但是，从古至今，还没有一个人因违背原则而获得长久的声誉的，相反，他们会因此而失去尊严、快乐、亲情，甚至是自由。
站在自己应该站的位置
“每个人都应该站在自己的位置上，一切都应在它该在的地方。”这就是德尼摩定律。它告诉我们，每个人都有一个他最合适的位置，不越位，不逃避，站在自己应该站的位置上，能显示出一个人人性的光辉。
在一个天空湛蓝湛蓝、阳光极为温暖的星期天，爱丽丝带着她两个女儿去动物园玩。
爱丽丝带着孩子来到动物园门口的售票处前，问里面的工作人员：“请问门票是多少钱一张？”
里面的一位年轻人回答说：“所有年满5周岁的人进入动物园都需要买门票，价格为2美元，我们这个动物园让5岁以下的儿童免费游玩，请问你的两个孩子多大了？”
爱丽丝骄傲地回答道：“我们家未来的作家3岁了；我们家未来的教师6岁了，所以我应该付你4美元，先生。”
售票处里的年轻人有点惊讶地说：“哟，这位女士，你是刚刚中了彩还是捡到巨款了？你本来可以为自己节省2美元的，即使你告诉我那一个大一点的孩子4岁的话，我也丝毫看不出差别的。”
爱丽丝回答说：“对，先生，你的确不会看出其中的差别，但是我的孩子会知道这其中的差别的。站在一个母亲的位置上，我有责任不让她们小小年纪就学会去欺骗别人。”
无论在什么时候 ，比金子显得还要珍贵的是诚实；一个诚实的人，他的良好品性不但会为自己带来好的声誉，也会于潜移默化中影响别人。因此，不管是在生活中还是在工作中，你都要站在你应该站的位置上，以负责任的态度去对待自己和他人。
生活禅：
正直的品格是每一个人必备的美德。一个正直的人会在适当的时机做该做的事，即使没有人看到或知道。当你具备了正直的品格时，便会在各个方面畅通无阻。亚伯拉罕·林肯说得好：“正直并不是为了做该做的事而有的态度，正直是使人快捷成功的有效方法。”
任何人都应该明白这样一个道理：在这个世界上，没有能够永远瞒得住别人的谎言。谎言不被拆穿的惟一诀窍，就是永远坚持说真话，对任何人，不欺骗、不隐瞒，只要你坚持诚实做人，你就能拥有最好的影响力。
在利益面前要克制自己
在寒冷的北极冰原上，一位因纽特人在坚硬的冰上凿了一个洞，然后把随身携带的一把锋利的刀的刀柄埋进洞里，让刀刃露出洞口，并在刀刃上涂抹一层鲜血，最后用冰块把刀子埋好。
不一会儿，寒冷的天气就把这个小雪堆冻成了一个冰疙瘩。因纽特人满意地看看冰疙瘩，并往上面洒了一点雪，便转身回家了。
因纽特人走后不久，一只饥饿的狼闻到了血腥味，它很快就找到了冰疙瘩，狼以为冰疙瘩里是一只因受伤而死去的小动物，于是便毫不犹豫地用自己的舌头舔冰堆上的血迹，它希望将冰堆舔开，以刨出埋在里面的食物。
一会儿，狼就舔到了刀尖，但这时，它的舌头因为舔了冰块的原因，已经被冰得麻木了，没有了知觉，但狼的嗅觉并没有受到干扰，它闻到的血腥味越来越浓。狼欣喜若狂，它认为美味的食物就要到嘴了，于是舔食冰块的速度越来越快。
饿狼的舌头在刀尖上舔来舔去，它自己的血越流越多，血腥味又刺激着它更加疯狂地卖力地舔下去。
最后，失血过多的狼倒在了冰雪里，就在奄奄一息时，因纽特人来到了狼的身边。
“你太残忍、太卑鄙了！竟然用如此下流的手段来对付我。”饿狼挣扎着，用最后一丝力气对因纽特人说。
“不，不是我残忍，而是你太愚蠢，你是死在你自己的贪欲下的。”因纽特人说完，把剩下最后一口气的狼扔到了狗拉的雪撬上。
生活禅：
贪婪是一颗“毒瘤”，不知足的人只想着怎样去拥有更多，却没有想到在得到的同时也会失去。如果在利益面前不知道克制自己，而是一味疯狂的索取，那么最终会为自己的贪婪付出沉重的代价。
贪婪是一枚“苦果”，谁采摘了它，谁就会受到惩罚。
人生最大的资本是品行
在一个冬天的晚上，一位商人在一家医院探望自己生病的父亲后，又急匆匆赶去赴一个约会。在经过医院的走廊时，他腋下的皮包掉了，但这位商人却没有觉察到，因为他腋下还有商业谈判计划书和一份晚报。
到了约会地点后，商人才发现皮包不见了。商人很着急，连忙回头去找，因为皮包里不仅有10万美元，还有一份关于公司生死存亡的商业机密。
当商人赶到那家医院时，他一眼就看到，清冷的医院走廊里，靠墙根蹲着一个冻得瑟瑟发抖的瘦弱女孩，在她怀中紧紧抱着的正是他自己丢的那个皮包。
原来，这个叫西亚娜的女孩，是来这家医院陪病重的妈妈治病的。相依为命的娘儿俩家里很穷，卖了所有能卖的东西，凑来的钱还是仅够一个晚上的医药费。没有钱，妈妈明天就得被赶出医院。
晚上，无能为力的西亚娜在医院走廊里徘徊，她天真地想求上帝保佑，能碰上一个好心人救救她的妈妈。
突然，一个从楼上下来的中年男人经过走廊时腋下的一个皮包掉在了地上，可能是他腋下还有别的东西，皮包掉了竟毫无知觉。
当时，走廊里只有西亚娜一个人。她走过去捡起皮包，急忙追出门外，那位男士却上了一辆轿车走了。
西亚娜回到病房，当她打开那个皮包时，她和妈妈都被里面成沓的钞票惊呆了。那一刻，她们心里都明白，用这些钱可能治好妈妈的病。
但是，妈妈却让西亚娜把皮包送回走廊去，等丢皮包的人回来取。妈妈说：“丢钱的人一定很着急。人的一生最该做的就是帮助别人，急他人所急；最不该做的是贪图不义之财，见财忘义。”
虽然商人尽了最大的努力，妈妈还是抛下了孤苦伶仃的西亚娜。
西亚娜母女俩不仅帮商人挽回了10万美元的损失，更主要的是那份失而复得的市场信息，使商人的生意如日中天，不久就成了大富翁。
被商人收养的西亚娜，读完大学就协助富翁料理商务。虽然富翁一直没委任她任何实际职务，但在长期的历练中，富翁的智慧和经验潜移默化地影响了她，使她成了一个成熟的商业人才。到富翁晚年时，他的很多意向都要征求西亚娜的意见。
富翁临危之际，留下一份令人惊奇的遗嘱：“在我认识西亚娜母女之前我就已经很有钱了。可当我站在贫病交加却拾巨款而不昧的母女面前时，我发现她们最富有，因为她们恪守着至高无上的人生准则，这正是我作为商人最缺少的，我的钱几乎都是尔虞我诈、明争暗斗得来的，是她们使我领悟到了人生最大的资本是品行。”
“我收养西亚娜既不为知恩图报，也不是出于同情。而是请了一个做人的楷模。有她在我的身边，生意场上我会时刻铭记，哪些该做，哪些不该做，什么钱该赚，什么钱不该赚。这就是我后来的业绩兴旺发达的根本原因，我成了亿万富翁。我死后，我的亿万资产全部留给西亚娜继承。这不是馈赠，而是为了我的事业能更加辉煌昌盛。”
生活禅：
弗·桑德斯曾说：“品格能决定人生，它比天资更重要。”西亚娜之所以能从一个孤女逐步成为商业人士，并进而继承了商人巨额的财产，这一切皆缘于她有良好的品德。
最美好的品德总是在逆境中显示出来的。假如西亚娜在拾到那笔钱后，把它据为己有，也许没有人公开站出来指责她，因为没有人知道她捡了那个皮包，但是，在道德法庭上，她一辈子将会受到良心的谴责，而这样的人生，还有什么意义呢？
因此，面对飞来的“横财”，你有什么样的选择，就能彰显出你有什么样的品质，而你的品质将决定你一生的成败！
问心无愧
汤姆斯·麦考莱说：“在真相肯定无人知道的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。”
约30年前，在纽约贫民区的某公立学校里，奥尼尔夫人所教的三年级学生举行了一次算术考试。阅卷时，她发现有12个男孩子对某一题的答案错得完全一致。
奥尼尔夫人就叫这12个男孩子在放学后留下来。她没有问任何问题，也不作任何责备，只是要黑板上写下了本文篇首引述的那句话，以及那位伟大作者的姓名，叫他们抄100次。
“我不知其他11个当时有何感想，只知道自己，可以这么说：这是我一生中最重要的教训。”这12个孩子之一的约克说，“老师把麦考莱的名言告诉我仍已经是30年前的事了，但我至今仍认为那是我所见到的最好准绳之一。不是因为它可使我们衡量别人，而是因为它使我们可以衡量自己。”
我们中间需要决定宣战或其他国家大事的人不多。但我们每人每天都必须作出许多个人的决定。在街上捡到一个钱包，是该把钱吞没呢？还是送交警察呢？这笔交易本是别人的功劳，可以把它据为已有，列在自己的推销记录里吗？
没有人会知道。除你之外，没有人知道。但是你必须控制得往自己，最好能问心无愧。因为问心无愧可生自信，而自信远胜于宽心。
生活禅：
“心底无私天地宽。”一个人的行为是他内在品行的直接反映。“无私”、“无愧”，才能坦坦荡荡，才能从从容容。不要以为自己做的“恶”事没有人知道，因为你的行为会将你内心的想法、你的做法一一暴露在众人面前。或许没有人会问你做过什么错事，但是，这并不等于他们不知道你做过的那些不符合道德规范的事情。
因此，要想做一个品德高尚、受人尊重的人，我们就得先清洗自己思想上的“污垢”，规范自己的行为。当你自己是一个绅士时，别人才会用对待绅士的态度来对待你。同样的道理，当你心灵纯洁时，人们看待你的眼光才会友善，才不会给你贴上“恶人”的标签。
真正的风度
夏原吉，湖南湘阴人，是明宣宗时的宰相。为人宽厚、豁达，素有君子之风。
有一次，夏原吉巡视苏州，婉言谢绝了地方官的招待，只在客店里进食。厨师做的菜太咸，使他无法入口，他仅吃些白饭充饥，并不说出原因，以免厨师受责。
随后，夏原吉巡视淮阴，在野外休息的时候，不料马突然跑了，随从追去了好久，都不见回来。夏原吉不免有些担心。
此时刚好有人路过，夏原吉便上前问道：“请问你看见前面有人在追马吗？”
话刚说完，没想到那人却怒目对他答道：“谁管你追马追牛？走开！我还要赶路。我看你真像一头笨牛！”
这时，随从正好追马回来，一听这话，立刻抓住那人，厉声喝斥，并要他跪下向宰相赔礼。
可是夏原吉阻止道：“算了吧！他也许是赶路辛苦了，所以才急不择言。”便笑着把路人放走。
有一天，一个老仆人弄脏了皇帝赐给他的金缕衣。吓得准备逃跑。
夏原吉知道了，便对他说：“衣服弄脏了，可以清洗，怕什么？你就安心留在府里吧。”
又有一次，一位刚进相府不久的年轻仆人，在给他收拾书房时，不小心打破了他心爱的砚台，一直躲着不敢见他。
夏原吉便派人安慰他说：“任何东西都有损坏的时候，我并不在意这件事呀！”
因此，夏原吉家中不论上下，都很和睦的相处在一起。
当夏原吉告老还乡的时候，寄居途中旅馆，一只袜子湿了，命伙计去烘干。伙计不慎，袜子被火烧去，伙计却不敢报告。
过了好久，才托人情请罪。夏原吉笑着说：“怎么不早告诉我呢？”就把剩下的一只袜子也丢在垃圾桶里。
夏原吉回到家乡以后，每天和农人、樵夫一起谈天说笑，显得非常亲切，不知道的人，谁也看不出他是曾经做过朝廷宰相的人。
生活禅：
《菜根谭》一书中曾说：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。”此是涉世一极安乐法。这句话旨在说明做人要有平和、谦让的美德。在道路狭窄之处，应该停下来让人一步。只要心中常有这样的想法，那么人生就会快乐安详。
也许你没有夏原吉那么高的职位，也许你只是一个平凡的人，但是，你一定能像他那样具有忍让、宽容的美德。这一点，平凡人也能做到。
富有同情心的人最高尚
生活中，很多人常常把“对人要有爱心”“在他人有困难时要伸出援助之手”等等挂在嘴边，但有一天他们真的遇上了需要帮助的人，却把这些话忘得一干二净。其实，对待他人要有热情，在他人遭遇困难时，适时地伸出援助之手是我们必须具备的品质。因为生活是变化莫测的，谁也不能肯定自己一辈子会顺风顺水，平平安安。因此，对处在逆境中的人表示自己的关心，并给予必要的帮助，是我们应尽的义务。如果漠视他人，在他人遭遇困难时袖手旁观，或是避而远之，就不会赢得人们的尊敬，在你遇到难处时，也不一定有人帮助你，因为没有人喜欢和一个冷漠的人打交道。
有一天，怀特和一个旅伴穿越高高的喜马拉雅山脉的某个山口，他们看到前面一个人慢慢倒在雪地上。
怀特想停下来帮助那个人，但同伴却说：“如果我们带上他这个累赘，就会葬送掉我们自己的命。”
但怀特不忍心丢下那个人，让他冻死在冰天雪地里。
跟旅伴告别后，怀特把那个人抱起来，放在自己背上。他使尽力气背着这个人往前走，渐渐地怀特的体温使这个冻僵的身体温暖起来——那人竟然活了过来！过了没多久，他们俩个人并肩前进。
当他们赶上那个旅伴时，却发现他已经死了——是冻死的！
在冰天雪地中，怀特心甘情愿地把自己的一切——包括生命——给予另外一个人，他保住了生命；而他那无情的旅伴想顾全自己，最后却丢了性命。
生活禅：
作家法狄曼说：“如果世界上只有我一个人独处，便不能保全自己的生命，也不能发现自己的真正价值……我们只能用极抽象的方法去爱整个人类，但是我们至少可以不漠视他人。我们可以培养对他人的关心，常常用各种方法和他人产生联系。文明究竟是什么？当然是指人们努力要脱离原来冷淡的、漠不关心的孤立状态。”
在此，我们有必要记住一位哲人的话：“对待他人，最坏的不是憎恨他，而是冷淡他。这是最不人道的行为。”愿我们以此为诫！
不是所有的人都认可你
有这样一个寓言故事：
一只苍蝇停在大象的背上。
苍蝇见大象对自己的到来没有任何反应，便说：
“喂，伙计，我来了好半天了，你一直没有反应，现在我决定走了，你舍得吗？”
“你什么时候来的，我根本不知道，你走了，我也不会觉得失去了什么，请随便！”大象听后，冷冷地说。
自己重不重要，是由别人评价和肯定的，那种自我感觉良好，到处吹嘘的人，只会得到别人的冷遇和白眼。
无独有偶，人类中也有一些把自己看得太重、太当回事的人，布思·塔金顿就是其中之一。
布思·塔金顿是20世纪美国著名小说家和剧作家，他的作品《伟大的安伯森斯》和《爱丽丝·亚当斯》均获得普利策奖。
在塔金顿声名最鼎盛时期，他在多种场合讲述过这样一个故事：
那是在一个红十字会举办的艺长家作品展览会上，塔金顿作为特邀的贵宾参加了展览会。其间，有两个可爱的十六七岁的小女孩来到他面前，虔诚地向他索要签名。
“我没带自来水笔，用铅笔可以吗？” 塔金顿其实知道她们不会拒绝，他只是想表现一下一个著名作家谦和地对待普通读者的大家风范。
“当然可以。”小女孩们果然爽快地答应了，塔金顿看得出她们很兴备，当然她们的兴奋也使自己倍感欣慰。
一个女孩将她的非常精致的笔记本递给塔金顿。塔金顿取出铅笔，潇洒自如地写上了几句鼓励的话语，并签上自己的名字。
女孩看过塔金顿的签名后，眉头皱了起来，她仔细看了看他，问道：“你不是罗伯特·查波斯啊？”
“不是，” 塔金顿非常自负地告诉她，“我是布思·塔金顿，《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次普利策奖获得者。”
小女孩将头转向另外一个女孩，耸耸肩说道：“玛丽，把你的橡皮借给我用用。”
那一刻，塔金顿所有的自负和骄傲瞬间化为泡影。
从此以后，塔金顿都时时刻刻告诫自己：无论自己多么出色，都别太把自己当回事。
生活禅：
当一个人经常自我感觉良好，觉得自己极有“份量”，理应会受到别人尊崇时，他就有可能会遭受到别人的轻视，就象布思·塔金顿一样。可见，即使你在社会上真的是一名“重量级”的人物，你也不能以此为傲，更不能把骄傲和自负的情绪表露出来，因为不是所有的人都会认可你，更不是所有的人都会如你想像的那样对你“顶礼膜拜”，尊崇备至。“谦虚”、“内敛”适合所有人，当然，也包括那些大人物。
成全他人
小时候，惠特曼住在加拿大挪瓦斯科塔的乡下时，发生过一件事：一位邻居的太太去世，鳏夫整日酗酒，根本不管孩子。
村中有位寡妇把那家的一个男孩带回自己家。她很贫穷又没上过学，但却竭尽全力照顾这个浑身发抖、性情孤僻的孩子。
那个男孩好像转瞬间变了，个子长高了，性格也开朗了，但是惠特曼和其他的孩子都与这个男孩不熟，谁也不跟他讲话，这使他很白卑。
有一天，男孩的养母看见惠特曼等人在玩耍，而那孩子却躲在一边抽泣，没人理睬。她把他带回屋里，然而对惠特曼等人大动肝火：“我不准你们这样待他！这孩子也是人。现在的生活会影响他的一生，每次我使他稍微抬起头来，你们又把他压下去。你们不想让他活吗？”
许多年过去，惠特曼总也忘不了这件事。它使惠特曼第一次领到深刻而严肃的人生哲理——人能成全他人，也能毁弃他人；互相帮助能使入奋发向上，互相抱怨会使人退缩不前。人与人之间的这种影响，就像阳光与寒霜对田野的影响一样，每个人都会随时发出一种呼唤，促使别人荣辱毁誉，生死成败。
生活禅：
成全他人不是一件困难的事，甚至是你的一次举手之劳，一个善意的微笑，一个鼓励的眼神，一句温暖的话。遗憾的是，有些人总认为成全他人就会牺牲自己的某些利益。其实不然，比如你不再在单位里为一笔数目很小的奖金而与同事争个你死我活时，你不会失去什么，因为你原先拥有的东西没有失去一厘一毫，而同事则上有生病的老母，下有上学的孩子，你为何不成全他呢？成全他人，就是成全自己。
选择和平
没有人喜欢战争。但是，战争还是经常性地在这个地球上发生，而引发战争的导火线就是我们人类。有些人喜欢对一些无足轻重的小事或他人的无心之过小题大做，做出强烈的反应，但心胸狭隘带来的后果不仅会给他人带来灾难，同时也会影响自己的幸福生活。
战争是一个严肃的问题，但引起战争的原因往往是一些无足轻重的小事。
瑞典于1654年与波兰开战，原因是瑞典国王发现在一份官方文书中他的名字前面只有两个头衔，而波兰国王的名字后面却有三个；大约在900年前，—场蹂躏了整个欧洲的战争竟然是因为摩德纳与波洛尼亚这两个意大利城市的人为争夺一个打井水的木桶而爆发的；因为不小心把一个玻璃杯里的水溅在了托莱侯爵的头上，就导致了一场英法大战；因为一个小男孩向格鲁伊斯公爵扔鹅卵石，就导致了瓦西大屠杀和30年的战争。
仔细想一下，现实生活中类似这样的事情还真是不少。
当然，正面的例子也不胜枚举：远的有印度“圣雄”甘地，近的有南非前总统纳尔逊·曼德拉。由于领导南非人民争取平等的权利，曼德拉被南非白人政权关押了27年之久，直至1990年于72岁高龄时出狱。出狱后，曼德拉没有怨天尤人，并拒绝对白人采取报复行为，而是坚持与白人一起建立新南非。现在南非黑人可以在任何地方居住、工作，可以自由地追逐梦想。正是由于曼德拉牺牲了生命中的大部分时间才有了这些变化。在担任了南非非国大副主席后，他与当时的白人政府总统德克勒克合作，终于于1991年彻底结束了南非的种族隔离制度，他们二人也因此获得了当年的诺贝尔和平奖。
生活中，每天都在发生有形无形的“战争”。说起来鸡零狗碎、鸡毛蒜皮，说多了还真叫人白眼，叫人笑话。然而，每个人每天都在生活的粗俗和琐屑之中经受着考验。事实上，许多时候，将人们击垮的并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些“鸡毛蒜皮”之中，最终让大部分人一生一事无成。
生活要求人们不断地清点自己，整理自己，看看自己每天忙忙碌碌中，到底哪些是重要的，是必要的，哪些是无足轻重的，或是无须劳神的。然后，果断地将那些无益的事情统统抛弃掉，不要再去理会。
生活禅：
我们都是平凡人，虽然我们每个人不大可能因为一点小事而发动一场战争，但我们肯定能因为一些小事而使自己及周围的人不愉快。如果一个人总是以敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸窄小，处处设防，不能宽大为怀，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中；而宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳，受人尊重，具有魅力，而这样的人生，一定是幸福的人生。
不做欲望的蠢人
很久以前，在一个小镇上，有三个年轻人坐在一个小酒馆里喝酒。他们看见一个送葬队伍经过，便让酒馆里的小伙计去打听打听是谁死了。
那位小伙计回来说：“是你们的老朋友，名叫‘快活’。他被一个叫‘死亡’的贼谋杀了。”
三人中年龄最大的那个人转过身，对他的两个朋友说：“这个叫‘死亡’的家伙到底是谁？为什么人们都这么害怕他？我可一点也不害怕。走，咱们一起去找‘死亡’，然后把他干掉！”
三人同意采取这一行动。相互握了握手。他们打算去找“死亡”，终止他的罪行。于是，他们向酒馆老板打听到哪儿才能找到那个叫“死亡”的家伙。
酒馆老板说：“沿着这条路走20英里，有一个村庄。最近，那里流行一种瘟疫，男女老少都死了。我敢肯定，在那个倒霉的地方，你们一定能找到那个叫‘死亡’的家伙。”
三个人站起来，朝那个村庄出发了。他们精神抖擞，情绪高昂。
他们刚走了几英里就碰上了一个相貌丑陋的老太太。他们嘲笑那老太太的满脸皱纹和她脏兮兮的头发，还取笑她的破烂的衣服。尽管老太太神色惊慌，可是他们还是挡住她的路，不放她走。
“求求你们，给我让条路吧，”老太太哭喊着，“我告诉你们，‘死亡’正在跟着我，我必须逃掉，才能活下去。我不想死，赶快把路让开。”
“我们不会让开道的，”那个领头的人说，“快告诉我们到哪里才能找到那个叫‘死亡’的家伙？他杀了我们的朋友，等我们找到他，我们一定要宰了他！”
“先生们，”那老太太说，“如果你们真想找到‘死亡’的话，只要跑到那山顶上，到那棵老松树下一看就行了。”
听到这话，三个人放老太太走了。
他们跑到山上那棵老松树的下面，可是，他们没有找到“死亡”，却发现了一个装满金银珠宝的箱子。他们坐下来数着刚刚得到的宝物，很快就把寻找“死亡”的事忘得一干二净了。
最后，那个领头的说：“我们必须看好这些宝物，小镇上的人会说我们偷了宝物。我们会被当做贼绞死的。这样吧，咱们现在抽签，谁抽到最短的签谁就到镇上去买吃的。另外两个就留下来看守这些宝物。明天我们就分了这些宝物，然后各奔东西，这样，谁也没法指控我们是贼。”
他们都赞同这一计划，抽了签。
最短的签被他们当中最年轻的抽到了。另外两个人给了他几块金币。他拿着金币到小镇买吃的去了。
两个看守宝物的人，很快想出了一个计划，他们打算待他们的朋友带着吃的回来时马上杀了他。然后，他们将先把食物吃掉，再把本该分成三份的宝物分成两份。
那个最年轻的人走到小镇，他想：“我要买一些食物，还要买一些毒药放进食物里。我的两个朋友吃了就会死掉，那些宝物就可以全部归我所有！”于是，他买了一种烈性毒药，他把毒药放时他买的食物和饮料中。
当天晚上，他回到朋友身边。
他刚走回来，他的两个同伴就扑向他，把他杀掉了。他们迅速把他的尸体埋掉。
“现在，”那位领头的说，“让我们放松一下，吃点东西吧。我们现在已经是富翁了。”他们把吃的、喝的摊在地上，得意地吃起晚餐来，他们没有觉察到食物有什么怪味道。
几分钟后，他们就中毒身亡了。
就这样，三个人都找到了“死亡”——这正是他们要寻找的那个“死亡”。像那个他们折磨过的老太太所说的那样，他们果真在那棵老松树下找到了它。
生活禅：
真正的杀手不是“死亡”，不是瘟疫，而是金钱！可惜在现代社会，三个年轻人的悲剧还在不断地重演着。人人都害怕“死亡之神”，人人都害怕瘟疫，却不知道比“死亡之神”和瘟疫更厉害的是人的贪心。贪心往往使人疯狂，使人利贪智昏，使人失去理性，以致最终被贪心所杀。
适当地接受某些束缚
一个人如果只是自由做傻事，使自己蒙羞被难，那配得上说是自由么？脱离了理性的指导，而且不受观察和判断的限制，使自己不能免于选择最坏的或实行最坏的，那并不是自由。
如果那是自由，是真正的自由，则疯子和愚人可以说是世界上惟一的自由人一个人如果有一种能力，可能按照自己内心的选择和指导，来思想或不思想，来运动或不运动，则他可以说是自由的。如果一种动作的施展和停顿不是相应地跟着人心的选择和指导，则那种动作纵是自愿的，也不是自由的。因此，所谓自由观念就是，一个主因有一种能力来按照自己心理决定或思想，实现或停顿一种特殊行为的能力观念。离了思想，离了意志，就无所谓自由。
从前，有一个年轻人，他追求一种不切实际的，完全自由自在的生活，他讨厌而且痛恨生活对他的任何束缚。
他讨厌理发师对他的摆弄，因而他拒绝理发，一任头发胡须自由地疯长。
他讨厌洗澡时受水的冲刷和毛巾的搓擦，因而他拒绝洗澡，一任污垢满身，虱子乱爬。
他讨厌鞋子、袜子对他的约束，因而他拒绝穿袜，把鞋子也脱掉扔了。
他讨厌身上衣服对他的束缚，因而他把上衣脱下扔了，打着赤膊。
现在，他只剩下腰中皮带和下身裤子的束缚了。
一天，他对皮带说：
“你给我滚开吧！你为什么总是这么紧紧地约束着我？ 我讨厌你！”
“可是，假如你失去我这惟一的约束，你就可能完全失去了你的人格！”皮带警告道。
“胡说！你给我滚得远远的！”年轻人找来一把剪刀，毫不迟疑的剪断了皮带。
可想而知，皮带断了，裤子当然滑落了。年轻人喜不自胜——为解脱了全身的任何约束而高兴异常。
然而，没有多久，人们就把他当作一个精神病人关进了病房。所有的约束他都无法抗拒了——他被彻底地约束了。
生活禅：
在生活中，如果你不愿接受某些制约，而是一味盲目地追求绝对的自由，并放弃所有的约束，这样的结果是：人们不是把你当成白痴，就是把你当成疯子。
所谓自由是相对的，人不可能完全不受约束。在学校里，你得遵守校规，才算是一个好学生；在公司里，你必须积极主动地去完成工作，才算得上一个优秀的员工；在社会上，你只有完全遵守各种法律法规，才能算是一个合格的公民。
其实，接受某些束缚，你可能会更完美。
不要轻视弱者
野猪很是瞧不起黄鼠狼，而且常常故意用嘴拱坏黄鼠狼的洞。为此，黄鼠狼几次到狮王那里，状告野猪的野蛮行为。
狮王经过调查后发现，黄鼠狼所说的都是事实后，便责罚了野猪，命它没事干的时候，便不停地磨自己的牙。
慑于狮王的威风，野猪有一段日子变得乖巧，没去骚扰黄鼠狼，而是真的在树干上磨牙，黄鼠狼因此过了一段安稳的日子。
后来，野猪见狮王放松了对自己的管制，趁黄鼠狼外出捕食的时后，它又一次把黄鼠狼的洞拱了个底朝天，并吃掉了黄鼠狼的三只幼崽。
黄鼠狼回家时，刚好看到了这一切，悲愤之余，它猛地朝野猪冲了过去，正对着野猪放了一个响屁，野猪立即被这突来的臭气熏倒了。等野猪醒来时，已失去了一只眼睛，它知道这是黄鼠狼的杰作，待它起身去寻找黄鼠狼报复时，黄鼠狼早已逃得无影无踪了。
“野猪多么笨啊，一个庞然大物，竟然败在一只小小的黄鼠狼手下！”狐狸就常笑着对儿子说。
瞎了一只眼的野猪成了其他动物茶余饭后的笑料。
生活禅：
任何轻视弱者，欺负弱者的行为，都是可耻的，你一定要记住这句话，和野猪比起来，黄鼠狼是绝对的弱者，但弱者不等于“弱智”，弱者也有自尊心，他的忍耐也是有限度的。因此，庞大的野猪最终败给了小小的黄鼠狼，就不足为奇了。
走上社会后，一个人的行为太过激，或损害到他人的根本利益时，即使对方是弱者，他也会奋起反抗，而那些所谓的强者，则有可能永远地倒在弱者的脚下，并且永远也没有翻身的机会。
最有价值的是学问
从前，在一座城市中，有两个市民为不同的意见而发生争论。一个人贫困而有学问，另一个人富有但十分无知。富翁想贬低穷人，他认为一切聪明人都应该尊重他，说不尊重他的人就是傻瓜。
“我的朋友，”富翁对穷人说道，“你觉得自己应该受到别人的尊重，但请你对我讲，你举办过宴会没有？你这种人，断文识字又能怎么样？你们总是住在破房子里，一年四季所穿的衣服没有任何变化，你的仆人就是随身的影子。而我们呢，只有我们使劲花钱享受，才能保证裁缝、佣人、手艺人、卖货郎，还有你们这些把自己拿不出手的作品送给他人的人有饭吃。”
穷人有很多的道理可反驳富人，但他不愿与富人多费口舌。因此，富人心里更为得意了。
后来，一场洪水摧毁了富人和穷人的住宅，两人都背井离乡离开了家。没文化的富人已沦为乞丐遭人唾弃，而贫穷的文化人仍受人尊重和热情款待。
他俩之间的争端也就划上了一个句号。
生活禅：
沧海桑田，最经得住考验的，永远也不会贬值的，只有学问。不管人们如何贬低它，学问的价值始终与日俱增。
你可以没有金钱，没有地位，但不能没有知识，丰富的知识加上良好的个人修养，会让你的品质增色，会让你受到他人的尊重。
切忌追求外在的浮华
一只凤凰从南方向北方飞。
途中，它停在一片林子里休息。乌鸦、老鹰等见了它，都称赞它漂亮、高贵、有气质。凤凰听到夸奖后，心里很是高兴，便决定留下来，和这些鸟儿们一起作邻居。
时间一长，凤凰便厌倦了，因为它觉得除了自己外，其他的鸟儿都丑陋不堪，不配与自己为伍。于是，凤凰又展开翅膀，决定继续往北飞，去寻找能与自己匹配的鸟儿为伴。
飞行途中，它碰到了一群南飞的大雁。领头的大雁对它说：“你这么漂亮，怎么往北方飞呢？”
“南方的鸟儿都长得太难看了，我与它们在一起生活，会降低我的身份的。”凤凰说完，又准备向北飞去。
“可是，朋友，北方天气开始变冷，你飞到那儿去，你怎么过冬呀？还是和我们一起回南方吧。”领头的大雁真诚地对凤凰说。
“算了吧，我才不听你的鬼话！你是嫉妒我比你漂亮，才骗我的吧。”凤凰说完，固执地向北方飞去。
冬天到了，北方的林子里树叶纷纷落下，凤凰的羽毛也随着季节的变化落下了许多，根本无法御寒了。凤凰匆忙地为自己垒了一个窝，可还是抵挡不住北方的严寒。
一场大雪过后，凤凰冻死在自己的窝里。
生活禅：
一个人外貌固然很重要，但更重要的是他的品质。一般情况下，一个人很难做到内外俱佳。外在的美，是天生的，无法选择；而内在的美，是可以通过自身修炼而提高的。
你应该加强内心的修养，而切忌一味追求外在的浮华，因为人活着只能靠自己，也只有自己清楚哪些东西对自己有帮助，哪些东西对自己可有可无。
应该使自己的话被人信赖
罗曼·罗兰说：“诚实是对于生活的爱，是为爱而说出的真实的话，为爱而所做出的能所能及的事。”一两重的真诚，其价值等于一吨重的聪明，任何欺骗只是一时的，不可能长久。诚实待人，是我们应该记住的一条金科玉律。
埃及的迪拉玛被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，走进小城的外地人没有不上当受骗的。
史书中记载曾有这样的记载：
第一个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩骗走了脚上穿着的一双皮靴。
印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃脱被骗的厄运，身上惟一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走。
一个来自大马士革城的旅行者想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被一个吉普赛人连钱带行李骗了个精光。
……
对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是水牛、狮子、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵；也有的说，是埃及法老图特卡门的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”，在城入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。
然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里后，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不仅头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西一件都没丢。
有位罗马商人得知此事后很是兴奋。他想，一个能安全地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图特卡门法老有意安排的。据罗马的羊皮书记载：图特卡门法老的陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3 000名骗子秘密流放到这里，法老相信，一类人的智慧能制约另一类人的智慧。
罗马商人决定去拜访那位希腊哲学家。他跟随自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。
希腊人告诉商人，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从迪拉玛漫游归来后写上去的。
于是，商人来到神庙，凝视着石壁上哲学家留下的话，他禁不住喃喃自语：说得多好啊！说得多好啊！然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。
2 300多年后的一天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨大的石碑，其中的一块刻着一行字：“对自己诚实，就没人能够欺骗你。”这句话，正是那位哲学家留下的。
不久，希腊政府宣布：摩西神庙遗址被发现。
生活禅：
诚实是做人必须具备的美德。一个诚实的人，是高尚的人；而欺骗他人的人，虽然有可能暂时得到别人的信任，但终究纸是包不住火的，当心火烧破了纸后，就会惹火上身。
做人要诚实，这是每个人必须做到的一点。诚实是人际交往中最好的通行证，也是衡量一个人品质好坏的标准之一；在工作中不诚实，你会失去老板和同事们的信任；对朋友不诚实，你就不会获得真情的友谊。不诚实的人，最终会遭到他人的唾弃，甚至会为自己的恶劣的言行付出生命的代价。
放纵自己便是毁灭自己
一天，狮子见一个年轻人正在抽烟，便上前好奇地问：
“先生，我常见你们人类抽这个玩意儿，它对身体有什么好处吗？”
“当然，抽烟可以提神醒脑，提高工作效率！”年轻人神秘地说。
“真的有如此功效吗？”
“是啊，你没听我们人类常说那句‘饭后一只烟，赛过活神仙’吗？”
“既然如此，你能不能给我一根尝尝。”
“没问题。”年轻人爽快地给了狮子一根，并殷勤地替它点上了火。
“啊，真舒服，还是你们人类会享受。”狮子说完，掏出自己身上的金币，买下了年轻人身上所有的烟。
几天后，狮子就吸完了所买的烟，本来不想再去找人类购买，可瘾上来了，不吸就觉得全身难受。
于是，狮子强打起精神，拿起几枚金币，再一次来到了上次碰到年轻人的地方。一看，年轻人果真在那里抽烟，狮子毫不犹豫地又买下了年轻人身上的全部烟。
后来，狮子发现只要不抽烟，便全身难受，而一旦抽上一口，便立马来了精神，它明白了年轻人给它的不是什么烟，而是传说中的“海洛因”。而此时，它已中毒太深了。
虽然狮子好几次下定决心戒掉，可每一次毒瘾上来时，它就对自己说：
“这是最后一次，这是最后一次。”
可是，狮子已没有最后一次了。当狮子再一次毒瘾发作，去找卖“烟”的年轻人时，因四肢无力，头昏眼花，它被一群胡狼围攻。此时的狮子早已没有了往日的威风了。二个回合后，狮子便毙命于胡狼的利齿之下。
一次放纵，便会终身埋下祸根。
生活禅：
很多人都能轻而易举地制服别人，却怎么也制服不了自己。虽然知道放纵的结果，可还是抵挡不住外界的诱惑而堕落。
其实，当你发现自己的“心魔”控制了自己时，只要你有毅力，就能用意志去控制它，消灭它；反之，如果你放纵了它，它就会消灭你。如同寓言中的狮子一样，放纵了自己，最终却毁灭了自己。
帮助他人便是帮助自己
在一个寒冷的冬天，一个卖大饼的小贩和一个卖棉衣的小贩在路上相遇了。由于风雪太大，两人一同到路边的一座破庙里躲避。
半夜时分，卖大饼的人觉得很冷，卖烧饼的人觉得很饿，但他们都相信对方会有求于自己，所以都不愿意先开口。
过了一会儿，卖大饼的人感叹道：
“大饼好香啊！”说完就吃了一个。
卖棉衣的人也接着开口道：“棉衣好温暖啊！”说完就给自己穿了一件。
下半夜时分，卖大饼的人又开口道：
“大饼好香啊！”说完又吃了一个。
卖棉衣的人也接着开口道：
“棉衣好温暖啊！”说完又给自己加穿了一件。
就这样，卖大饼的人一个又一个地吃大饼，卖棉衣的人一件又一件地加穿棉衣，但谁也不愿向对方求助，或者主动把自己的东西与对方交换。
后来，过路的人发现了庙里的两具尸体。很显然，卖大饼的人是冻死的，卖棉衣的人则是饿死的。
生活禅：
给别人一个机会，也等于给自己一个机会；给别人一条路，也等于给自己一条路。帮助他人等于帮助自己。可惜很多人即使身处有利的环境中，也不愿意付出一点爱。
看到别人有困难，你应该适时地伸出自己的双手，千万不要吝啬自己的爱，因为只有付出爱的人，才会收获爱；只有帮助他人的人，才会得到别人更多的帮助。
