登陆注册
12722900000024

第24章 刘涓子鬼遗方译注 卷第一(1)

黄父曰:夫子[1](子:原脱,據《靈樞·癰疽》改)言癰疽何以别之? 岐伯答曰:榮衛稽留於經脈之中,久則血澀不行,血澀不行則衛氣從之不通, 壅遏不得行,故熱[2]。(故熱:原脱,據《靈樞·癰疽》補。)大熱[3](大熱:原作“火”, 據《靈樞·癰疽》改。)不止,熱勝[4](熱勝:其下原衍“熱勝”二字,據《靈樞·癰疽》删。)則肉腐爲膿,然不能陷膚於骨,髓不爲燋枯,五臟不爲傷,故曰癰。黄父曰:何謂疽?岐伯曰:熱氣淳[5](淳:原作“浮”,據《靈樞·癰疽》改。)盛,下陷肌膚,筋髓枯,内連五臟,氣血竭[6],(下陷……氣血竭:原脱,據《靈樞·癰疽》補。)當其癰下[7](癰下:原脱,據《靈樞·癰疽》補。)筋骨良肉皆[8](皆:原脱,據《靈樞·癰疽》補。)無余,故曰疽。疽上之[9](之:原脱,依《靈樞·癰疽》補。)皮夭[10](夭:原作“肉”,據《靈樞·癰疽》改。)以堅,狀[11](狀:原爲“上”,據《靈樞· 癰疽》改。)如牛領之皮。癰者,其上皮[12](其上皮:原脱,據《靈樞·癰疽》補。)薄以澤,此[13](此:原作“背”,據《靈樞·癰疽》改。)其候也。

黄父问道:请先生谈谈痈与疽是如何鉴别的?岐伯答道:营卫之气滞留在经脉之中,日久则血液涩滞不行,血流滞涩则卫气亦随之运行不畅,阻塞不通,所以郁而化热。大热不止,热胜则肌肉腐烂化为脓液,但没能内陷伤骨, 不致使骨髓焦枯,五脏也未受伤害,故称之为痈。黄父问:什么叫疽。岐伯道:邪热炽盛,陷入肌肤,使筋脉骨髓枯萎,伤及五脏,气血耗竭,痈肿部位的筋骨肌肉全被破坏无余,故称之为疽。疽的患处皮色晦暗,坚硬如牛颈部的皮。痈的患部皮薄色泽光亮,这就是疽与痈的症候鉴别点。

黄父曰:及如所説,未知[1](知:原作“之”,據《靈樞·癰疽》及本書跋改。)癰疽之性名,發起處所,診候形狀,治與不治, 死活之期,願一一聞之。

黄父问:这些我明白了,但我还不清楚各种痈疽的命名,初发部位,症候特点,形态特征,治与不治,生死之期限,请逐一讲解。

岐伯曰:癰疽圖曰,赤疽發額,不寫[1](寫:“瀉”也。此處指用砭刺之法排出膿毒。),十餘日死,其五日可刺也。其膿赤多血死,未有膿可治。人年二十五、三十一、六十、九十五、百神在額,不可見血,見血者死。

岐伯答道:《痈疽图》上讲,赤疽发生在额部,不用砭刺之法,十余日死。起病五日之内,可砭刺。如脓色红赤多血,死。未成脓者,可治,人年龄在二十五、三十一、六十、九十五,百神都聚集在前额,不可见血,见血者死。

禽疽發如軫[1](軫:《諸病源候論》作“胗”,通“腫”。見長。今譯據此。)者數十處[2](處:原作“數”,據《千金翼方》卷二十三改),其四日腫合,牽核痛,其狀若攣,十日可刺。其肉[3](肉:《諸病源候論》卷三十三作“初”, 義長。今譯據此。)發,身振[4](振:原作“核”,據《醫心方》卷十五改。)寒,齒如噤欲痙,如是者,十五日死。

禽疽发生时,周身肿起数十处,四月左右肿块联合成片,牵掣皮下结节疼痛,筋脉拘急,至十日可砭刺。如初发见寒战,牙关紧闭,如痉病之兆,出现这种症状者,十五日死。

杼疽發項若兩耳下,不寫,十六日死,其六日可刺,其色黑見膿而腐[1](腐:原作“癰”,據《醫心方》卷十五改。)者死,不可治。人年十九、二十三、三十五、三十九、五十一、五十五、六十一、八十七、九十九,百神在耳下,不可見血,見血者死。

杼疽发于颈后或两耳下,不用砭刺之法,十六日死,发病六日后可刺。其皮色黑,脓出而腐烂者死,不可治。人年龄在十九、二十三、三十五、三十九、五十一、五十五、六十一、八十七、九十九,百神汇集于耳下,不可见血,见血者死。

丁疽發兩肩,此起有所逐[1](逐:病。《爾雅》:“逐,病也。”),惡血[2](惡血: 原作“血惡”,據《諸病源候論》改。)結留[3](留:原作“流”, 據《諸病源候論》卷二十三改。)内外,榮衛不通,發爲丁疽。三日身腫痛,甚口噤如痙狀,十日可刺。不治,二十日死。

丁疽发于两肩,这是因为患者的原发病,导致瘀血停滞于经脉内外,营卫不通,而发生丁疽。发病三日周身肿痛,甚则牙关紧闭,如抽搐状,起病十日后,可砭刺,若不治疗,二十日死。

蜂疽發背[1](背:原作“髀背”,據《諸病源候論》卷三十二改。),起心俞若連肩骨,二十日不治死,八日可刺。其色赤黑,膿見青者死,不可治。人年十八、二十四、三十五、六十七、七十二、九十八者,百神在肩,不可見血,見血者死。

蜂疽发于背部,起自心俞部或连及肩骨,不及时治疗二十日死。起病八日后可砭刺。若其患处皮色暗红,脓色青黑者死,不可治。人年龄在十八、二十四、三十五、六十七、七十二、九十八者,百神汇集在肩部,不可见血,见血者死。

陰疽發髀若陰股,始發腰强,而[1](原作“内”,據《醫心方》改。)不能自止,數飲不能多,五日堅痛。不治,三歲而死。

阴疽好发于大腿或会阴部,初发时腰背强痛,持续不能自行缓解,口渴欲饮,却喝不下很多,发病五日后患处坚硬而痛,不加治疗,三年死。

刺疽發起肺腧[1](發起肺腧:《醫心方》卷十五無“發”字。《千金翼方》卷二十三無“起”字。《諸病源候論》及上二書中“肺腧”後均有“若脹腧”。),不寫,二十日死,其八日可刺。發而赤,其上肉如椒子者死,不可治。人年十九、二十五、三十九、四[2](四:原作“三”, 據《千金翼方》改。)十九、五十七、六十、七十三、八十一、九十七,百神在背,不可見血,見血者死。

刺疽常发于肺腧部(或肝腧),如不用砭刺之法泻其邪毒,二十日死,发病八日左右可用砭刺之法。初发皮色红赤,患处皮肉散在隆起如椒子者,死,不可治。人年龄在十九、二十五、三十九、四十九、五十七、六十、七十三、八十一、九十七,百神聚于背部,不可见血,见血者死。

脈疽發頸項[1](頸項:《諸病源候論》作“環項”,(《醫心方》作“環頭”。)),如[2](如痛:《諸病源候論》作“始病”,《千金翼方》卷二十三作“始痛”義長。)痛,身隨而熱, 不欲動,悄悄[3](悄悄:《諸病源候論》作“悁悁”,《説文解字》“悁,忿也”。義近, 均爲憂愁鬱悶貌。)或不能食,此有所大畏,恐駭而不靖[4](靖:原作“精”,據《醫心方》卷十五注文改。),上氣嗽,其發引耳,不可以腫[5](腫:《醫心方》作“動”,義長。),二十日可刺,不刺,八十日死。

脉疽好发于颈项部,初起疼痛,随之出现发热,倦怠懒动,烦闷不思饮食,这是因为患者曾受到过强烈的精神刺激,惶恐惊惧,心绪不宁而致。(伴)喘息咳嗽,其发病可连及耳部,颈部活动受限。起病后二十日可砭刺,不刺,八十日死。

龍疽發背,起胃腧若腎腧,二十日不寫死,九日可刺,不刺,其上赤下黑若青,膿[1](膿:《諸病源候論》無。)黑者死,發血膿者不死。

龙疽发于背部,好发于胃腧或肾腧部,起病二十日之内,不用砭刺之法泻其脓毒则死。发病九日后可砭刺,若不用砭刺,患处出现顶部和根部发黑或青色,及出脓色黑者死。如排出脓汁为血性者不死。

首疽[1](首疽:《諸病源候論》卷三十二於其下有“發背”二字。)發熱八十日(一方云八九日),大熱,汗,頭引身[2](身:原作“血”,據《諸病源候論》改。)盡。如嗽,身熱同同[3](同同:即“烔烔”,熱也。)如沸者,皮頗腫[4](皮頗腫:《醫心方》卷十五作“擇皮頗腫處”,義長。),淺刺之。不刺,二十日死。

首疽(好发于背部),持续高热八九日,大汗出,从头部一直延至周身。如伴咳嗽,高热甚如水将沸者,可选择红肿明显之处浅刺。不刺,二十日死。

榮疽發脅,起若兩肘頭,二十五日不寫死,九日可刺。膿多白[1](白:其上原有“赤”字,據《諸病源候論》卷三十二删。)而無赤[2](無赤:原脱,據《諸病源候論》卷三十二補。),可治也。人年一歲、十六、二十六、三十二、四十八、五十八、六十四、八十、九十六,百神在脅,不可見血,見血即死。

荣疽发于胁肋部,即两肘尖下垂时对应处,二十五日内不用砭刺之法,死。起病九日左右可砭刺。排出脓汁为白色而无红色者,可治愈。人年龄在一岁、十六、二十六、三十二、四十八、五十八、六十四、八十、九十六,百神在胁部, 不可见血,见血即死。

行疽發如腫,或後合相從往來,可[1](可:其上原有“不”字,據《諸病源候論》卷三十二删。)要其所在刺之即愈。

行疽发生时局部肿胀,有时发无定处,此起彼伏,可估计其所在之处,砭刺之即愈。

勇疽發股,起太陰若伏鼠[1](伏鼠:《諸病源候論》作“伏兔”。),二十五日不寫死,其十日可刺。勇疽發膿青黑者死,白者尚可治[2](治:其後原有“不可治”三字,據《諸病源候論》卷三十二删。)。人年十一、十五、二十、三十一、三十三、四十六、五十九、六十三、七十五、九十一,百神皆在尻尾,不可見血,見血者死。

勇疽好发于大腿上,常发生在足太阴经穴或伏兔穴,起病二十五日内不砭刺则死,十日左右可用刺法。勇疽发出脓汁色青黑者死,色白者尚可治。人年龄在十一、十五、二十、三十一、三十三、四十六、五十九、六十三、七十五、九十一,百神在臀部,不可见血,见血者死。

摽[1](摽:《諸病源候論》作“標”,字異病同。)叔疽發背,熱同同,耳聾,後六十日腫如聚水,其狀若如此者,可刺之。但出水後及有[2](但出水後及有:《諸病源候論》作“但出水後乃有血”,義長。)血出,即除癒也。人年五十七、六十五、七十三、八十一、九十七者,百神在背,不可見血,見血者死。

摽叔疽好发于背部,高热,耳聋,起病六十日后,患处肿胀有波动感,如裹水状,见此证者,可用砭刺。只要排出脓汁及血液,即可痊愈。人年龄在五十七、六十五、七十三、八十一、九十七者,百神在背,不可见血,见血者死。

疒旁疽發足趺[1](趺:原作“跌”,據《千金翼方》卷二十三改。)若足下。三十日不寫死,其十二日可刺。疒旁疽者,白膿不太多[2](太多:《諸病源候論》作“大多”,丁光迪氏注云:“疑是‘死’字誤爲二字。”是。),其瘡上癢,赤黑者死,不可治。人年十三、二十九、三十五、六十一、七十三、九十三,百神在足,不可見血,見血者死。

疒旁疽发于足背或足底。三十日内不用砭刺之法,死。起病十二日左右可用刺法。疒旁疽排出白脓者不死,如患处痒,脓色红或暗黑者死。不可治。人年龄在十三、二十九、三十五、六十一、七十三、九十三,百神在足,不可见血, 见血者死。

衡疽發小腹[1](腹:原作“腸”,據《千金翼方》改。),痛而振寒熱,四日[2](四日:其後《醫心方》卷十五有“可刺”二字。)五日悄悄,六日而變,刺之[3](刺之:《諸病源候論》作“可刺之”。),五十日死[4](五十日死:其前《諸病源候論》有“不刺之”三字。)。

冲疽好发于小腹,初起疼痛,伴寒战发热,起病四日左右可用砭刺。五日后患者心烦郁闷,六日后病情还会变化,可继续砭刺之,如不刺,五十日死。

敦疽發兩指頭若五指頭[1](敦疽……五指頭:《醫心方》卷十五作“敦疽發兩手五指頭若足五指頭。”),七八日不瀉死。其四日可刺。其發而黑,擁者不堪[2](擁者不堪:《千金翼方》卷二十三作“癰不甚赤”,見長。今譯據此。),未過指節可治。(一方不呼爲敦疽,恐是刺寫。《明堂》引爲敗疽。)

敦疽常发生在两手或两足五指(趾)尖。七八日内不砭刺则死。起病四日后可行砭刺。如患处皮色黑,红肿不明显,损害没有超过指节者,可治愈。

同类推荐
  • 元曲全鉴(典藏诵读版)

    元曲全鉴(典藏诵读版)

    元曲是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲。它是中华传统文化宝库中的一朵灿烂的花朵,在思想和内容上有着独有的特色,和唐宋诗词明清小说鼎足并举,成为我国文学史上一座重要的里程碑。为了更好地弘扬和传播中华传统文化,丰富人们的精神生活,我们特此精心策划了国学经典——《元曲全鉴》。该书通俗易懂,图文并茂,对帮助广大读者阅读和理解元曲的精髓有着极好的帮助。
  • 本草纲目

    本草纲目

    《本草纲目》是成书于我国明代的一部杰出的药物学著作,也是一部集16世纪以前中国本草学之大成的药典,对我国近代药物学的发展有着不可估量的推动作用,在世界范围内也有着极佳的声誉,被誉为“东方药物巨典”。本书以权威的金陵古本为蓝本,本着取古人之要义、为现代人所实用的原则,删繁就简,精选精校,辑录精华,保留了至今常见常用的本草,及切实有效的复方,原汁原味再现天下药典之精华,指导今人认识本草。
  • 百家姓·三字经·千字文·弟子规(中华国学经典)

    百家姓·三字经·千字文·弟子规(中华国学经典)

    中国传统文化博大精深,包罗万象,远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者,都是各个领域的专业研究者,每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累,他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时,我们给一些文字选配了图片,使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历,无论您是什么年龄,无论您从事的是什么职业,只要您是中国传统文化的爱好者,您都可以从本书中获得您想要的。
  • 四库全书——金匮要略

    四库全书——金匮要略

    《金匮要略》为《伤寒杂病论》中一部分,共3卷25篇,是现存最早的一部专门研究杂病的医学专著,与《伤寒论》一起奠定了中医辨证论治的准则,被后世推崇为中医经典著作。清代徐彬将其整理编次为24卷(原书分3卷),每卷列一种病证,文中有注有论,注释简明,论辨精当,引经析义,见解独到,密切联系临床,特别注重脉证辨析,揭示脉证规律。本书根据《四库全书》文渊阁本,参考清光绪五年(1879)扫叶山房藏版点校而成。
  • 国语

    国语

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
热门推荐
  • 末世归程

    末世归程

    2168年10月15日这是人类全面抗战的第3三年,离中心塔不远处的残垣断壁里与同伴走散的他,也许正在度过人生的最后1小时,但.....
  • 重来一次我要为自己而活

    重来一次我要为自己而活

    主要讲述的是一个现代女孩重生到一个什么都不懂的修仙界里面,为生存而努力奋斗的故事。
  • 第一界劫界

    第一界劫界

    残酷的世界,很多人身不由己,委身于黑暗。平民如此,贵族如此,修行者亦如此。来自贫瘠之地的少年,自平凡中出世,踏出故居。“我是土匪,去他妈的残酷,如果真有那种黑暗,我会连带黑暗本身一起打劫了!”我心澄如明镜,所为皆是正义。在这乱世里,唯有这样乱来的人,才是最自由的吧……第一界传,劫界传!
  • 夺回光环真的只是顺手

    夺回光环真的只是顺手

    言邪差点灵魂碎裂,幸好夫君玄知及时赶到,才躲过此劫……可夫君为救自己,灵魂碎裂成一块块灵魂碎片,飘散到不同的位面世界。言邪为救夫君,收集玄知的灵魂碎片,同时拯救一个个即将崩坏了的世界,前往各个位面,开始了一场时空之旅……(我记得我写了一些可能会出现世界的,但是不知道怎么回事,没有了,只留下最后那句,就是下面那句……)玄知:言儿,吾前半生居无定所,此后,有你在,便是吾之居所……
  • 网游之终极香蕉皮

    网游之终极香蕉皮

    网游之终极香蕉皮,狗蛋的传奇之旅,看个皮皮虾
  • 你若相信就继续前行

    你若相信就继续前行

    她与身边的人格格不入,但是她支持自己想要的,她的朋友很少,她的性格就是这样让人不喜欢,她也不想被人喜欢,她就想这样过着,但是人长大了.......
  • 懒癌患者的自救攻略

    懒癌患者的自救攻略

    桐梓柒今年25岁一事无成,过去二十五年里他成天幻想自己能成为一个亿万富翁,女朋友也很漂亮的那种,但是这都是他懒癌症的临床表现。在0202年大年初一这天他被父母打了一顿扔出来后,桐梓柒终于清醒了,想拿起自己的手机摔了以表自己要治疗懒癌的决心!结果跳出一个“克服懒癌综合幻想症意志力薄弱治疗中心”广告,说是可以单对单点对点治愈懒癌患者。然后桐梓柒点了进去,然后一顿操作满意的去n市工作了!
  • 冰神魇

    冰神魇

    在最残酷的世界中会给一个人带来多么残忍的扭曲呢?我始终记得泪水顺着他精致又充满刚毅的脸颊滑落的样子,我还记得他紧紧抱着的怀中女孩的凄美的笑容和她的绝世容颜,随后他看了看前面的天空,我想也只有他知道自己看到了什么,他对着怀中的女孩温柔的笑了笑,放在了地上,迈向了那最恐怖的世界。
  • 星河之中的你

    星河之中的你

    “我,季瑾辰,二十四岁,有车有房有存款,要颜值有,要身材有,唯独缺一个女朋友,你要不要考虑一下?”“……”“我妈人特别好相处,你不用担心婆媳关系。”“……”“南黎?”“我南黎,什么都不缺,包括男朋友。”“那……我在努力一下。”后来的后来,南黎总结出了被季瑾辰喜欢上的感觉,像整个人掉进了草莓奶昔里,甜得发腻……
  • 超神学院之盾与飞升

    超神学院之盾与飞升

    雄兵连的超级英雄们虽然强力,但是不得不承认的是,让他们战无不胜的超级基因,更多来自于外星文明的馈赠。面对即将到来的危机,人类不想将自己的生死存亡完全交付于其他高级文明自上而下的施舍上,所以他们依靠现有科技,开始了自己那种在外星人看来简单,甚至是简陋的“超级战士计划”,这就是我准备讲述的故事,一个属于盾部队的故事。盾部队是未来战士作战系统的又一次升级,主要目标是对士兵进行生物改造,以提高他们单兵作战的能力,包括速度,敏捷,力量,视力等方面。甚至是身高也有可能增加。在那些雄兵连不在的地方,在他们还未成长起来的时候,他们,盾部队。他们就是守护者。飞升的过程或许漫长而曲折,但可以确定的是,这是人类在超越神话之路上亲自迈出的第一步……也绝不会是最后一步……