足球比赛中的“压迫式”打法，或者战争中的海陆空联合作战，那种压倒性的气势往往给人们留下很深刻的印象。既然这种方式能征服人，我们不妨将它运用到平时的论辩当中。
很多时候，人们的论辩只限于你来我往的形式。双方说话的次数很多，但每次的话语并不多。实际上，很多时候我们可以借助长篇大论，采用步步紧逼的方式，一环扣一环地向对方发动进攻，给对方以毁灭性的打击，使其根本无从回答，也不知道如何回答。
大家熟悉的诸葛孔明就是一位论辩高手。一提到这一点大家很容易想到的是他只身过江东、舌战群儒的故事。但《三国演义》中还有一段可以与舌战群儒相媲美的经典论辩，那就是诸葛亮骂死王朗、巧退敌兵的故事。
曹魏与蜀汉对垒，曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨。曹真与王朗、郭淮共议退兵之策。王朗说：“来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”
第二天，两军相迎，列阵于祁山之前。孔明举目见魏阵前3个麾盖，旗上大书姓名：中央白髯老者，乃军师司徒王朗。王朗对孔明说：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命，识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”王朗首先说出一大套理论，甚至劝诸葛亮“倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位”。
诸葛亮听后在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听……因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。狼心狗肺之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭……吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入世；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉……汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫，苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
这一番话气势磅礴，雄浑跌宕，义正词严。王朗听罢，无可辩驳，气满胸膛，最后大叫一声，一头栽下马，一命呜呼。手下军队没有了主帅，如鸟兽散。诸葛亮未伤一兵一卒，就将敌人打退。后人有诗赞孔明曰：兵马出西秦，雄才敌万人；轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
总的来说，诸葛亮的话大体可以分为3个层次。首先以事实反驳王朗。仅用“庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄”这两句话就回击了王朗“神文圣武，以膺大统”之类的颂扬之词。先行动摇了王朗效命的政权的根基。然后批驳了王朗的个人问题，既然是“庙堂之上，朽木为官”那你王朗也不是什么好东西。这第二步名为打击王朗，还有一层的潜台词是：你说我不识时务，但比起你这表里不一的小人还是好多了。最后一层才直接抨击王朗所说的劝降之语，有了前两层意思的铺垫，这最后的话语顺理成章。3个环节层层相扣，步步紧逼，如同长江大河，一泻千里，逻辑清晰，词力雄健，且面面俱到，不给王朗以任何可乘之机。王朗劝降的话也是很优秀的说辞，只可惜遇到了诸葛孔明这样的高手，也只能自取其辱，枉送了性命。
当然，这种慷慨激昂、滔滔不绝的论辩方式并非在任何场合都适用。我们一定要根据实际情况，灵活运用。只有围绕核心，做到全面不散，有的放矢，才能立于不败之地。
感悟
语锋犀利，衔接紧密，在这种语势的“压迫”下，即使你的某些语言不够完善，或者是稍有漏洞，对方也会被你整体上的气势所震慑而忽略这些。
