稻盛和夫启迪了无数人的心灵，也自然带来了新的疑问：
这样的人生真的很完美吗？一位经营之圣归于出家乞食，真的幸福吗？既然结果是乞食，那么，为什么还要辛苦地创办世界5强企业呢？
类似的问题也曾经困扰过笔者。
若干年前，读到这样一个故事。一位成功的大老板到马尔代夫休假，看到一个衣衫不整的年轻流浪汉躺在沙滩上晒太阳，他很看不惯，说：“你这么年轻，身强力壮，应当努力上进，不能这么懒散。”流浪汉问：“努力上进又怎么样？”富豪答：“可成名成家。”“然后又怎么样？”“可以挣很多钱，享受荣华富贵，可以到处旅游，就像我。”“你现在干吗呢？”“我在马尔代夫旅游，在享受海风和沙滩。”这时，流浪汉说：“我不也一样吗？”富豪一时无语。
这个故事也曾令我迷惑了一段时间，后来想明白了，这个流浪汉和富豪在马尔代夫的自由享受是有着根本区别的。在风和日丽之时，流浪汉和富豪在沙滩和海风面前似乎没有区别。然而，当暴雨狂飙之际，富豪在五星级酒店中享受美食，而流浪汉只能在街角瑟瑟发抖，从垃圾箱里找食物充饥；进一层的不同是，并不是天下所有流浪汉都可以享受马尔代夫的沙滩，其他国家的流浪汉显然很难办到马尔代夫的签证，即使办了，签证期一到，也会被遣送出境；再进一层的不同是，富豪如果想去阿尔卑斯山滑雪，他可以随时飞去，而流浪汉却去不了，而且去了也会被冻僵的……
可见，富豪的人身自由是真的自由，而流浪汉只是一时的虚幻自由。因为富豪有着财务自由来支持，这是他奋斗之后的结果，他经过了，得到了，体验了，放下了，自由了，“小我”满足了，可以返璞归真了。
西谚有云：富人上天堂，如骆驼穿针眼。它有一定的道理——财富可以把人的思想桎梏于这个世界上，他如果不愿意放弃，也不愿超越。由于赌注都投在财富上，甚至牺牲灵魂的纯净，所以他难进天国。
然而，佛教并不完全反对富贵，可以说，佛教是“最富贵”的宗教。释迦牟尼是太子，他的弟子在出家前有诸多王子、大臣。其十大弟子中，阿难陀、阿那律为王子，舍利弗、罗睺罗为王孙，富楼那、大目犍连为国师之子，迦叶、迦旃延、须菩提是富贵长者之子，富贵出生者九人，唯有优婆离出身贫寒，为理发师之子。
富贵中人容易得到奢华享受，美女欢愉，一旦沉迷其中，易纵容欲望，挥霍福报，耗尽慧命。佛教中有一段释迦牟尼佛救度他弟弟难陀的故事，发人深省。
有一天，佛陀托钵到难陀门前，问难陀在忙些什么，难陀说道：“我和孙陀利姬结婚不久，她是迦毗罗卫国十六城中最漂亮的美人。我每日要忙着帮她化妆打扮，人生最快乐的事就是有最美丽的妻子，别的事再引不起我的关心了。她实在是我的心肝。您需要我供养什么，请快些吧，恐怕孙陀利姬等我着急了。”
见难陀沉迷女色，佛陀就放下手中的钵，转身向尼拘陀树林去了。难陀赶快盛满饭菜追赶佛陀。佛陀见难陀到来，即刻问道：“难陀你跟随我一同出家好不好？”
难陀以为佛陀是开玩笑，口中就含糊应道：“愿意！愿意！”佛陀马上把舍利弗叫来，让他为难陀剃度。
难陀大惊失色，想到朝夕寻欢的孙陀利姬，他是无论如何不想出家，但佛陀威严地在他身旁，他又不敢拒绝。难陀剃度后，怎样也不能安心修行。
一天，佛陀带难陀到郊外散步，碰见一只肮脏丑陋的母猴，佛陀即刻指着问难陀道：“难陀！你的妻子孙陀利姬和这只母猴相比怎么样？”
“佛陀！请不要开我的玩笑！”难陀不高兴地答道，“我的妻子有倾国倾城的美貌，好似天上的仙子，怎么能和这母猴相比呢？”
佛陀慈和地说：“难陀！天上的仙女你没有见过，这是不可相比的。假若你想见天上的仙女，我倒可以满足你的希求，我可以把你带到天上去看看。”难陀欢喜地请求。
佛陀即运用威德神力，转眼之间，把难陀带进另一个灿烂辉煌的世界。这里琼楼玉宇富丽堂皇，音乐悠扬悦耳，花香馥郁芬芳，天女冰肌玉骨，艳美纯真。难陀不禁神魂飘荡起来，他鼓起勇气探问天女：谁是这里的天子？许多天女围拢过来娇滴滴地向难陀说道：“人间佛陀有位弟弟叫难陀，因为出家修行的功德，死后就会升到我们天上来，做我们这里的天子。我们将是他最宠爱的妃子，终日和他游玩作乐，花好月圆。我们这里不比五浊恶世（地球），生在五浊恶世的人，生命只有数十寒暑。而我们这里，寿命有数千年之久，更有我们姐妹陪伴着，情意绵绵，蜜语甜甜，真是胜过人间百千万倍哩。”
“难陀！你的妻子和天女相比怎么样？”佛陀见难陀出来，仍然慈和地问他。
“佛陀！这些天女举眉动目，勾魂摄魄。我的妻子和天女相比，正如山间的母猴比我的妻子，美丑不可同日而语。过去，我不知道修行的功德，现在听了天女的话才清楚了。佛陀，我以后得安心修行，求升天上，享受天上的五欲快乐。”
佛陀听了淡淡一笑，点头不语。难陀不再想他的妻子，开始努力修行，佛陀知道他是为着妄想和天女们在一起享乐。
于是，过了一阵子，佛陀又以威神力，把难陀带入地狱参观。地狱之中，刀山剑海，铁树铜柱，血河油锅，拔舌剥皮，一切凄惨的事实都摆在他的眼前。难陀见到各处都有人在受刑，唯有一个巨型的油锅还空着。难陀战战兢兢地问狱卒这油锅是等谁来受刑。
狱卒狰狞地答道：“佛陀有一位弟弟名叫难陀，他因修行祈祷升天，等他天福享尽，应堕地狱，受此油锅煎熬之苦。”
难陀一听魂飞魄散，拔腿就逃。天堂的幸福，天女的多情，竟被狱卒寥寥数语粉碎。难陀深深体味到人生的空幻与无常，学到了生脱死的刻不容缓。佛陀见难陀忏悔得痛哭流涕，知道他已真正地悔悟，因此，抚慰难陀说道：“难陀！你不要这么伤心，改往修来，现在还不算迟。”难陀从此安心学道了，后证得四果阿罗汉的果位。
就像难陀一样，富贵美色对局内人而言，是柄双刃剑——痴迷的话，沉溺其中，耗尽福报，精神委靡，自断慧命；开悟的话，富贵如浮云，美色亦枯骨，入而不迷，品而不醉，浅尝而辄止，入魔而破魔，慧剑斩情丝，可直达生命终极本真。
入魔而破魔，即拿得起放得下，若以拿与放之关系，人生有几重境界：拿不起放不下，首鼠两端，此为烦恼众生；拿不起可放得下，虽无成功也不羡慕，此为超脱闲适布衣之士；拿得起却放不下，此为被权贵美色束缚之人；拿得起又放得下，这是大勇大智之圣人；最后一种是不用拿起，却早已全放下，或者拿无可拿，放亦无可放，拿即是放，放即是拿，已经完全没有拿和放的分别心，这就是佛了。
稻盛和夫拿得起放得下，入魔而破魔，可谓圣人。
