在命运强大的力量面前，我们顺服，也要保持乐观。
一个年轻人背着个大包袱，气喘吁吁地找到禅师说，大师，我非常孤独，非常寂寞，常常被伤害，我现在感到生活是那么地沉重，祈求大师帮我解脱。
禅师微微一笑，说道，施主，你的包袱里装的是什么啊？
年轻人回答，包袱里装着我每一次孤独时的烦恼、遭受失败的痛苦，还有每一次受伤后的哭泣，就是因为它们，我才觉得生活如此地绝望。
禅师什么也没说，站起身来，示意年轻人跟着他走。很快，大师带着年轻人来到了湖边，然后坐船到了湖的对面。
上岸后，禅师对年轻人说，施主扛着船上路吧！
年轻人疑惑不解地问，大师，你不是在开玩笑吧，船那么沉，我怎么可能扛得动呢？
禅师笑着说道，没错，施主，你是扛不动它。在我们过河的时候，船对我们来说非常重要，但是过了河，我们就要丢下船赶路，否则它就会成为我们的负担。同样，孤独和寂寞以及痛苦和眼泪，有时可以使我们的生命变得丰富多彩，但是如果我们老是纠缠在这些不快乐当中，它们就会成为我们生活的负担。
年轻人低下头若有所思。
谁能说自己可以抗衡命运吗？看看《天龙八部》里那群男男女女吧，他们几乎个个都无法摆脱自己的命运，从一出生，就注定要在一种命运的道路上挣扎。“无人不冤，有情皆孽”，谁能拿命运有什么办法！
因此，命运就如同某些自然规律一样，你必须承认它的力量，要顺其自然。
但这并不意味着就不必奋斗和努力了——反正命运都安排好了嘛。实际上，即便在一个你无法改变的轨道上，你仍有很大的机动空间。正如少林寺的一个扫地老僧，都可以练成绝世武功一样。
所有专业领域都有自己的专业价值。无论命运把你像一颗种子一样吹拂到哪里，哪里都会有适合你生存和发展的土壤。毕竟世界那么大，哪里不能活出精彩的一生呢。
从这层意义上来看，我们也就有理由对命运保持充分的乐观。
经营理论与实际情况总有一段距离，只有结合理论和实际情况，才能避免纸上谈兵。
所有理论都是滞后的，尤其面对市场变化的操作，更是不可重复。否则，成功也就未免太容易了，找本书一背就能万事大吉；成功者也就会太多了，你能想象世上到处都挤满功成名就的聪明人，是一种何等不可思议的情景吗？
并不是说理论不好，否则社会也就不必允许那么多人去做专家学者。但理论是一种经过提炼和概括的东西，现实中的具体情况，却只是某种单一处境下的表现，很难与理论所阐述的各方面特征都完全相符。
譬如，我们说对孩子要以多鼓励为主，但有的孩子很可能一夸就飘飘然，或基本不会受别人意见的影响，或某些家长在鼓励的方式方面也有可商榷之处，等等，这便都可能会使具体效果打折扣。
然而你却不能因此便否定对孩子以鼓励为主的基本原则，只是在具体应用上，要加以适当变通而已。
理论与实际的关系，大抵也是同样的道理。
创立事业是真枪实弹的决斗，若以为有时吃亏没关系，必定败下阵来。
小处不计较，难成大事业。
这与做人的小处吃亏并不矛盾，也与对客户的尽心服务不矛盾。
创业管理是“以生存为目标”的管理方式。新事业的首要任务是从无到有，把自己的产品或服务卖出去，掘到第一桶金，从而在市场上找到立足点，使自己生存下来。
在创业阶段，生存是第一位的，一切围绕生存运作，一切危及生存的做法都应避免。最忌讳的是在创业阶段提出不切实际的扩张目标，盲目铺摊子、上规模，结果只能是“企而不立，跨而不行”。
那么什么是生存的来源呢？只有赚钱。赚钱是企业生存的唯一来源，赚钱是创业管理的首要目标。
在创业阶段，亏损，赚钱，又亏损，又赚钱，可能要经历多次反复，直到最终持续稳定地赚钱，才算是度过了创业的生存阶段。
把赚钱作为唯一标志，还因为只有开始持续地赚钱，才能证明新事业探索到了可靠的生意模式，因此才有了追加投资的价值。
因此，创业管理要求经理人必须锱铢必较，像花自己的钱那样花企业的钱，千方百计增收节支、加速周转，把所有能赚的便宜都赚到手。
无论政治或商业，都因比较而产生督促自己的力量；有竞争意识，才能彻底发挥潜力。
竞争看似压力，实则使人进步。因为人类与生俱来一种称作惰性的东西，倘若任其自便，则唯有在安逸中步步衰萎。
好在，世上有无数个希望发展自身的个体，他们的合力便构成了有益于整个社会进步的推动力。
尽管，不是每个当事者都情愿承受这种压力，但他们还是该感谢这种竞争环境的存在，并庆幸自己能在这种竞争中生存下来。
毕竟，倘若没有这种靠实力说话的竞争，而靠譬如特权类因素而生存于世的话，长远看那才是最不靠谱的生活。竞争固然残酷，但至少公平、透明，且能积累有益的经验和教训，从而提升自己的综合素养。而凭借非常规手段做事，却只会在自己身上留下若干龌龊的东西，导致连自己都厌恶自己。
在竞争的锻炼中，如果你不能确保在某个领域中一定获胜，则不妨换个地方重新开始，相信你仍会对别人充满威慑。毕竟，有实力总会找到自己的舞台。
成败得失往往与胆识及意志有着密切关系。
一位父亲很为他的孩子苦恼，因为他的儿子已经十五六岁了，可是一点男子气概都没有。于是，父亲去造访一位禅师，请他训练自己的孩子。
禅师说，你把孩子留在我这边，三个月以后，我一定可以把他训练成真正的男人。不过，这三个月里，你不可以来看他。
三个月后，父亲来接孩子。禅师安排孩子和一个空手道教练进行一场比赛，以展示这三个月的训练成果。
教练一出手，孩子便应声倒地了。他站起来继续迎接挑战，但马上又被打倒了，他就又站起来……就这样来来回回一共16次。
禅师问孩子的父亲，你觉得你孩子的表现够不够男子气概？
孩子父亲说，我简直羞愧死了！想不到我送他来这里受训三个月，看到的结果是他这么不经打，被人一打就倒。
禅师说，我很遗憾你只看到表面的胜负。你没有看到你儿子那种倒下去又立刻站起来的勇气和毅力吗？这才是真正的男子气概啊！
这个故事会让人的心情有些莫名地沉重，因为它多半会勾起你的一些回忆。回忆自己在过去的很多事情上，之所以没有达到预期效果，可能就是因为没有坚持到底。
原来，怕犯错误、怕受挫折其实就是最大的错误。有了错误和挫折你才会成长，才会一步步走向成功。
犯错了，谴责是必要的，但更重要的是了解问题，并且不再犯。
有些做领导的，一见下属犯了错，就只会追着下属骂，令其他下属也跟着心惊肉跳。这领导还自以为起到了良好的震慑作用。
其实那犯错的下属肯定是第一个就知道错了，你就是不骂，他到你面前尚且抬不起头来。被你这一骂，反倒让他心里的石头落了地：反正我就这样了，再努力又有什么用？大不了一不做二不休。
最关键的是，被你这么骂上一顿后，他还能专心工作，把犯错造成的损失挽回来吗？尤其对东方人而言，对其单纯地指责得多了只会适得其反。
其他的旁听者就更会兔死狐悲地想：今天是这小子倒霉，明天说不定就轮到我了。这鬼地方，真没法待下去。
最后从解决问题的角度看，也不应只是训斥。你一番杀鸡儆猴之后，问题的根源找到了吗？
通常，下属把一件事做坏了，在追溯问题原因时，应按照这样的思考顺序才比较对路：首先，看是不是实现设计的工作方法有问题；其次，看是不是下属没有掌握正确的工作方法；最后，再看下属是不是故意不好好干。
但在人的天性中，思考顺序却往往正相反：首先就想是不是你这小子捣乱；其次又会想是不是你这家伙太笨，再好的方法也学不会；最后才会想到，莫非是工作计划有问题？
可见，管理者若能将这方面的天性加以适当修正，也能实现管理上的良好效果。
人的观念犹如孙悟空的如意棒一般伸缩自如，在困境中发挥神奇功效。
一天，老和尚和两个徒弟在禅房念经时，一只蜜蜂不经意间飞了进来，之后，蜜蜂努力地朝窗外飞，却被窗纸挡住了。蜜蜂不停地挣扎努力，却一次次地失败。
这一幕被一旁研习经文的两个徒弟看在了眼里。
徒弟甲说，这只蜜蜂真是愚蠢之极，明明知道这个方法是行不通的，可为什么还傻乎乎地不停碰壁呢？这样下去，就算把它累死也出不去。
由此，徒弟甲得出这样一个结论：世上有些事，不能强求，该放手时就放手。
徒弟乙说，这只蜜蜂真顽强，尽管一次次地失败了，但是它依然那么勇敢，不放弃，失败了也不气馁，仍然在拼搏。
由此，徒弟乙也得到启示：做人就应该像蜜蜂那样，锲而不舍，败而不馁，顽强拼搏，百折不回。
于是，两个徒弟争执了起来，你说你有理，我说我有理，谁也说服不了谁。
最后，他们只好让师父来评断是非。
老和尚笑了笑，说道，你们两个都没错。
两个徒弟不解，心里琢磨，难道师父是故意想平息我们之间的争执？
老和尚从两个徒弟的表情中看出了他们的心思，于是对徒弟甲说，去拿一块大饼。又对徒弟乙说，等大饼拿来之后，居中切开。
徒弟二人照做了。
老和尚问道，两个半块饼，你们说哪半块好，哪半块不好？
两个徒弟面面相觑，不知如何作答。
老和尚笑着说，你们总是看到彼此观点的差异，而没有看到相同的地方，才导致了问题表面的差异，掩盖了观点相同的本质啊。
真正领悟人生的人，善于将生命与工作结合，并从中获得快乐。
若从事的工作能与兴趣相合，当然是再圆满、再满意不过的事。但现实中很少有人能如此幸运，那怎么办呢？
有位女速记员在某市的一家石油公司工作。她每月总有好几天要处理一些枯燥乏味的东西，如填写租约表格、整理统计资料等，这些工作实在太无聊，她不得不变通工作方式，以使其有趣一些。她每天跟自己比赛，先计算早上填写多少表格，下午再尽力超过这一数目，然后计算每天的工作量，第二天再想办法做得更好。结果她就比别的速记员都做得快。
不过，她因此得到了什么呢？不是称赞，也不是感谢，更不是升迁，甚至连加薪也没有。那么在一些人功利的眼光看来，是否她的做法就显得没有意义呢？当然不是。她只是设法使自己不致因对工作厌烦而产生疲劳，从而产生出一定的鼓舞作用。
她，以及与她同样的许多人，做的其实都是一件事：热爱生活。一件工作是否有趣，关键看我们对它的态度，否则，即便世上最受欢迎的游戏，也不会使所有人都感到有趣。
她的做法告诉我们，工作可以变成愉悦身心的创造，而不是令人心力交瘁的折磨。每天的言行中可以变得充满智慧，而不仅仅是应付公事。进而，职业可以是祥和的家园，而不是埋葬激情的墓场。
到达山顶有很多条路，不要固执一端，而将自己置于死路。
在很多时候，一个人的观念往往会被模式化的东西所累，认为只有如何如何，必须怎样怎样，才能实现自己的既定目标。
而事实上，正确的做事方式通常都不是唯一的，就像将一堆原料做成一道菜的方式，可以迥然不同一样。
