殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，惧遭虎狼。遥见前途有两人，疾趁之。既至，两人问客何来，殷乃自陈族贯。两人拱敬曰：“是良医殷先生也，仰山斗久矣!”殷转诘之。二人自言班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，余亦避难者，石室幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。”殷喜从之。俄至一处，室傍岩谷。爇柴代烛，始见二班容躯威猛，似非良善。计无所之，即亦听之。又闻榻上呻吟，细审，则一老妪僵卧，似有所苦。问：“何恙?”牙曰：“以此故，敬求先生。”乃束火照榻，请客逼视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛不可触，妨碍饮食。”殷曰：“易耳。”出艾团之，为炙数十壮；曰：“隔夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客至，望勿以亵为怪。”殷饱餐而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可俱，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为创。殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰：“愈矣。”拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，衣尽碎。自分已死。忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰：“殷先生吃苦矣!”殷戚然诉状，问何见识。媪曰：“余即石室中炙瘤之病妪也。”殷始恍然，便求寄宿。媪引去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。殷问：“前日两男子，系老姥何人?胡以不见?”答云：“两儿遣逆先生，尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮不觉沉醉，酣眠座间。既醒，已曙，四顾竟无庐舍，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。喙间有二瘢痕，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。
乩仙
章丘米步云，善以乩卜。每同人雅集，辄召仙相与赓和。一日，友人见天上微云，得句，请以属对，曰：“羊脂白玉天。”乩书云：“问城南老董。”众疑其不能对，故妄言之。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂，异之。有一叟牧豕其侧，因问之。叟曰：“此俗呼猪血红泥地也。”忽忆乩词，大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而预知过城南之必遇老董，斯亦神矣!
苗生
龚生，岷州人。赴试西安，憇于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫入，坐与扳谈。生举卮劝客，客亦不辞。自育苗姓，言噱粗豪。生以其不文，偃蹇遇之。尊既尽，不复唤沽。苗生曰：“措大饮酒，使人闷损矣!”起向垆头，出钱行沽，提一巨瓻而入。生辞不饮，苗捉臂劝釂，臂痛欲折。生不得已，为尽数觞。苗以羹碗自吸，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装行。约数里许，马病卧于途，坐待路侧。行李重累，无所方计。苗寻至，诘知其故，遂卸装付仆，己乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释马就枥。移时，生主仆方至。生乃惊为神，相待优渥，沽酒市饭，与共餐饮。苗曰：“仆善饭，非君所能饱饫，饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”遂去。后闱毕，三四友人邀登华山，藉地作筵。方共宴笑，苗忽至，左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临，敬附骥尾。”众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢。众欲联句。苗争曰：“纵饮甚乐，何苦愁思!”众不听，设“金谷之罚”。苗曰：“不佳者，当以军法从事!”众笑曰：“其罪不至于此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”首座靳生曰：“绝山南凭临眼界空。”苗信口而续曰：“唾壶击缺剑光红。”下座沉吟既久，苗遂引壶自倾。移时，以次属句，渐涉鄙俚。苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣!”客弗之听。苗不可复忍，遽效作龙吟，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思既乱，众乃罢吟，因而飞觞再酌。时已半醉，客互诵闱中作，迭相赞赏。苗不欲听，牵生豁拳。二人胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等文，只宜向床头对婆子读耳，广众中剌剌者可厌也!”众有惭色，又更恶其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。是科领荐。后三年，再经华阴，忽见嵇生，亦山上被噬者。大恐欲驰，嵇捉鞚使不得行。靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之伥，从役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见噬于虎，然必在苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故人谋也。”靳不敢辨，敬诺而别。至寓所，筹思终夜，莫知为谋，自拚背约，以听鬼责。适有表戚蒋生来，靳述其异。蒋名下士，邑尤生考居其上，窃怀忌嫉。是日闻靳言，阴欲陷之。折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而往，尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，敬礼臻至。会郡守登岭上，守故与蒋为通家，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白衣往，遂与尤易服冕。交着未竟，虎骤至，衔蒋而去。
异史氏曰：“得意津津者，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作，欲睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之，恐座中有不耐事之苗生在也。然忌嫉者易服冕而毙，则知苗亦无心者耳。故厌怒者苗也——非苗也。”
杜小雷
杜小雷，益都之西山人。母双盲。杜事之孝，家虽贫，无日不甘旨奉之。一日，将他适，市肉付妻，令作餺飥。妻最忤逆，切肉时，杂蜣蜋其中。母觉臭恶不可食，藏以待子。杜归，问：“餺飥美乎??母摇首，出以示之。杜裂视，见蜣娘，怒甚。入室，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，亦不语。妻自馁，徬徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶!”亦觉寂然。起而烛之，妻不知何在，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑宰闻之，絷去，使游四门，以戒来者。谭薇臣曾亲见之。
毛大福
太行毛大福，疡医也。一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，退蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即复去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。先是，邑有银商宁泰，被盗杀于途，莫呵追诘。会毛货金饰，为宁氏所认，执赴公庭。毛诉所从来，官不之信，将械之。毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两隶押入山，直抵狼穴。值狼未归，既暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，因揖而祝曰：“前蒙馈赠，今遂以此被屈。君不为我昭雪，回去搒掠死矣!”狼见毛被絷，怒奔隶。隶拔刀向之。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集，围旋之。隶大窘。竞前啮絷索，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，而犹未遽释毛。后数日，官出行在道，一狼衔敝履委于路侧，未以为异，过之。狼又衔履奔前途而置之。官命收履，狼乃去。既归，阴遣人访履主。或传某村有业薪者，被二狼迫逐，衔履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者即薪，鞫之果然。盖薪杀宁，取其巨金，衣底藏饰，未遑收括，被狼衔去也。
昔一收生妪自他归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。妪为之用力，既产，始放之归。明日，衔鹿置庭中。乃知此事自古有之也。
雹神
唐太史济武，适日照会安氏葬。道经雹神李左车之祠，暂入游眺。祠前有池，池水清澈，有朱鱼数头，游泳其中。内一斜尾鱼唼呷水面，见人不惊。太史拾小石将戏击之。道士在旁急止勿击。问其故，则池鳞皆龙族，触之必致风雹。太史笑附会之诬，不听其言，卒掷之。既而升车东迈，则有黑云如盖，随之以行。既而簌簌雹落，大如棉子。又行里余，始霁。太史弟凉武在后，相去一矢。少间追及，相与语，则竟不知有雹也。问之前行者亦然。太史笑曰：“此岂广武君作怪耶!”而犹未之深异。安村外有关圣祠，适有裨贩之客，释肩门外，忽弃双簏，趋祠中，拔架上大刀，旋转而舞曰：“我，李左车也。明日将陪从淄川唐太史一助执绋，敬先告主人。”数语而醒，自不知其何言，亦不识唐太史何人也。安氏闻之大俱。村去神祠四十余里，敬修楮帛祭具，诣祠哀祷，但求怜悯，不敢烦其枉驾。太史怪其敬信之深，问诸主人。盖雹神灵迹最著，往往托生人以为言，应验无虚语。若不虔祝以尼其行，则明日风雹立至矣。
异史氏曰：“广武君在当年，亦老谋壮事者流也。即司雹于东，或亦其不磨之气，受职于天。然业神矣，何必翘然自异哉!盖太史道义文章，天人之钦瞩已久，此鬼神之所以必求信于君子也。”
李八缸
太学李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。翁寝疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生不能无觖望。翁曰：“我非偏有爱憎，藏有窖镪，必待无多人时，方以畀汝，勿急也。”过数日，翁益弥留。月生虑一旦不虞，觑无人，即床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐，皆有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，有桓、孟之德，翁是以云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎未历，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也!”月生为人孝友敦笃，即亦不敢复言。犹冀父复瘥，旦夕可以婉告。无何，翁大渐，寻卒。幸兄贤，斋葬之谋，弗与较计。而月生天真烂漫，不较锱铢，又好客善饮，炊黍治具，日促妻三四作，又不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼肉之。逾数年，家渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助，至绝粮食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。于是割亩为活，业益消减。又数年，长子及妻，相继殂谢，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，冀得其小阜；而徐性刚烈，日凌藉之，至不敢与朋友通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所遭，可谓山穷水尽矣。尝许汝窖镪，今其可矣。”问：“何在?”曰：“明日畀汝。”醒而异之，犹谓是贫中之积想也。次日，发土葺墙，掘得巨金。始悟向言“无多人”，乃死亡将半也。
异史氏曰：“月生，余杵臼交，其为人朴诚无少伪。余兄弟与交，哀乐辄相共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。呜呼!翁临终之治命，昔习闻之，而不知其言言皆谶也。抑何其神哉!”
老龙船户
朱公徽荫，巡抚粤东，时往来商旅，多告无头冤状。往往千里行人，死不见尸，甚至数客同游，全绝音信，积案累累，莫可究诘。初告，有司尚欲发牒行缉，迨投状既多，遂竟置而不问。公莅任，稽旧案，状中称死者不下百余，其千里无主者，更不知其几何。公骇异惨怛，筹思废寝。遍访僚属，迄少方略。于是洁诚熏沐，致檄于城隍之神。已而变食斋寝，恍惚中见一官僚，搢笏而入。问：“何官?”答云；“城隍刘某。”“将何言?”曰：“鬓边垂雪，天际生云，水中漂木，壁上安门。”言已而退。既醒，隐迷不解。辗转终宵，忽悟曰：“垂雪者，老也；生云者，龙也；水上木为船；壁上门为户：合之非‘老龙船户’耶!”盖省之东北，曰小岭，曰蓝关，源自老龙津以达南海，岭外巨商，每由此入粤。公早遣武弁，密授机谋，捉老龙津驾舟者，次第擒获五十余名，皆不械而服。盖寇以舟渡为名，赚客登舟，或投蒙药，或烧闷香，使诸客沉迷不醒；而后剖腹纳石，以沉于水。冤惨极矣!自昭雪后，遐迩欢腾，谣颂成集焉。
异史氏曰：“剖腹沉尸，惨冤已甚，而木雕之有司，更少疴痒，则粤东之暗无天日久矣!公至而鬼神效灵，覆盆俱照，何其异哉!然公亦非有四目两日，不过痌瘝之念，积于中者至耳。苟徒巍巍然，出则刀戟横路，入则兰麝熏心，尊优则极，而何能与神通哉!”
青城妇
费邑高梦说，为成都宰时，有一奇狱。先是，有西商客成都，娶青城山寡妇。既而以他故西归，年余复返。夫妻一聚，而商暴卒。同商者疑之，具状告官。高亦疑妇有私，苦讯之。横肉加酷掠，迄无词。牒解郡臬，并少情实，淹系成都狱，积有时日。后高署有病者，一老医入，适相言及。医闻之，遽曰：“妇尖嘴否?”问：“何说?”医初不言，问之坚而后言：“盖绕青城山有数村落，其中妇女多为蛇交，则生女尖喙，阴中有物类蛇舌。至淫纵时，则舌或出，一入阴管，男子阳脱立死。”高闻之骇，尚未深信。医曰：“此处有巫媪，能内药使妇意荡，舌自出，是否可以验见。”高如其言，使媪治之，舌果出，其疑始解。牒报郡。郡官皆如法验之，乃释其罪。
鸮鸟
长山杨令，性奇贪。康熙乙亥间，值西塞用兵，市民间骡马辇运粮饷。杨假此搜括，地方头畜一空。周村为商贾所集，趁墟者车马辐辏。杨率健丁悉篡夺之，计不下数百余头。四方估客，无所控告。时诸令皆以公务在郡。会益都令董、莱芜令范、新城令孙，会集旅舍。有山西二商，迎门号诉，盖有健骡四头，俱被抢掠，道远失业，不能归，故哀求诸公为缓颊也。三公怜其情，许之。遂命驾共诣杨。杨治具相款。酒既行，众言来意。杨不听。众言之益切。杨举酒促釂以乱之，曰：“某有一令，不能者罚。须一天上、一地下、一古人，左右问所指何物，口道何词，随问答之。”便倡云：“天上有月轮，地下有昆仑，有一古人刘伯伦。左问手执何物，答云：‘手执酒杯。’右问口道何词，答云：‘道是酒杯之外不须提。’”范公云：“天上有广寒宫，地下有乾清宫，有一古人姜太公。手执钓鱼竿，道是‘愿者上钩’。”孙云：“天上有天河，地下有黄河，有一古人是萧何。手执一本大清律，道是‘赃官赃吏’。”杨有惭色，沉吟久之，曰：“某又有之。天上有灵山，地下有泰山，有一古人是寒山。手执一帚，道是‘各人自扫门前雪’。”众相视觍然，不作一语。忽一少年入，袍服华整，举手作礼，共挽坐，酌一大斗。少年笑曰：“酒且勿饮。久闻诸公雅令，愿献刍荛。”众请之。少年曰：“天上有玉帝，地下有皇帝，有一古人洪武朱皇帝。手执三尺剑，道是‘贪官剥皮’。”众大笑。杨恚骂曰：“何处狂生敢尔!”命隶执之。少年跃登几上，化为鸮，冲帘飞出，集庭树间，四顾室中，作笑声。主人击之，且飞且笑而去。
异史氏曰：“市马之役，诸大令健畜盈厩者十之七，而千百为群，作骡马贾者，长山外不数数见也。圣明天子爱惜民力，取一物必偿其直，乌知奉行者流毒若此哉!鸮所至，人最厌其笑，儿女共唾之，以为不祥。此一笑，则何异于凤鸣哉!”
古瓶
邑北村中井涸，村人某甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅。误破之，口含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。冀得含金，悉破之，而一无所有。惟旁有磁瓶二、铜器一。器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，斑驳陆离。瓶亦古制，非近款。既出井，甲、乙皆死。移时乙苏，曰：“我乃汉人。遭新莽之乱，全家投井中。适有少金，因内口中，实非含殓之物，人人都有也。奈何遍碎头颅?情殊可恨!”众香楮共祝之，许为殡葬，乙乃愈；甲不能复生矣。颜镇孙生闻其异，购铜器而去。瓶一，入袁孝廉宣四家，可验阴晴：见有一点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至；润退，则云亦开。其一入张秀才家，用志朔望：朔则黑起如豆，与日俱长；望则一瓶遍满；既望，又以次而退，至晦则复其初。以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷剔不可下。欲敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中，花落结实，与在树者无异云。
元少先生
