在这萧瑟的冬季，能有这样一处地方感觉也是极佳的。
今天阳光明媚天空蔚蓝，万里无云，我独自漫步在贡觉林卡的湖边的木桥上。湖的四周都挂满了印有”70，热烈庆祝中华人民共和国成立七十周年“，下面是藏语字样的旗帜，像一个个守卫疆土的战士，宣誓着祖国的领土神圣而不可侵犯。今年是祖国成立70周年的纪念日，也是百万农奴解放六十周年，在这举国同庆的日子，在这祖国边陲的西藏显得格外的庄重和意义不凡。我的脚步也显得格外沉重，踩在木桥上不时发出咯哒的声音，犹如一首欢快的交响曲。小鱼儿在桥下悠闲的穿梭，湖底的水草也清晰可见。不远处几只鸭子在不停的拍打着水面，有几只躺在岸边把头缩在脖子上羽毛里嗮太阳。湖面上几个小铜人也在湖里尽情玩耍，有一些在抓鱼，有一些在摸虾。一切都是这样的这样的祥和安宁。今天的这一切是我们的先辈用自己智慧跟帝国列强和分裂势力斗智斗勇，流血流汗才得来的。历史的画面由远而近扑面而来。
农奴解放前，西藏是“政教统一”的封建奴隶制度，那个时候所有的土地、山林、河流和草原等大部分生产资源都由”三大领主“及其代理人占有，而百分之九十五的农民没有任何生产资源，为了得到贫瘠的”份地“，必须要靠无偿在奴隶主的”自营地“的劳役、货币、或实物作为地租，而他们的剥削率达到百分之七十，牧民牧租的剥削率也达到百分之五十，还要交各种繁重的杂税，而当时的生产力地下，土地的收成只有种子的十倍，为了生活农民只有向奴隶主借高利贷，而根本无法靠收成来还清债务，于是只能再借，口粮和种子，这样日复一日，年复一年，农民就成了终生负债的农奴，他们完全失去了自由，一年比一年穷，有一些甚至成了子孙债，他们的孩子一生下来就背上了上一辈人的债务，世代为奴。那个年代，在农奴主眼里这些农奴连牲口都不如，牲口还有像样的窝棚，而农奴只能生活在潮湿的土洞。大街上，到处都是衣不蔽体，饥寒交迫靠乞讨为生的人，饿死冻死的是经常的事。
在常人的思维里，寺庙应该是许愿还愿的地方，是带给我们希望的场所，可在这里确是人间的炼狱、”一副湿肠，两具颅骨，人皮一整张“这不是拍电影的道具，这是活生生的人身上取下来的，这是某寺院用来做法事的器具，血腥得令人发指。残酷的制度衍生出了残酷的刑罚，农奴主稍有不顺意，在大街上不论男女老少就是一顿鞭打，鞭子，木棍，镣铐，枷锁，在每个庄园和寺庙是常备的，这些还是轻的。听当地的老人说起了当时的一些情况，一个农奴看到了农奴主强奸了自己的老婆，被农奴主剜了双眼，只因为看了不该看的东西，冒犯了“老爷”，这真的是没有天理，而在旧西藏农奴制度就是这样规定的。当时因为偷窃被砍断四肢的时有发生，这些基本都是没有钱的农奴，他们太饿了，为了活下去，不得不偷东西的。在旧西藏，割鼻割舌，断四肢，解剖器官和剥皮是当时主要的刑罚。农奴主对农奴拥有生杀予夺的权利，就是他们的私人物品，可以随意买卖，也可以当成礼物转赠给任何人。试问农奴有什么，当时有句话是这样说的，”山上有无住的野兽，山下没有无主的人““农奴带走的只有自己的影子，留下的只有自己的脚印”。农民生活在水深火热之中，在整个的中国历史当中这应该是最残酷最黑暗最反动的统治时期了。
1951年5月23日，中央人民政府全权代表和西藏地方政府全权代表经过谈判之后，关于和平解放西藏取得了一致意见。1959年3月10日，以达赖为首想维持旧制度的反动势力发动了武装叛乱，这是逆潮流的，违反广大人们意愿的，3月20日人民解放军平息叛乱，***总理颁布废除了农奴制度，西藏农奴制的废除，不止是在中国乃至世界农奴制废除史上都是辉煌的成绩，以后每年的3月28日定为农奴解放纪念日。从当时的影片中看到，广大农奴把自己的债条和卖身契丢进熊熊大火，围着火堆载歌载舞，脸上洋溢的笑容可以感受到他们的兴奋和满心的欢喜。广大农奴翻身做了主人，他们分得了土地，牛羊和生产工具，真正成了自由的公民。他们凭借翻身农奴的热情取得了一个又一个的大的进步，在过去的五十年里，西藏的经济日新月异，人们生活也发生了翻天覆地的变化，他们拥有公平、公正、民主的人权，有自己的房产和事业，享受着国家法定的节假日还多了一个林卡节，所有的孩子也享有教育的权利。
“哈哈“我的思绪被一种欢乐声打断，在左边不愿处有一群藏民围坐在草地上，他们应该是乡下的，有一些用红头绳挽着发辫，喝着酥油茶和青稞酒，欢快的玩着骰子，谈笑着，有时激动得站起来手舞足蹈。在右边的长椅上坐着一个七八十岁的老人，目光望向远方，好像沉浸在过去的回忆中，脸上显现了痛苦的神情，是否也想起了那段不堪回首的往事，听到近处的笑声，脸上露出了幸福的笑容。
我庆幸自己生在这太平盛世，也为祖国的日益强大而感到骄傲，憧憬我们的未来越来越美好。
