康熙隐忍除奸
康熙，即爱新觉罗·玄烨，清世祖第三子，他8岁登基。大权落入鳌拜之手。鳌拜专权擅政，根本不把康熙放在眼内。康熙强忍怒火，暗下决心，等待时机。平时装着贪于玩耍，不问朝政。掩人耳目学习摔跤，实则亲兵习武。鳌拜称病不上朝，康熙登门慰问，表示诚意，目的是稳住对手，同时察看真情，探听虚实。
康熙经过数年的准备，看条件成熟，便把鳌拜诱进宫中，将鳌拜及其爪牙一网打尽。此时康熙只有16岁。
3.理论论据
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。———［明］薛宣《理学粹言》
忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。———［法］卢梭《爱弥尔》
忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。———中国谚语
不忍不耐，小事惹大。———中国谚语
小不忍，则乱大谋。———《论语·卫灵公》
师道
1.引言
历史证明：教育乃国家昌盛，民族兴旺发达之本，是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。
2.事实论据
岳飞祭师
宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家庭贫寒，无钱上学。岳飞少年时十分好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。塾师周侗十分喜欢这个勤学的寒门之子，免费收岳飞为学生。
周侗老师看出岳飞是个好苗子，着意培养他，教育他如何做人，帮助他树立忠君爱国、建功立业的远大抱负，还向他传授武艺，教会他射箭绝技，岳飞后来终于成为使金人闻风丧胆的一代英豪。
周侗去世后，岳飞以父礼葬之，且朔望（初一、十五）之日，无论在外行军打伏，还是驻扎营中，他都要祭拜自己的恩师。
朱德元帅敬师
张澜老先生是朱德元帅上中学时的老师。张先生才学渊博，人品高洁，极受学生尊敬，他常常教导学生，当立志为国为民。朱德年轻时就牢记张老师的教诲，收益颇大。后来他为国为民奋斗大半生。这是与青年时期受张澜先生的教诲是分不开的。
革命成功以后，朱德对老师关怀备至。1949年张老至京，朱德亲赴车站迎接。1955年张老病逝，朱德元帅亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼，死葬之以礼，祭叩之以礼”。
3.理论论据
不但学生应当尊重老师，整个社会都应当尊重老师。———邓小平
不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。———陶行知《陶行知文集》
择其善者以为师资。———鲁迅《坟·文化偏至论》
古之学者必有师。———［唐］韩愈《师说》
凡学之道，严师为难。———《礼记·学记》
师道立则善人多。———［明］海瑞《赠陈元山任古田司训序》
君子隆师而亲友。———《荀子·修身》
事业
1.引言
事业的成败得失常常是衡量人生价值天平上的砝码。事业又是人生的常青树，把人生溶进伟大事业的人，就会永远年轻。
人类中的精英，都热爱他们从事的事业，他们在自己创造性的事业中，使自己伟大人生熠熠生辉。
2.事实论据
司马光与警枕
《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著，共294卷。记述了上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），共1362年的中国古代历史。
北宋史学家司马光主持编撰这部巨著，历时19年之久。他每天都写至深夜，第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒，他用圆木做了一个枕头，头枕在上面，进入梦乡后，只要稍稍一动，这个圆形木枕就会翻滚，把司马光惊醒，他就立即起床，握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。
在主持编撰《资治通鉴》中，司马光投入了极大的精力，书中所记每一史实都从多种史料中比较选取，精详考证，有疑问者，又另著《考异》30卷，用以辨证各种史事的不同记载。
《资治通鉴》的数百万字的初稿，司马光都是用典雅的楷书抄成的，工整不苟。
司马光的名字和这部历史巨著一样，永垂千古！我要扼住命运的咽喉贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲，13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐，差不多就在这时患耳疾，听觉开始衰退。从此，他就与可怕的耳聋苦战，音乐家遭耳聋，这是残酷的致命伤！若没有对音乐事业的执著追求的精神和坚忍不拔的意志，就一定会倒在这厄运的脚下。可他面对厄运挑战，呼喊道：“我要扼住命运的咽喉。”他的大部分作品都产生在患耳疾之后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时，大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现，一共报以五次热烈掌声。按照礼节，对皇族也只用三次鼓掌礼。可是，贝多芬对此毫无觉察，因为他什么也听不见。
贝多芬只活了57个年头，但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部，歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部，弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。可当死的影子迫近他的时候，他却叹息道：“唉！我只写几个音符！”
3.理论论据
人生为一大事来，做一大事去。———陶行知《介绍一件大事》人要立心做大事，不要立心做大官。———孙中山《在上海中国国民党本部的演说》事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。———［前苏联］高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
伟大的事业不靠力气和体力的活动而获得成就，必须依靠忠言、权威和学识，而这三件事不会因年高而削弱，相反，年事越增，他们就越加坚强和丰富。———［英］乔叟《梅利比的故事》
不要因为想干大事就不做小事。———日本谚语业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。———［宋］张耒《示秸》立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。———［法］巴斯德（四十二）守纪
1.引言纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守的纪律。
纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明程度高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。
2.事实论据
纪律严明的戚家军
明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战，相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患，后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律作保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律惩治了他的舅舅。
由于军纪严明，军中将士不敢随便违纪，所以戚家军具有强大的战斗力。拿破仑论纪律历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。
造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。
3.理论论据
在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。———［前苏联］马卡连柯《马卡连柯教育文集》
不以规矩，不能成方圆。———《孟子·离娄上》
悬衡而知平，设规而知圆。———《韩非子》
加强纪律性，革命无不胜。———毛泽东
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。———［德］马克思
五寸之矩尺天下之方。———《荀子》
人民享受着广泛的民主和自由，同时又必须用社会主义的纪律约束自己。———毛泽东有理想，有纪律，这两件事我们务必时刻牢记在心。———邓小平（四十三）守信1.引言我们中华民族，历来重守信，把守信作为做人的根本。轻诺寡信，为人们所不齿。
“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我们应该加强这方面的锻炼和修养，做重诺言守信用的人。
2.事实论据
晋文公以信服众
春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公下令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。
守信楷模周恩来
敬爱的周恩来总理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷，会后还专门访问了他的家。临走时张二廷紧握着总理的手请求他抽空再来，周总理微笑着说：“有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。”在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。
3.理论论据
同心可断金，首要重然诺。———董必武
矢信矢忠，始终不渝。———孙中山
至诚则金石开。———康有为《乱后罪言》
人而无信，不知其可也。———《论语·为政》
诚信者，天下之结也。———《管子·枢言》
轻诺必寡信，多易必多难。———《老子》
团结
1.引言
“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力，产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟、远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律己，相互理解。
2.事实论据
郭子仪、李光弼团结对敌
唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管如何处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”
从此，郭李同心，将帅协力，在平息安史叛乱中，战功卓著。维勒与李比希亲密无间维勒和李比希都是19世纪德国杰出化学家。他们两人的性格迥异，李比希激烈、爽朗、风风火火，像一团烈火；维勒平和、沉稳、文文静静，像一盆冷水。但两人感情很好，亲密无间。他们密切配合，致力于科学研究，共同对无机化学、有机化学作出了贡献，同是有机化学的创始者。
李比希在自传中写道：“我的最好运气，就是有位志同道合的朋友。多年来我和这位朋友真诚合作，毫无隔阂……手携手地向前，这一位行动时，那一位已经准备好。”
由于两人真诚合作，因此，他们才创造出科学研究上的辉煌。
3.理论论据
三人一条心，其力之大可断金。———郭沫若《国庆颂》
不仅要善于团结和自己意见相同的同志，而且要善于团结和自己意见不同的同志一道工作。———毛泽东《党委会的工作方法》
不但要那同走几步的“同路人”，还要招致那站在路旁看看的看客也一同前进。———鲁迅《论“第三种人”》
全世界无产者，联合起来。———［德］马克思、恩格斯《共产党宣言》
文明
1.引言
文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。
文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。
2.事实论据
周恩来的风采
世人除了敬佩周恩来的高尚情操、献身精神、精明智慧和学识渊博外，还十分仰慕他的迷人风采。他仪表整洁，举止文明，态度优雅。他身为一国总理，但总是谦恭有礼，服务员给他端茶，他常常起身双手接过去，并微笑点头表示感谢；外出视察，每到一处，他总要和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢；在公共场所他总是模范地遵守一切公共秩序，遇见人民群众，他都要微笑着向大家招手致意；他每天工作18小时，每次接见外宾，总是提前到达，站在门口和大家一一握手，态度和蔼诚恳，会见结束，他总把客人送到大门外，直到汽车开动离开。外国记者赞美他：“大凡见到他的人，都认为他具有一种魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往。”
总理道歉
霍克任澳大利亚总理时，有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。霍克一时冲动，骂那位老人：“愚蠢的老家伙。”老人因此把他告到法院。霍克举行记者招待会，就自己不文明的语言，公开向这位老者道歉。他说：“那天我非常苦恼，但这不能成为我使用那种措辞的理由。如果我确实伤害了他的话，我愿意就此向这位先生道歉，诚请宽容我的不逊。”
