创新需要的是思考自己经历过的事情。
在从小学习的过程中，不讨厌写作文的孩子恐怕不多。
因为其他课程中的作业题往往都是有章可循的，要么照公式计算，要么选择填空，要么将一些参考资料加以综合。却唯有写作，需要你无中生有，单凭老师随便给出的几个字，就要洋洋洒洒发挥出几百字来，还要有主题、有层次、有逻辑、有呼应——实在太害人了吧。
而那些喜欢写作的孩子，则一定都喜欢阅读和观察生活，提起笔来，思路便源源涌出——过去那些曾被思考和记忆过的东西，此刻都化作了鲜活的段落。
从某种程度上讲，创新也是如此。无中生有，无章可循，独自深入无人地带，只能跟自己的内心进行反复对话，从过去的积累中寻找能源。
到了这种时候，一个人的内心是否强大，便会呈现出截然不同的效果。
你会发现，以往的所有经历，此时都变成了积累，也就是可以拿来使用的财富。无论过去曾如何遭受挫折、痛苦，只要是你用心走过的那段历程，如今便都会变成宝贵的经验，用来化解眼前的困境。
但倘若你在过去曾对所有环境条件都抱着挑剔的态度，非要彻底理想化了才愿意付出；或者，过去虽也经历得有声有色，但却只有体验，没有记忆，像狗熊掰棒子一样，走一路丢一路，那么便很可能，在你如今愿意付出的时候，却发现，没多少可用来派上用场的积累。
因为你没有用心去对待你的经历。
你现在所体悟到的一点一滴的东西，将来都会串联在一块。
有一个人，肚子饿了，拿出七个烧饼来吃。
他吃完六个半，便感觉饱了。于是他觉得很后悔，用手打着自己说，我吃了刚才这半个饼，就吃饱了，前面那六个饼可不浪费了？早知道吃这半个饼就能饱，应该先吃这半个饼啊！
这人可笑吗？其实很常见。因为我们在很多时候，也往往会希望能有幸吃到神奇的“半块饼”，使自己在某些方面实现飞跃，或豁然开朗。
我们曾在考试前夕拼命“抱佛脚”，希望突击一下就能赶上别人长期的努力；
也曾在领悟某些法门时，希望能遇到一位大师，让他弹指间赐给自己“半块饼”，便能使自己茅塞顿开……
看来在我们的天性中，果然就相信了这个吃饼人的话，并付诸了实践，一到紧要关头，就希望能有天上掉下来的“半块饼”。
现在看破了这一层，就该能明白了：无论治学、创新还是求道，需要的都是先把前面该吃的那些“烧饼”都慢慢吃掉，然后才有可能脑海中轰然一声，醍醐灌顶——开悟了。
真到了那时，想必谁都会明白，自己绝不是碰巧到了那么一天才灵机一动的。
我愿意用我所有的科技换取和苏格拉底相处一个下午。
我国三十六计的最终一计是：走为上。这里的走，应该不只是撤退的意思，另外还有深意。
人到成年后，很自然地会思考另一种意义上的“走”——我将走向何处？
此种“走”既不同于对理想与事业的追求方向，也不同于侠士或功臣的归隐，而是为了找到自身的存在意义。每个人一生都会在灵魂深处考虑两件事，一是自身的价值，一是活着的意义。两者的含义绝不是相似的，通常人们总是在年轻时考虑证明自己的价值多一些，成年后便开始琢磨活这辈子到底是为了什么。
这种“走”，可谓看上去不动声色，实则内心怒涛汹涌。你身边那些沉稳缄默的成年人，其实便正在与这些“心魔”纠缠不休。
你我大家碌碌一生，心机费尽，最终还不是走向同一个所在！区别恐只在那前去的途中心情如何而已。那一路走得最热闹、或向往追逐热闹的人，往往会倏然梦醒，竟不知自己该前往何处。而那一路心绪平和，后来或许还不知所终的人，倒很可能明明白白地找到了一个质朴天然的自己。
欢宴散去，笑意凉成秋水。夜阑人散，杯盏凝固寂寥。在一个个更深人静的时刻，你是否曾关掉灯光，久久注视着外面的光影和星空？你是否曾问过自己，我的归宿在哪里？
所以，乔布斯会说：我跟着我的直觉和好奇心走，遇到的很多东西，在后来被证明是无价之宝。人这辈子没法做太多事情。所以每一件都要做到精彩绝伦。因为，这就是我们的宿命。人生苦短，你明白吗？所以，最好能够将事情尽可能地做好一点，让自己觉得还算对得起自己。我的工作不是对人表现得和蔼可亲。我的工作就是把手下这些“牛人”召集起来，然后督促他们，让他们做得好上加好。你有时候会担忧失去某些东西，记住你就要死去是我知道的避免这些想法的最好办法。你已经赤身裸体了，没有理由不去跟随你自己的心。我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。“成为墓地里最有钱的人”对我没什么吸引力。夜半上床时，对自己说：你做了些了不起的事情。这对我很重要。
西塞罗曾评价苏格拉底说：他把哲学从高山仰止高高在上的学科，变得与人休戚相关。
这大约正是让乔布斯向往与苏格拉底相处的唯一原因。
创新者会将所有范畴的一切综合起来。
单是综合方式就可以有很多种。
你可以将自己多年间在所有学科方面的知识积累，加以纵向整合。很难说你在哪方面的储备，就会突然被触发，与眼前的某些东西发生碰撞，进而产生出灵感的火花。
你也可以将当今时代的多领域成就，加以横向整合。比如奔驰车的外形，或许会对苹果电脑的设计产生启发；本年度的某种流行色彩，更会很自然便成为一款新产品的主打元素。
你还可以将多种思维方式，加以交叉运用地整合。什么逆向思维、抽象思维、线性思维、形象思维、直觉思维、定向思维等等，都可应用在眼前的课题项目上。一个只会循规蹈矩的人，多半只会成为一个合格的守成者，但很难做出打破常规定式的创新。而一个看似离经叛道的人，却可能会冷不防就带给人莫大的惊奇。
提炼，更新，扬弃，超越，创新者无所不能。
从这种意义上说，能在创新中得到成功的人，便无异于一个帝国中的国王。而且，这个帝国是由你自己创造出来的。
别问消费者想要什么，去创造些他们想象不出来的东西。
有一个为很多人所熟悉的故事：两个鞋厂的推销员来到一个海岛上，发现岛上人都不穿鞋。
于是第一个推销员便给自己公司发电报说，我白来了，这儿一点市场需求都没有。
第二个推销员也发了电报，说的却是：这里的市场还是一片空白，大有用武之地，赶紧往这儿发货吧。
上面这第一个推销员所做的，叫做响应营销，主要从顺应市场需求的角度出发。
第二个推销员所做的，则是创造营销，即发现和解决顾客虽没有提出要求、但他们会热烈响应的问题。
倘若只是在前一种营销上做文章，自然就深陷“红海”无疑。
而后一营销方向，尽管也不乏一定风险，但毕竟更充满机遇。在加以充分调研论证的基础上，便很可能赢得一片“蓝海”。
只是，进行创造营销也有一定的前提条件，不是所有领域都能轻易实施的。但在乔布斯所处的IT产业中，当然还是大有施展空间。
佛教中有一句话，初学者的心态。拥有初学者的心态是件了不起的事情。
所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。
一位禅宗大师说，初学者看待问题的角度多种多样，但专家看待问题的角度少之又少。
能够禅悟初学者心态将会使你受益无穷，以下是初学者心态的若干特征：
特征一：不怕跌倒。在初学者看来，跌倒毫不丢人，而换作是个“专家”就会感到无地自容。
特征二：“无知”。在武术里，“无知”的心态是勇士的智慧所在。因为我们很容易错误地判断当前形势：面对强大的对手或者高难度的挑战时，我们往往会认为输了的机会很大；反之遇到弱一些的对手或者容易搞定的事情时，我们会轻易地认为自己肯定没问题。这两种情形中，我们都可能犯错。“无知”反而能让我们拥有一个没有拘束的心，能够及时由当前情况作出判断，而不受事先我们的判断的影响。“无知”的心态就是给自己的直觉留有很大余地，而绝不先入为主，事情还没做，就认为“应当怎样”。
特征三：习惯于运用自身的经验和智慧。学习初学者心态不是要“否定”经验，而是保持一个开放的心态把自身的经验用在新的领域之中。
特征四：不高估自己的行为。我们所知道的一切都属于过去，现在的每一刻都是新的，都在给你新的挑战。丢掉“专家”的帽子，会让你用一个开放的心态去倾听他人所说的话，那时你有可能发觉一个初学者也会教给你一些东西。
特征五：充分体会每一刻。如果我们浑浑噩噩地生活，我们会失去更多。而初学者心态却能让我们接受一切，那时你会发现就算再普通的事物也会有亮点。这会使你的生活时常有着新鲜感，也会使你时刻有着年轻的心去学习新事物。
特征六：敏而好学，不耻下问。提问的精神是让自己拥有开放的心态去接受新的事物，而不抱任何事先猜测的想法。
此外，初学者还更加专注用心、小心谨慎、为小进步就深感喜悦、对任何失误都铭刻在心；而且单纯无邪，没有那么多功利心来干扰。所以，初学者实在是太了不起了。
每天吃晚饭的时候，我们都会讨论有什么新的想法。
信息时代的一个奇妙之处就在于，往往一个看似荒诞不经的鬼点子，便可能成就一项大事业。一个冷僻角落里诞生的小发明，也可能转眼便传播应用到全世界，成为许多人生活中的一项新内容。
与其说这是知识经济时代，倒不如说这是创新经济的时代。
当然，一个奇思妙想的出现，还仅仅是第一步，犹如一个单细胞一样。它可能会成长为巨人，也可能会如同亿万同类一般，自生自灭，转眼便无声无息。甚至连其创造者都会在没人重视的环境下，很快便将其淡忘了。
何况，当今已是社会高度分工的时代，任何人的灵机一动，也难以兼顾到诸多的相关方面。因此，及时将每个方向上的好点子在高手间加以碰撞，便显得尤为必要。
夕阳西下，晚风清凉，一帮鬼才凑在饭桌上，忘乎所以地大谈各自灵感，这是何等令人神往的画面。
而一个公司若能总有这样的人存在，又何愁会在与时代的赛跑中落伍。
如果有好点子出现，我的一部分工作就是将它传播开来，问问各人的看法。
在过去的时代里，有许多人在有了好想法之后，往往轻易不肯与人分享，担心那会失去自己的“专利
