善于鼓励孩子。人总是希望被别人肯定的，这是人最基本的心理要求，作为父母不要吝啬你的赞美之辞。纵然孩子只做了一件小事，即使是一件很小的事情，只要是孩子做的，都应该给予鼓励。这样还可以培养孩子的自信心，让孩子得到力量。
倾听很重要。父母整天忙于应付自己的工作。孩子上托儿所或是由他们看管，分开一天，孩子也一定有很多新鲜事想告诉父母。父母应该抽出一些时间，听孩子讲讲一天的经历。即使孩子没有主动找父母谈，父母也应该主动找孩子谈，这也是培养孩子语言交流能力的好机会。
态度要冷静。很多父母经过一天的紧张工作，身体比较累，心情自然不是很好，这种情绪波动每个人都有。当孩子做一些事情不顺自己的意时，就会对孩子大发脾气，这是不对的，也是不科学的，这样做对孩子的负面影响很大。不要因一些小事就责备孩子，否则，孩子可能从此不再和父母交流。
表现一定的理解。孩子如果倾诉了一些挫折、失意的事，在父母听来可能是一些很小的事情，如果他的东西被别人抢了；在课堂上，老师无故批评了他等等，父母都应表示出相应的理解、同情，使孩子不愉快的心情得到宣泄和抚慰，以后孩子就更愿意和父母交流了，心里有什么想法都会跟父母说。
8.培养孩子的感恩意识
人如果没有感恩的意识，那与禽兽有什么两样呢？
--所罗门《箴言》
杰瑞娜是美国西海岸圣约翰医院的一名妇产科医生，每年的感恩节前夕，她都会收到一位名叫波特的小男孩的电话或者是贺卡。
波特今年快7岁了，七年前，波特的妈妈在生波特的时候难产，情况十分危急，稍有不慎，就可能会母子双亡。
当时杰瑞娜刚从东部的纽约过来任职，凭借其高超的医术，果断的措施，经过7个小时的全力抢救，终于使波特母子脱离了生命危险。
因此，每年感恩节的时候，波特都会打电话给杰瑞娜医生，感谢她的救命之恩，波特的妈妈说：
“如果没有杰瑞娜这样医术高明的医生，我们母子俩可能早就不在人世了。”
每当有空闲的时候，已迁居芝加哥的波特母子还会亲自飞往圣约翰医院看望杰瑞娜医生，以此表达他们的感激之情。
从小培养孩子感恩与分享，不仅是一种礼仪，更是一种健康的心态。在犹太人家庭里父母亲与孩子之间的爱都不是单向的，而是双向互动的。孩子不只接受来自父母的爱，更懂得爱的反馈和回报。犹太人认为孩子只有学会分享，将来在学校里、社会上，才能更好地与周围人相处和合作。因为将来的社会不仅是竞争的社会，更是合作的社会。
犹太人认为，教育孩子感恩，要从教育他感谢父母开始。要让孩子明白，父母把他们养得这么大是很不容易的，孩子必须用自己的一生去回报父母的养育之恩。犹太人经常给孩子讲动物感恩的故事：乌鸦长大后，还返回来喂自己的父母，就像当初父母从外面寻找食物喂自己一样。飞禽尚能如此，更何况是人呢？
犹太人告诫我们教育孩子感恩，不要过于焦急，要教育孩子从小事做起，比如尊敬老师，帮助老师擦黑板，主动分担父母的家务活儿，为父母分忧等，从不起眼的实事做起，着力培养孩子的感恩意识，使他永远不忘父母师长的养赎罪日在上帝面前忏悔的犹太人育教育之恩，不忘别人对自己的帮助之恩。对于曾经帮助过自己的人，感激之情应该发自内心，而不是做个表面文章，更不能忘恩负义。
杰出的犹太人都是懂得感恩的人。一个人的成长，要感谢父母的恩惠，感谢国家的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢大众的恩惠。犹太人认为，感恩不但是美德，感恩是一个人之所以为人的基本条件。
羔羊跪乳，乌鸦反哺，说明动物尚且感恩，何况我们作为万物之灵的人类呢？我们从家庭到学校，从学校到社会，重要的是要有感恩之心。我们教导子女，从小就要让他们知道所谓“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，应知物力维艰。”目的就是要他们懂得感恩。
要想让孩子学会感恩，父母的榜样作用也是不容忽视的。在生活中，父亲与母亲既应各自承担家庭的责任和义务，又应共同分享家庭的利益。父母要“在乎”家中每一个人，关爱他人的需求，尊重他人的权益。如父母应常说：“行”、“麻烦你”、“谢谢”。父母的一言一行深深地影响着孩子，孩子会在对父母的模仿中体会到一种感恩的思想。
当然，感恩应该是一种更为广泛的情感，而不能仅仅局限在对父母感激上。在与他人的交往中，需要让孩子真心去感谢那些曾帮助过自己的人。
犹太人相信只有懂得感恩，孩子才会去帮助别人。关爱他人，万事不以“我”为中心，不欺负伙伴。要让孩子经常说出自己需要感谢的人或事，学会赞美与微笑，这样，孩子与他人的关系就会越来越和谐。
犹太人认为，感恩不花一文钱，却是一项重大的投资，对于孩子的未来极有助益！感恩是富裕的人生。它是一种深刻的感受，能够增强孩子们的个人魅力，开启神奇的力量之门，发掘出无穷的智能。感恩也像其他受人欢迎的特质一样，是一种习惯和态度。因此，父母一定要设法培养孩子的感恩意识！
9.向孩子敞开心扉
不经管教的马难以驾驭，未经约束的孩子十分任性。
--所罗门《箴言》
从前有一个国王，他的儿子老幻想着自己是非利士人。他认为自己应当赤裸着蹲在餐桌下，捡饭渣吃。
焦急的国王请遍了国内所有医生，但没有一个能帮助他的儿子。一天，有位拉比来到国王面前，主动要求帮助这个孩子。
那个人脱光衣服，和国王的儿子一起蹲在餐桌下面。当男孩问他为什么蹲在桌子下面，那个智者回答说：“因为我是一个非利士人。”
“我也是一个非利士人。”国王的儿子说。
这样，两个人光着身子在餐桌下面蹲了几天，彼此熟识起来。
有一天，智者让人扔几件衬衫下来。
几天以后，那个智者让人扔几条裤子下来。
“你是不是认为穿裤子的人不是非利士人？”他问男孩。
于是两个人都穿上了裤子。
那个智者继续这么做，直到两人都穿得整整齐齐。
然后他让放些食物在餐桌上。
“你是否觉得，”他问男孩，“如果吃好东西就不是非利士人？你当然还是非利士人，可以吃好东西。”
所以他们一起吃起来。
最后，智者说：“你认为一个非利士人必须整天坐在桌子下面吗？你知道，坐在餐桌旁仍是一个非利士人，这是完全可能的。”
最终那个智者一步一步把男孩带回到了现实世界中来。
理解这个故事有很多种角度，但最容易说明的是，如何与生活在梦幻世界的孩子沟通--向孩子敞开心扉。
所罗门认为，一个人只有首先尊重孩子，才能让孩子尊重并执行命令。许多犹太教育学家们认为，孩子需要父母的关心、接纳和倾听，最为重要的是感情上的交流。
犹太人认为逐步形成儿童良好品质的一种最基本也是最重要的教育方法，就是摆事实、讲道理、以理服人。
家长说理时不仅要把道理说得透彻，还要用亲切的话语，生动的语言去打动孩子，让深刻的道理在孩子的情感上也激起波澜，达到以情说理，情理交融。反之，如果家长在说理的时候，表情严肃，语言枯燥而且态度生硬，孩子很有可能听不进去这些话，甚至会产生逆反心理。
遇事讲道理，从根本上提高他们的认识能力，增强他们的道德感、理智感，使他们明辨是非、识别善恶、知美丑、体验荣辱，才能使他们坚持正确的言行，将错误彻底改正。因此，犹太人认为儿童品德教育的基本建设就是说理。
孩子不可能自发产生正确的思想道德认识，需全面、经常、系统地灌输。灌输是说理的形式，说理是教育工作的核心。正如一位犹太人所说：“说服是打开儿童思想迷宫的钥匙，道理是儿童心灵的阳光。”
在犹太人家庭中，孩子都会受到尊重，不仅仅是因为他们年龄小，需要关心、爱护和培养，还在于他们从出生起，就被看成独立的个体，有自己独立的意愿和个性。家长和老师决不会把自己的思想强加在他们身上，他们要让孩子感到自己是自己的主人。
在同孩子说话的时候，犹太人非常讲究自己的口气和方法，孩子同大人讲话，大人一定要认真听，而且有时大人要蹲下同孩子对话，敞开自己的心扉，如此才可与孩子进行有效的交流。
另外，犹太人对孩子的生理和心理特征都非常关注和了解。他们认为孩子的成长过程和发展过程是缓慢的，要求过高和按成人的思维方式及认识水平要求孩子往往达不到预期的效果。父母在教育孩子的过程中，只要有耐心沉得住气，不随意责备孩子，那么，孩子的负面心理就能经教育训练得以克服。
10.按照孩子该走的路充分地训练
你要留心偏爱教诲，侧耳听从知识的言语。
--所罗门《箴言》
有一次，约书亚拉比带着几个学生从亚历山大到耶路撒冷，路上经过一个小酒店，酒店的主人对他异常尊重。
“这个aksania可真漂亮啊！”他说。
aksania的意思可以指小酒店也可以指酒店老板。但约书亚的意思是夸酒店。
“噢，我的主人，她的眼睛太小了。”他的一个学生说道，他指的是酒店的老板娘。
“缺德的家伙！”约书亚叫道，“这就是你满脑袋所想的吗？”于是，约书亚吹起了牛角，将说这话的学生逐出门墙。牛角是在将学生逐出门墙的仪式上吹的。
可怜的学生多次请求导师的原谅：“收留我吧！”但约书亚拒绝见他。
一天，约书亚在祈祷时这个学生又来了，拉比这次动了恻隐之心，想再将这个学生纳入门墙，于是他向这个学生打了个手势，让他等到他祈祷完毕再说。
但这个可怜的学生以为又被导师拒绝了，于是，他黯然地离开了，转而崇拜起月神来。
犹太人认为，这是老师的失败，老师是不合格的老师。
同时，犹太人认为，作为学生也应讲究学习的方法。
犹太人对学生有一个著名的忠告：
“不要说：如果有空的话我就学习。因为你可能永远不会有空。”
对于学习，犹太人总结出了许多很好的学习方法。
复习的好处是无限的。一个把书复习了1000遍的人，是一个把书复习了100遍的人难以比拟的。
假如你写了点什么，那么你就再读一遍，因为任何人都不能避免疏漏。即使是一封短信，也决不能因为匆忙而不去修改。
在写作时要做到语法和用词正确。一个人在写作上出现的错误会给他带来坏名声，并且人们在他的有生之年都会记得这些错误。
犹太人很讲究教育的艺术。他们有句至理名言：“要按孩子该走的路来充分地训练他。”
犹太人认为，一个孩子在学习《圣经》上有进步，而在《犹太法典》上没有进步，那么就不能试图通过教他《犹太法典》来推动他进步。如果他看得懂《犹太法典》，就不要逼他学《圣经》。要在他知道的事情上训练他。
在教育孩子时，拉比们认为，如果老师教的课学生不理解，那么，老师不应该大发脾气或对学生们发火，而应该反复重复课程，直到学生们完全理解并掌握为止。
在学习过程中，犹太人认为一个学生在听了好几遍课以后才能掌握所学的，他不应该在那些只听一两遍课就能掌握的同学面前感到羞愧。但是，这个学生的不理解只能是因为课程本身就难或者是由于他们的智力不足的情况。但如果学生在学习时粗心大意和懒惰，那么老师就应斥责他们，用责备的话，羞辱他们，并由此而激励他们，这就是老师的责任。
但是老师不应强行给孩子们上重轭，因为指令只有在轻松愉悦地传达时才有效率。要给孩子们小小的奖励来让他们高兴。一个专心的学生会自己阅读，如果一个学生不专心，那么就把他安排在一个勤奋的学生旁边。一个老师应该在他的学生面前露出“破绽”，通过提问，激发学生们的才智，并探知学生们是否记住了他所传授的东西。
所罗门王与示巴女王的亲密关系
示巴女王决定动身回国时，所罗门王为她举行了盛大的宴会。在宴会上，所罗门向她发誓保证，只要她不带走他未经允许的东西，他就不会破坏她的贞节。所罗门王故意让示巴女王吃了许多有大量辛辣香料的食物，宴会完毕，所罗门王睡在示巴女王睡的旁边的帐篷中。示巴女王睡了片刻，顿觉得口渴难忍，便偷偷喝了所罗门王预先放在帐篷中的一瓶水。因此，所罗门王说她食言，便以此占有了示巴女王，从此两王关系暧昧。半年后，示巴女王已身怀六甲，准备回国，所罗门王给她一个指环，并对她说：“如果生个儿子，就把指环给他，让他来找我。”示巴女王回国后，生下一个男孩，取名埃布纳·哈基姆，意为“智者之子”。
