我想你们不会是历史虚无主义者，但你们也可能会受这种思潮的影响。尤其是在当代历史领域，历史观最为混乱，可又最具影响力。你们一定要提高理论识别能力。
在现实社会中，当事实表现为现实时，人们便无法否认。马克思主义者在制定政策时非常重视事实。列宁多次说过事实的重要性。他说英国谚语说得好，“事实是顽强的东西，不管你愿意不愿意，你都得重视事实”。还说，“马克思主义是以事实，而不是以可能性为依据的。马克思主义者只能以确切的、有凭有据的事实作为自己的政策的前提”。他认为，马克思主义者可能犯的最大的最致命的错误，就是把空谈当作事实，把虚假的外表当作实质。
可当现实翻过一页，变为历史时，历史有无事实成为历史学争论不休的问题。为什么当现实变为历史，今天变为昨天，历史事实就成为不可信的东西呢？如果历史事实不可信，为什么目前现实是可信的呢？因为眼前事实人人可见，而历史事实剩下的是文献记载、文物或其他信息，失去了它的直接现实性。如果只坚持文字记载是记载者的主观价值的体现，文物是断片残简，都不可信，历史学就不可能成为一门具有可信度的学科，而只能是戏说。如果历史无事实，史学不可信，凡是成为历史的事都不可信，那么今天的事实也不可信，因为今天的事实就是明天的历史。依此类推，世界无一可信的事实。这样，我们不仅是历史虚无主义者，简直是世界虚无主义者。什么都不可信，唯一可信的是自我。可自我何以可信呢？用什么来证明我是可信的呢？没有一个人能用“我”来证明“我就是我”，必须有你存在。彼得可以证明保罗是保罗，但不可能证明彼得自己是彼得。这样，否定他人存在的客观性，就同时排除了自身存在的客观性。这种哲学，除了混乱以外，不能教导人们任何有用的东西。
事实是不能否认的。自然界的事实不能被否认，否认自然界的事实，就没有自然科学；社会事实不能被否认，否认社会事实，所有的报纸、电台就都是胡说；历史事实不能被否认，否认历史事实，全部历史书就都是戏说。事实就其存在来说是不能被否认的，但伪造事实，颠倒黑白是会有的。因此，作为一个哲学工作者，我们提倡尊重事实，但不要轻信，应该有辨别真假的能力。这就进入了科学认识的领域。
