3.理论论据
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。———［明］冯梦龙《警世通言》不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。———鲁迅《不满》一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
———谢觉哉《读学风文件随记》
孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
———［三国］诸葛亮《便宜十六策·纳言》
气忌盛，心忌满，才忌露。———弘一大师《格言别录》
一个人好像一个分数，他的实际才能好比一个分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大，则分数值愈小。———［俄］列夫·托尔斯泰与其隐己之短，不如隐己之长。———［德］费尔巴哈我不应把我的作品全归于自己的智慧，还归功于以前向我提供素材的成千成万的事情和人物。……我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。———［德］歌德（三十四）勤奋
1.引言古希腊的米南德说：“勤奋可以赢得一切。”胜利和成功都是伴随着勤奋的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。
2.事实论据
门采尔的“绝症”
阿尔道夫·门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶。他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着。在大街小巷、乡村田野、河畔山顶，处处可以看到他挥笔作画的身影。有人称他得了“绘画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。”
画蛋
达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋，他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达·芬奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋？”老师告诉他：“鸡蛋虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功，基本功要练到得心应手。”
达·芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年……他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。
3.理论论据
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。———董必武《题赠〈中学生〉》
笨鸟先飞。———［元］关汉卿《陈母教子》
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。———《古今对联集锦·治学联》
把惰性当仇敌。———恽代英《致宗白华》
要摘取果子的人必须爬上树。———［美］富勒《至理名言》
穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。———陶行知《学问之要素》
很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。———［英］约翰逊《拉塞勒斯》
（三十五）勤思
1.引言
孔子说：“学而不思则罔。”可见，勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考，才会有新的发现，才会产生创造的灵感，才会有理性的升华，才有可能避免许多可以避免的失误。
所以，我们要学会勤于思考，不做思想懒汉。
2.事实论据
“大陆漂移说”的提出
著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西洋西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”
后来他又经过长期研究，通过地球物理、地质、古生物及古气候多方论证，提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。
后来科学的新发现，进一步证明了他的学说。维勒的后悔德国19世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。
维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。
3.理论论据
不深思则不能造其学。———［宋］程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》思索，譬如穿井不懈，便得清水。———［宋］朱熹《朱子语类辑略》致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。
———［宋］程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》
旧书不厌百回读，熟读深思理自知。———谢觉哉《杂文选》
于不疑处有疑，方是进。———［清］张伯行《学规类编》
讯问者智之本，思虑者智之道。———［汉］刘向《说苑·建本》
学而不思则罔，思而不学则殆。———《论语·为政》
（三十六）青春
1.引言
青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。
2.事实论据
肖邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》
波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家肖邦，是浪漫乐派巨匠，有“钢琴诗人”的美称。他毕生憎恨沙俄对波兰的民族压迫和奴役，不少作品反映了他对被占领的故国家园的怀念，对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情。
当波兰反对沙俄奴役革命失败，华沙陷落的噩耗传到维也纳时（肖邦当时旅居维也纳），年仅20岁的肖邦，心中无限哀伤，于是创作了世界名曲《C小调练习曲》，记录了这时候的悲哀，所以此曲又名为《革命练习曲》。
爱因斯坦26岁创立相对论
现代杰出物理学家爱因斯坦·阿尔伯特生于德国。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，1940年加入美国籍。
在他26岁时，创立了“相对论”，突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的“万能”性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。爱因斯坦因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。
3.理论论据
人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。———郭沫若我们始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说，它永远是鼓舞的源泉。———巴金虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。
———［英］莎士比亚《亨利四世》最爱青年的人，可以保持最长的青春。———［美］弗里登伯格《成年人的形象与感受》幸福的年轻人，这华丽的世界是你们的！一切都属于你们———光荣的抚爱和花冠！
———［俄］格林卡《希腊的少女致少男》
青春即使在痛苦之中也闪耀着它的华彩。———［法］雨果《悲惨世界》
青春！从低低的地平线上，飞吧，像太阳一样地照临。———［波兰］密茨凯微支《青春颂》
（三十七）人才
1.引言
不重视人才的民族是没有前途的民族，不重视人才的国家是没有希望的国家。“能用人者，无敌于天下。”未来的竞争，说到底是人才的较量。我们要真正屹立于世界民族之林，就必须要大力重视人才的培养，重视发挥人才的作用。
2.事实论据
莫扎特14岁当院士
18世纪奥地利著名作曲家莫扎特，生于乐师家庭，自幼学习钢琴和小提琴，6岁随父往德、法、英、荷、意等国旅行演出。8岁时创作了第一批钢琴曲和交响曲，11岁时开始写作歌剧。
有些人不相信少年莫扎特有这样的才能，就散布谣言说：“这些乐曲是他父亲代写的。”德国波伦音乐学院为辨清真伪，为此举行了一次特殊的考试。把小莫扎特一个人单独锁在一个房间里，交给他一个密封的纸包，纸包里有题目，限他在六个小时之内，按题目谱成钢琴曲。谁知不到半小时，小莫扎特就要求开门。房门打开了，小莫扎特拿着写满音符的谱纸，从容地走出来了。他在半小时之内完成了通常需要6小时到8小时才能完成的乐谱。音乐学院的院士们惊呆了。
波伦音乐学院决定破格选拔年仅14岁的莫扎特为院士。巴罗举荐牛顿巴罗是英国著名的剑桥大学数学讲座的首任教授。他发现牛顿是很有才华的学生，为了培养他，就把牛顿要到自己身边当助手。经过两年多的认真指导，精心培养，牛顿的科学研究水平有了很大提高。又过了两年，巴罗眼看自己的学生在知识、创造性的新理论研究等各方面进步很快，并正在超过自己，感到万分高兴。
为了给牛顿创造独立工作和晋升的机会。年仅39岁的巴罗，毅然决定让贤，推荐牛顿当上数学讲座的教授。
3.理论论据
千金易得一士难求。———［宋］陆游《剑南诗稿·寄杖锡平老》
有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。———郁达夫《怀鲁迅》
1.引言人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生，给永恒的人生应留下些什么，是每个人应该回答的课题。
人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？
我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确的回答，下列所选的材料，就是他们的答卷。
2.事实论据
莎士比亚的人生理想
莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本、2首长诗和154首十四行诗。
莎士比亚的作品反映了英国封建制度的解体、资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾，揭露了封建君主和贵族集团争权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。他给后世留下了丰富的精神财富。
爱因斯坦谈人生
爱因斯坦曾应居里夫人之邀去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，请求在纪念册上题词。他在一则题词中这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”
爱因斯坦还在其他场所谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界做病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。
3.理论论据
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
———《革命烈士书信·徐玮〈遗书〉》
人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。———［汉］司马迁《报任安书》
不畏义死，不荣幸生。———《宋史·王信传》
长寿，不是为了赖活着。———臧克家《迎春辞》
忍让
1.引言
忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低、眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀、无私的心灵去容纳人，团结人，感化人；忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。
2.事实论据
张良忍得兵书
张良，字子房，汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”。祖父、父亲原均是韩国宰相。韩被秦灭亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。据《史记·留侯世家》记载：他有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看他年迈，就忍着性子给老者取回鞋。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：“你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里和我会面。”张良点头答应。
五日以后，天刚明，张良来到桥上，见老人已先到，老人生气地指责张良失信，与老人约会不应迟到，并说：“再过五日早点来。”
五日后，鸡刚啼鸣，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：“过五天再早点来。”
又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：“读了这部书，就能做帝王的老师了，10年后就会得到验证。13年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。
