第九章3 对生命的临终关怀
对待生命，不同的人有着不同的体会和理解。但，生命只要存在，便无可争议地拥有了自己的尊严。生，生得有尊严；死，同样要以生命的尊严的方式逝去。生命是需要我们去加以关怀的，生需要去关怀，那么，死也同样需要去加以关怀。
弘一法师在提到人的临终的关怀时也是充满了关怀和理解的，譬如，他建议临终之际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话。恐彼牵动爱情，贪恋世间，有碍往生耳。若欲留遗嘱者，应于康健时书写，付人保藏。若弥留的人自己要求沐浴更衣，那么就可以顺从他的意思试着为他沐浴更衣，但若他没有自己要求，那么，就不要勉强为他沐浴更衣，要知道，弥留的人身体往往是十分痛苦的，若强行为他沐浴更衣，那么就会更加加重他的痛苦。
我们每一个人的生命都有走到尽头的时候，都有要与这个世界告别的时候。不管是谁，当他独自面对死亡的时候都会有一种对于未知的恐惧感和对现实世界的留恋。我们无法去阻止死神的脚步而去留住生命，但我们却可以让生命死得有所尊严，让生命在关怀与温暖中平静而安详地逝去。
现在有很多医院都相应的推出了对濒危病人的临终关怀这样一项服务。将病房装扮成花的海洋，并且让孩子们美妙的歌声响彻病房，让病人在鲜花的环抱和美妙的歌声中最后一次感受到世界的美好，从而让病人安详地闭上眼睛。
我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看轮到我。
临终关怀并不仅仅只是一个道德层面上的问题，在人类的宗教中，它更是一种作为人的义务，各种宗教对于自己的信徒都有临终关怀，不同的宗教对于临终教徒的宗教关怀各有其独特的内容和形式。基督教、天主教很重视人在临终阶段的心理抚慰。薛彦莉曾说过：在西方国家，基督教的牧师经常访问本教区的教友，如果教友有患病的，他就会前去探视、关怀，为之诵经、祷告，鼓励病人战胜病痛，而对于即将离世的人们，则询问其有什么愿望，为他们讲解经文，祝愿他死后能安然升入天堂。这种宗教的慰藉已成为基督徒生命最后阶段不可或缺的程序。
天主教也十分重视对教徒的临终关怀，不过在形式上与基督教略有不同。因为天主教主张教民通过神父向上帝忏悔，以请求神父宽恕自己的罪过。天主教和东正教教会都认为“忏悔”是一种特殊的“圣礼”，通过这种圣礼，教徒可以获得特殊的“神赐”，通过忏悔，忏悔者心中的积郁、忧虑和恐惧得以排解，而教会把为教徒的忏悔保密作为神父必须遵守的准则。神父作为神的代表宽恕各种罪孽，以突出上帝的无限仁慈，宗教忏悔是宗教慰藉的一种很重要的手段。因此，在天主教徒临终时，临终忏悔更是十分重要和必要的，因为这属于人生总结性的忏悔。神父在接受临终忏悔时，总是努力宽慰临终教友，并为其念经，以呼唤上帝接受那即将离去的不安的灵魂，帮助其精神得到解脱。
通过这些介绍我们可以看出，西方主要的宗教不仅尊重一个人的生，同时也尊重一个人的死，希望一个人走得有尊严、无痛苦，让他超脱死亡的恐惧。
是的，对死亡的关怀便是对生命的一种尊重。在关怀与安慰中完成生命的整个过程本身就见生命的一部分。当我们留不住生命的时候，那么，就让我们的生命在温暖怀与关怀中安详而宁静地离去。
