宗喀巴大师着多识仁波切译
如集翡玉溶液天湖中，清凉月轮之上如雪山，美丽无比坐现妙姿态，取乐美妙琴声我致敬。
云髻周围串串白莲花，为其发饰髻巅饰新月，漆黑秀发如云掩肩背，夺人心魄梵天王公主。
犹如晴空皓月放光明，或如天鹅嬉戏莲池中。原您常住我的清净心，广阔乐园之中赐妙慧。
犹如无云夜空中秋月，纯净皓光照射雪山峰。皎洁妖娆风姿看不厌，见到您的乳海身容时。
身着清净戒行美羽衣，
扇动经教思辨双翅膀，翱翔广阔知识天空中，慧心天鹅喜悦情不禁。
倘若美丽闪底斯雪峰，蓝天作为发髻眯双眼，看着怀中弹奏千弦琴，才与您的姿色能比美。
柔软双手十指轻摆动，与如青莲多情双眼神，集中在那怀中弦琴上，奏出悦耳动听天琴声。
金光灿灿耳环饰双耳，犹如阳光洒在荷花上。口中洁白整齐的玉牙，就像璀灿群星在夜空。
如像纯净水晶石之山，裹着天王弯弓彩虹般，秀丽身段手足各部位，都用赏心悦目俏装饰。
犹如一座皎洁的雪山，用那天青石般碧绿色，森林做衣一样左胸前，握着宝绿色的琵琶琴。
发出六十四种妙喉声，您的身容显现我心莲，犹如覆盖天空云层中，发出蜿蜒优美闪电光。
谁若有幸能够聆听到，您的清净妙语中点滴，就能驱散心中所笼罩，无明黑暗是您梵天音。
犹如天众所依如意树，谁有何种需求皆赐予，世众直至世未受恩慈，明察一切是您的慧心。
清净之身皎洁如雪山，声音动听洪亮如雷鸣，无念之心寂静不动摇，善德宝藏请您拯救我。
语学哲学日月光为衣，音韵四重阶梯为腰带，诗学宝石之冠作头饰，辞藻色秀山王与天女。
博学知识千百条巨龙，掀起讲辩着述万重浪，清净大海之中但愿我，
心性之海融入常游戏。
诚信之力所生激情声，
赞颂之时心愿尽如意。
祈愿妙音天女如我愿，
生生世世不离我心智。
此赞根据昂策温宝的请求，雪域诗人洛桑扎华作于嘉宇地区。
格鲁派大手印祈愿颂
贡唐丹贝仲美着多识仁波切译
悉地大藏上师金刚持，
降入心莲感知乐融融，
明空无执原始无作心，
感悟思维本性求加持。
刹那生灭相续意识流，
名为自身心体实际上，
并无丝毫自在之本体，
感悟空虚本性求加持。
明心虚空无二真手印，
莲心日月交合相生乐，
化显如幻千万庄严身，
尘海度化众生求加持。
注：作者简介见《格鲁善教昌盛愿辞》文后。
格鲁善教昌盛愿辞
贡唐？丹贝仲美着多识仁波切译
虽是育养诸佛之佛父，现佛子像无量世界中，奉持佛法发心真实力，促使善慧胜王教昌盏。
前世曾在自在顶佛前，发大心时佛与众佛子，誉为大勇士之真实力，促使善慧胜王教昌盛。
为传见行纯真之法流，敬献水晶念本给佛祖，回赐法螺授记真实力，促使善慧胜王教昌盛。
智见纯真远离常断边，止观纯真消除沉昏暗，行为纯真严奉佛教诫，善慧胜王善教愿昌盏。广学多闻成为善知识，所学结合见行是贤者，
一切回向众利善德着，善慧胜王善教愿昌盛。
了不了义并行而不悖，视为同一人之修行训，心无偏执罪过自消失，善慧胜王善教愿昌盛。
教法宣讲学习三藏义，证法身心实践三学行，学问断悟成就均出色，善慧胜王善教愿昌盏。
外具声闻戒风心和善，内修生圆输如悟境深，显密二道结合互为用，善慧胜王善教愿昌盛。
因乘之中所示性空理，果乘方便为用大乐智，双合运用八万法精华，善慧胜王善教愿昌盛。
三士之道护法神总主，速效怙主毗沙阎罗等，无数守誓栌法施威力，促使善慧胜王教昌盔。
但愿善德法师长住世，贤慧持法之士遍大地，助教施主安乐财运旺，善慧胜王善教得昌盔。
1997年农历腊八日译于温州宗师道场龙翔寺
①贡唐？丹贝仲美是当今名震海内外的金座法王贡唐大师的第三世，号称“贡唐文殊”，公认为宗喀巴大师的化身，是藏传佛教史上具有重大影响的大善知识之一。闻世着作共有十一函，一百八十四种，其中如《戒学总义》、《俱舍总义》、《般若第四品总义》、《宗喀巴有为赞疏论》等都是学人必读的作品。
这里翻译的两篇文章都是非常着名的。其中《格鲁派大手印析愿颂》虽然只有简短的三颂十二句，但内容却非常丰富，包括了共不共、显密一切大手印。第一颂概括了格鲁派和其他教派共同修持的大手印。
第二第三颂概括了格鲁派不共大手印，其中，第二颂概括了显教中观大手印，第三颂概括了密教甚深大手印。
《格鲁善教昌盛愿辞》是格鲁派每天必诵的经文。这篇析愿文，以高度概括的手法，系统全面地阐述了宗喀巴大师显密清净法流与众不同的教义原则和纲领。“一粒微尘中显现亿万佛国”的不可思议境界，在这两篇文章中能够感悟到。
②“善慧”，是宗喀巴大师的法号，是“洛桑扎华”的意译名称。
