企业道与菩萨法情关难过，诚哉斯言！
在释迦牟尼佛的神力之下，难陀在天堂之欢与地狱之怖的极端刺激之下，一举破了情欲之关，很快修成四果阿罗汉。然当今世人却无此善根，乏此福报，只能如临深渊，如履薄冰。即使有勇如王功权者，不也高调私奔，低调回家？
人生在世，在笔者看来就是一个“过关”游戏——名关、利关、权关、责任关、教条关、情欲关等。如果按照弗洛伊德的语言，这些“关”也可理解为“情结”，亦可称为“心结”。这一道道雄关横亘在人追求终极自由的道路上，又如一道道绳索相互交错打结，捆得人身心不得自由。在一个人的成长中，由其父母师长教导，因其社会价值氛围熏陶，人们往往在不知不觉中被捆扎起来，结果被扎成了一颗“粽子”，或者被扎成了中秋节前上市的“螃蟹”。
面对这重重坚关，这种种苦结，世人分为三种：
一种是不知不觉。不知不觉被别人规则起来，不知不觉被这些欲望所摆布，不知不觉地耗尽青葱岁月，酸甜苦辣咸尚未品味，激情巅峰尚未攀登，生命智慧尚未通达，就走向衰亡，可谓糊里糊涂地生，糊里糊涂地长，糊里糊涂地忙活，糊里糊涂地病死；
二是后知后觉。在不知不觉地被某种价值观，或父母之命媒妁之言主导多年后，忽有一天才翻然醒悟——不应为别人的思想活着，为别人的规则活着；应当为自己的身心自由所活，为灵魂自在而活。怎奈时间已如白驹过隙，事事总是晚了一拍，心有余而力不足，意向往之而身不能至，悔之晚矣！
最聪明的人是先知先觉者。因为慧根深厚，因为折磨早至，每每颇有明悟，或者忽然大悟——什么是智慧的人生——前半生我们不自觉中被别人思想而驭，被别人的规则而拘；后半生则为塑造自己的独立意志，摆脱别人的规则枷锁，用自己的智慧和定力解开那一道道别人加身的绳索，以大智商大情商去破解名关、利关、权关、责任关、教条关和情欲关；解开捆扎自己身心的一道道绳索。
这些关，关关都是险关，沉溺其中，迷失自己，成为名奴、钱奴、权奴、家奴、规奴、情欲之奴，屈膝于地，则必如姜文在《让子弹飞》里所言——“跪着赚钱”，即为奴——人失去了独立精神，自立尊严，就将残破意志败于坚关之下，则无法成为“过五关斩六将”的关羽。
在以上这些关中，最核心的关不是“钱”关，也不是“权”关，而是“情欲”之关。因为一则“钱关”和“权关”是后天之关——人出生后，社会价值观熏染所赋予的，得到了往往索然，满足了也不过如此；情欲之关不然，它是先天之关——父母情欲爱恋本来就是每一个人生命源头，即人未出生已在关中，身不由己已在笼中。二则，人在世间，争权夺利博取功名，实在是为了拥有有力工具，追根溯源，是为美色，是为情欲的宣泄和释放。所以宣化上人直言不讳：什么人为财死，人明明是为色死的嘛！
人类社会的关键词只在两个字，一个是“色”——情爱欲望；一个是“权”——权力意志。这是决定人类社会时空演进的两个关键点，情欲决定了人类社会时间的历史延续秩序，权力意志决定了空间的社会组织结构。它们本来并没有任何道德色彩，不过胜者为王败者为寇，胜者不断建立了一套最有利于自己的规则，悬于庙堂，约束江湖，即不论是各种既得利益者——规则永远是只许州官放火，不许百姓点灯。
情欲之欢是人类社会种族生命得以不断延续的动力之源，绝不能以“伪君子”一笔抹杀。自然造人，以男欢女爱为诱饵，令阴阳交合代代相传，子子孙孙无穷尽也。没有情欲欢爱的诱饵，人类不可能生命延续，基因优化，50年人类文明无法绵延至今。
但情欲之欢也是情欲陷阱。“情欲”实际是两个关，一个是“情关”，一个是“欲关”，情关本质是一种精神依赖，即男女两人，一方对另一方精神依赖，则为依恋；两方相互精神依恋，则为爱情。依恋者，一方为主一方为从，主或会感到压力往往会想摆脱；或者主方将从方灵魂由依恋转而禁锢，主方为囚笼，从方为笼鸟。爱情者一时或长期相互依恋，如枷互锁，谁也不愿须臾离开对方，不求同日生，但求同日死，互为绑定难得自由。“私奔帝”王功权与“展翅欲飞的蝴蝶”，放弃一切功名利禄，效仿“卓文君与司马相如”，也算纯爱，竟然一月便黯然回归，可见这个时代爱情的脆弱。
同心锁般的美好爱情，长久以往而不生锈，少之又少。当年司马相如功成名就之后，也有厌倦卓文君之时，文君做《怨郎诗》感慨：“恨不得下一世你为女来我做男”。
这确是点到男女秉性之要害。女人大多是“情关” “欲关”为一体，而男人往往是“情关”与“欲关”分离。女人因情而生欲，或因欲燃情，情是心理依恋，欲是生理需求，两者难以剥离；而大多数男人是情、欲分离，往往是当他得到了一位钟情的女子，因欲得到满足后，则情日渐淡漠；反而是得不到手寤寐思服时用情最深——多尔衮对大玉儿的一往情深，恰恰是因为他一直没有得到她。
故而古人云：“阳（男）进阴（女）退，阴进阳退，在在处处都是不圆满之处。”在不圆满中不断寻找动态平衡，这是天地自然至理，也是社会人伦之道。
这或许是自然造人时故意留下的情爱破绽，智慧的人能够堪破情爱，相互成全，解脱出离，乃至跳出三界外，不在五行中。不够聪明的人，情欲成自己泥沼，人之枷锁，甚至视对方为私产，以强烈的占有欲禁锢对方身心，甚至有主妇当街殴打第三者，情与爱荡然无存，只剩下了赤裸裸的欺骗和折磨；或者有势有钱一方，沦为欲奴，不断横征暴敛，喜新厌旧，纵欲无度，挥霍累世福报，速烧前世慧命，难免身心快速败亡坠落地狱。
依佛法所言，除八地以上的大菩萨，所有人从出生那一刻起都身陷“情关”与“欲关”之中。
破解情关之法有两种：一是以小乘“红颜枯骨观”破情爱色相，对肉身生厌，如遇猛虎，如避祸水；二是男女都是睿智美人，相互满足，相互成全，相互启迪，相互升华。即将情升华为爱，对方身心愉悦，灵魂幸福，自己也满心欢喜，再将对一人之爱扩大为兄弟姐妹之爱，同事、人类、众生之爱……
破解“欲关”则非深入禅定不能实现，所谓柳下惠坐怀不乱，也属强克己而复礼。如禅定到“初禅天”、“二禅天”时，人自己体内的阴（母血）阳（父精）融而为一，即先天元阴元阳二合为一，可获得无与伦比的极大快感，远远超过世俗男女间后天阴阳和合的性爱高潮——达此境界，即是仙人，也是难陀在天界的享受，这时人自然而然地摆脱了人世欲望。但沉迷其中，即是入魔，天福享尽而堕地狱受难。
不虚伪，不贪婪；有勇气，有智慧，一位企业家可能因为欲而生，然须情而长，终因大爱方能大成。
