“我给你的小说，你读了吗？”她侧着头，询问一位来自德国的留学生哈桑。“看了，看了。”这家伙使劲点头，却不敢看老师，想敷衍。“很好。”帕丽坐直了，似乎很满意、很例行公事地问：“哈桑，屠格涅夫的这篇《约会》讲的是夏天还是秋天？”哈桑被问话的语气欺骗了，“是夏天。”帕丽耸耸肩，眼睛看着天花板。大家笑得不行，因为答案应该是“秋天”。“好了，哈桑”，她摆正自己，再次侧头询问：“这篇小说讲的是农民的事，还是贵族的事呢？”然后她眼睛看着另一边，等哈桑回答。这个倒霉蛋选择了一下，就说：“是贵族。”大家笑得前仰后合，因为这篇小说讲的是农民的事。
帕丽长得很美，像三十几岁的妇人，一副养尊处优的样子。大而圆的眼睛灵活狡黠，甚至显得有点儿霸道。每当心情变化时，这双眼睛的颜色就转深。在她谈起自己女儿玛丽娜时，颜色就一直深深地没变化。“我的玛丽娜很有天赋，她画的人都是活的。可是美术院校很不好考。这件事情都怪我——”她低下头，摇着。我很奇怪地等着，头一次听她讲话这样前言不搭后语。她又抬起头，缓缓地接着说：“在玛丽娜上中学时我问过她你以后想要作什么？是学美术还是别的什么？想当演员，这很不严肃！玛丽娜最后选择了美术。可是那一年，学校在伊斯法罕地区只招7个人，6个领导的孩子已经内定，200多个孩子报考实际只选一个。而这一个，也可能是被什么招考的人给占了。玛丽娜前面一个口试的姑娘，是局长的孩子。她答得很一般；有的地方只能得2分，但所有的考官都给他打了5分。玛丽娜一切都很好地回答了，但考官很不爱听，只给玛丽娜打了个3分，还问她：‘你自己怎样认为，应该给你打3分吗？’玛丽娜说：‘2分！’起身走出教室。以后的考试她根本没参加。她就是这样的性格！”
伊斯兰教的思想和为集体而工作的精神，根深蒂固地体现在帕丽身上。她对工作的认真和郑重众所周知……开学初，许多同学想请她作“家教”，不把学费交给学校而交给她本人。她坚决不肯，甚至根本没有商量的余地。要知道，那将是她工资的几十倍！同学们背后议论她“教条”“脾气怪”。
那一天，因为课文讲的是女画家的事，她手上除一枚配套的琥珀戒指外，还有一枚钻戒，左手无名指上还戴着金戒指。一见面，就先让我们感受到“艺术家的重色彩”。
“我们现在开始对话吧。依莎白，你提问，穆萨来回答。题目是：‘这一天我做了什么？’。请。”帕丽老师对我们从来都是用敬语称相。
“穆萨，请问你一天中，什么时候最想女儿？”我说：“在平静寂寞的日子里，最想留在国内的亲人和女儿。”
“穆萨说的是心灵深处的实话”，她缓了一口气，接着说，“这个题目，我们先放一放。我们已经结束了单复数名词各格，请跟我抄写，标题是：‘格的游戏’。作者是个优秀的语言学家，他是德黑兰大学的教授。”
我们跟随她如风一般的速度，抄写起来——
“同学们！格的游戏开始了：
谁在那边？（‘谁’为第一格）——弟弟和妹妹。
（现在是问题，然后是回答——）
这是游戏的规则。（‘游戏’是二格）
这儿没有谁？（“没有”要求‘谁’变二格）——弟弟和妹妹（两个名词均变二格）。
我们为游戏高兴。（‘高兴’要求‘我们’变三格）
我给谁打电话？（‘给谁’的‘谁’变三格）——弟弟和妹妹（两个名词又变三格）。”
……
复杂、严密而繁琐的波斯语语法，由她带领我们“游戏”起来，变得有趣、清晰而易记。
是的，帕丽教授就是这样一位外表漂亮、内心光明的好老师。她不但博学多才，而且循循善诱；不但教给我们许多有用的文化知识，而且也教会了我们如何处世做人。在举目无亲的异国他乡，能遇到这样一位好老师，不仅是一种幸运，实在应该说是幸福啊！
参加德黑兰大学毕业典礼
进入新世纪的第一学年，在德黑兰大学绿草如茵的小径上，出现了一群身披黑袍、头戴方帽、喜气洋洋的博士生和硕士生以及学士生，他们在导师的引导下款步前行，一切是那么富有古老的传统风格和韵味。这是德黑兰大学将要为分别获得自然科学、人文社会科学、神学、管理学的博士、硕士、学士学位的学生举行毕业典礼。
当大学广场中心传出悠扬的祝福祈祷和国歌声之后，主持行政的常务副校长拉希米扬宣布典礼开始。随后，德黑兰大学校长宣布博士、硕士、学士学位名单。毕业典礼，对穿着学位袍的毕业生来说，不仅是喜庆的时刻，也是总结过去展望未来的日子。来自法尔斯省会设拉子的生物系毕业生赛义德说，“这是一场漫长、艰苦的奋斗。现在心中一方面有一种释然的感觉，另一方面又充满了对未来的忧虑。”
谈起在德黑兰大学学习和生活的感受，依莎白·杰尼斯——一位来自古巴的女留学生说：“4年来，大家在课外的交流和辩论，给我无穷的知识。”所以在德黑兰大学有句老话：“你在同学中学到的东西，要比在图书馆以外学到的还要多。”
在这里，我看到了伊朗人尊重自己的民族历史，珍爱自己的传统文化，提倡一种成熟而厚重的民族文化意识和各民族间的真诚对话；看到了伊朗高等教育值得我们学习和借鉴的某些教育理念、带有创新意义的教改经验及其教学前沿的新举措。
有人说，当代伊朗大学生的所有鲜明而独特的民族品格，友善和乐于助人，文明和富有创新精神，勤奋进取和善于交流，都向世界昭示伊朗是一个透着深情、善于交流的国家。因为，这文明，来自于良好的文化教育环境、来自于高等教育突出科技创新的多元化和国际化，这是它与其他国家的一个重要区别。
平静寂寞的日子
夜更深沉了，星月在天空闪烁，雪野冰霜与星光月影交相辉映，为德黑兰的大地披上了深银灰色的衣装。这个冬天雪很多，等你的日子里德黑兰一直在飘雪，孤独地走在飘飘大雪中，哪一串脚印是你的来期？远离祖国和亲人，思念才觉得更加沉重和深刻。
伊朗高原入冬后的第一场大雪纷纷而下。夜更深沉了，星月在天空闪烁，雪野冰霜与星光月影交相辉映，为德黑兰的大地披上了深银灰色的衣装。
遥望窗外，我忽然被难以名状的感悟攫住。这场景打破了我通常对白色的理解。冰雪的原状只是水，水的本色并非白。水势在热烈碰撞时才产生白色的感觉。因此，白色的宁静中，蕴含着潜在的活性。
不是吗？这个冬天雪很多，等你的日子里德黑兰一直在飘雪，孤独地走在飘飘大雪中，哪一串脚印是你的来期？远离祖国和亲人，思念才觉得更加沉重和深刻。于是，我提笔写下了以下文字：
亲情在右爱在左
德黑兰对于我，无疑是一种远方，因远也就成就了那份美丽与神秘，成就了那份与生俱来的亲近，仿佛前生便和这个地方有约，有山盟宛在的感觉，那召唤分明是从性情的最深处涌出来的。
只知，曾经的时日，一直是爱在左，亲情在右地浅进徐行。仿佛一直在品味《沙恭达罗》中的诗句：
你无论走到哪里也走不出我的心，
黄昏时刻的树影拖得再长也离不开树根。
每当此时，我便十分思念祖国和亲人，尤其是想吃一口母亲亲手制作的韭菜鸡蛋煎饼和家乡的清炖羊肉。想起了我的大哥王军，于是提笔抒写了《拥有一份思念，生命更加珍贵》敬致大哥、大嫂和兄妹一文：
很长一段时间没能去信，不知母亲及你们近况怎样？弟常在念中。值此大哥生日即将来临之际，弟虽然不能至，心向往之，特电道一声最珍贵的色俩目，带去我最诚挚的问候和祝福！
当我此时此刻，客居西亚都市德黑兰时，遥望星空，往事如烟，丝丝缕缕萦绕在眼前——母亲慈祥的面容，大哥平凡中见伟大的人格气质，亲人和朋友的嘱咐都流进我不眠的梦寐中……我记得1986年春夏之交，当我第一次和大哥陪同病中的父亲前往北京的日日夜夜，那时的您——我的大哥已是一个大型企业的中层干部，为了父亲您却毫无怨言、日夜不辞辛劳地守护在父亲的身边，废寝忘食地奔走在北京的各大医院。很长一段时间我被大哥的这种无私的情感所感动。因为那段感人至深、催人泪落的不平凡生活，给予我的人生启迪在于：人究竟应该寻求什么样的生活方式和生存价值？多年后的今天，当弟弟远离故乡和亲人，来到异国他乡，才深切地感悟到生命与信仰的深层文化意蕴。
我还记得，自从质朴慈祥的父亲归真后，家中条件很拮据，但为了我们兄妹几人的工作和前途，大哥为此付出了高昂的代价。而母亲每有好吃的东西，总是给我们各留一份，无论是正在上学的弟、妹，还是已参加工作多年的我们，无论是什么时间回去，母亲总是打开电冰箱，一样一样地给我们拿出来，看着我们兄妹几人吃，而她老人家却舍不得吃一口。在母亲的眼里，我们永远是长不大的孩子。
母亲是一个坚强而有个性的伟大女性，她的一生充满了艰辛和病痛，然而在她的心灵深处始终闪烁着一种不屈的精神——这就是自尊、自强和对生活保持乐观的态度。我还想起在过去困难的日子里，在我们兄妹终于长大，事业有成的日子里，父亲和母亲有多么不易、有多少艰辛和深厚的寄托……多年来，母亲从未向我们兄妹几人要求过什么，索取过什么，粗心的我也从未为她老人家做过什么，也没尽到一个做儿子的责任和孝心。每每想到这些，心中阵阵沉重的酸楚、伤痛和内疚，泪水不由得从腮边滑落……
岁月如流，在弟弟的记忆中，从20世纪80年代后期迄今的人生岁月里，大哥大嫂和兄妹始终恪守选择一种风景，以赤子之心在亲人之间、在朋友和同事之间，用自己高尚的人格和无私的奉献赢得了人们的尊重和赞誉。虽然弟弟暂时与你们遥隔千山万水，然而在弟弟的眼中，你们永远是我值得学习和最亲近的人。弟弟愿在德黑兰午夜和黎明前的钟声里，时刻为您和所有的亲人祈祷和祝福。
转瞬又到了伊朗新年，德黑兰已悄悄地从料峭的寒冬中走出来。当一阵暖似一阵的轻风在城市的上空荡漾的时候，淡淡的春意便开始在大街小巷中悄然流淌。流淌着的春随心所欲地涂抹着新绿，在树梢、草尖的嫩叶上，在来去匆匆的脚步声中，在人们流连顾盼的笑容里。
人生只有情难忘：侯赛因和我
我和侯赛因相识于北京大学，那是1988年9月，我入北京大学研修。在勺园清真餐厅，他和我坐在同一张餐桌就餐，当时的他腼腆、寡言和质朴，普通得不会给人留下太深的印象。然而，他是一位个性鲜明的回族青年。当你注视他的眼睛，那眼睛里边的深沉思考和因思考而闪烁的火花会使你为之震撼。我正是通过这双眼睛读到了侯赛因的历史和他心灵的世界。
我们曾无数次在校园未名湖畔散步，除了谈学习，更多的是谈人生。我为他的坦率，为他对事物本质的洞悉以及对人生坐标的执著而深深惊叹。记得他是1989年的秋天离开故乡前往伊朗留学的，行前心怀感激之情到家和我话别。
10年后的1999年，当我迎着盛夏的第一缕阳光，走出德黑兰国际机场，他以赤子之情接我驻进花园街13号。在德黑兰相处的人生岁月里，他让我认识到亲情、友情的价值和意义，让我理解了关于文学、学术、人生和事业重要的真理。每当休息之余，我们漫步于光明广场花园街时，他总是清晰而又谦虚地叙说自己对人生、对社会的看法，有力而又内在地申说自己对人生哲学的理解。他对波斯伊斯兰文化、对伊朗社会的深层文化结构有着自己独有的学术创见性。每当心有所得，便滔滔不绝，眼睛闪着惊人的光彩。然而每当遇到疑问、受到挑战，他又低头沉思，厚积而博发。在与他的思想对话中，他不仅进行着知识结构的更新，而且进行着心灵的重新塑造。多年来他通宵达旦，先后与爱妻刘莉翻译出版了《伊斯兰信仰原理》（第一卷）、《论后世》《伊朗伊斯兰共和国宪法》《伊斯兰教中的女权》《人与信仰》《古兰经中的人》《从城邦世界到世界城市》《古兰经中的伊斯兰思想总纲》《伊斯兰教中的什叶派》《穆拉萨德拉及其哲学》《伊斯兰教与现代人类》《伊朗与世界哲学史》《哲理与箴言》《启示与先知》《库麦里祈祷词》《克利来·迪木乃精选》《伊朗故事》（一）（二）等多部伊朗学方面的学术著作和波斯童话故事。
然而，作为一名回族波斯语翻译专家，侯赛因与阿米娜在伊朗学等方面取得的成就，并不是偶然的迸发，而是与他们的执著和辛勤耕耘分不开。他们的童年时代是在宁夏石嘴山聚居的回族乡村度过的，家乡的风土人情、宗教礼俗都有形无形地给他们以很深的影响和熏陶。后来进了城，上了学，踏出国门，更是在广泛涉猎与探寻的同时，系统地阅读了中外众多学者的名著，利用假日搜集、整理波斯伊斯兰代表性的著作。
也许是靠着这种“合力”，他们孜孜不倦地深思于理论探索的王国，阅读和品评着大量的书卷，回归历史，审视现在，细心体悟着当代社会伊朗人的精神状态和民族经济发展趋势，努力把握伊朗民族心灵变化的轨迹，获取自己不同于他人的发现和感受。于是，侯赛因广泛的理论兴趣和视野，使得他的每一次创造，几乎都表现了一种极为严肃而敏锐的哲学思考。他往往以翔实的史料和朴素的用语，使那些新的发现和归纳渐渐注入笔端，这就是侯赛因的秉性和风格，一个稳健而富创新理念的理想主义者，一个崇尚理论创造，追求充实的人生的回族青年学者。他的名字和伊朗经济的勃兴联系在一起，成为我国新时期以来伊朗学研究领域一位开拓性的波斯语专家。
愿真主的恩泽照耀我和他，并时时护佑我们的亲人和孩子，在想你的日子里，一生平安、健康。
友情和感动：我与苏来曼
在德黑兰，在造物主的安排下，我认识了苏来曼和他的爱妻马晓燕。他们的虔诚和做人的憨直淳朴，令所有认识他的人心生感动。在他们的眼里，做人要认认真真，助人要真诚质朴。这句话里包含了他们全部的人格、境界。在他们的人生词典里，做人，就应该保持率真的秉性。
记得初到德黑兰，面对陌生的人文、自然环境，他们夫妻始终恪守选择一种风景，以亲情之心善待我。那是1999年一个彻底撼动我心灵的雪夜，我漫步在德黑兰光明广场，蒙蒙天空中仍然飘着细细的雪丝，当我从树梢积雪中看到闪烁的星星，好像看到了历史上那些思想巨人深邃的眼睛。一切伟大、美好的事物都源出于人的内心深处的一种思想、一种感受。面对他们一次次对我的佑助，我的心中涌起一种感动，我的思维在《古兰经》中游弋，仿佛“灵魂也得到了一场圣雪的洗礼”。
