神灵的出现是祭祀文明的正式标杆，?现如见智猿们已经拥有了一定的基础。智猿们需要神灵去带动文明的进步，在这种先期文明的状态下神灵就是第一推动力。
作为祭祀体系的最大收益者，巫很乐意去创造这个体系的神灵。
创造神灵不是随便就可以创立的，创造什么样的神灵这很关键。
神灵的关键属性是神秘和强大，当然还要有一个最主要的需求，那就是符合智猿们的需要。
在现在阶级并不具有很强大的统治力，所以神灵是需要符合整体智猿们的需要。在以后智猿们阶级发展壮大后，神灵的需求自然就会更加符合统治者的需要。
创造出神灵不是第一个“巫”，而是后来的接任者。
“巫”是第一任巫但不是唯一的巫，巫是一种阶级的权柄。这种权柄就像封建王朝的皇帝一样，秦始皇是第一任皇帝，但接下来的继任者也都是皇帝，他们自然不叫秦始皇。
在第一任“巫”死后，他们所在的受益人群自然的就推选出下一位智猿成为新一任的巫。他们继承的不是“巫”这个称谓，而是属于巫的权柄。
不得不说，在当今的时代智猿们真的很需要一个巫进行领导。巫虽然是利益的获得者，在后世看来就像万恶的资本家。但是就算是资本家，他也在推进社会的发展。在他剥削的前提自然是需要先把这个蛋糕做大，这样才能分配到更多的利益。
巫的职业化存在对于智猿们来说是一件好事，这代表智猿们将要结束本能的族群活动开始有计划有目的的行动。在之前智猿所有的行为都是来自于生物族群的本能，这种行为过于狭小不利于文明的发展。
巫在传承多代以后，巫的概念被深深的打入这个族群的传承里。智猿们已经离不开巫，他们彷佛天生就是接受巫的领导一样。
智猿们食物分配不在是由雌性智猿进行分配，而是由巫进行分配。拿到食物的分配权对于巫在族群的地位有着不可磨灭的作用，同样的因为巫夺取了磁性猿猴的食物分配权，母系社终于完全消失。
在获得权力的同时，巫自然需要有与之相配的能力。
最初的“巫”都是由那些雄壮的智猿担任，他们维护自身地位最好的法宝自然是出色的狩猎能力。但是狩猎能力这种东西不是唯一且不会变化的，巫没有办法保证自身一直都是最能够狩猎的智猿。
巫选择了智慧，也是智慧选择了“巫”。巫因为智慧成为了“巫”，自然能够维持巫的地位只有智慧。
智慧不可看不可摸，自然不会被挑战。“巫”的地位因此得了维护，这种阶级得以传承。
既然将智慧作为能力，自然就要接受考验。某一任巫遇到了一个问题，这要源自一个猿猴带来的红色火苗。
一位猿猴问他为什么会有这个，巫其实也很想知道为什么。这当然不能说出来，说出来就是对自己智慧的挑战。
对于火，巫的认知很浅显。身体的本能告诉他遇见这种东西要有多远离多远。他其实也很想问这个憨批智猿，哪里来的勇气去带这个东西过来。
对于那个智猿来说这个火也是一个意外的产物。
最近是回暖的时候天气干燥，恰巧一个下雨一道闪电劈在了他巢旁的一个大树上。大树着起了火，智猿们的巢一般都比较贴近大树，火焰蔓延下自然也被点燃。这个巢可是他花了很大力气才搭建的，用于搭建巢的材料可是有大型禽类的羽毛。这些羽毛他费了很大力气才得来，这些羽毛也让他在雌性智猿面前大放异彩。对于巢就这么没了，他十分痛心。气愤之下，带着这些凶手来找族群的智者询问。
愤怒之下必出莽夫，这个智猿凭借自己的气愤克服了来自生理上的恐惧。在位这位英勇的同志感到倾佩的同时，巫简直就要哭了。
这都是什么玩意啊，大哥你克服就克服你拿着这玩意来找我干嘛啊，我也很慌啊。最主要我心里慌的一笔，还要想办法给你解释这玩意到底是什么。
巫第一次感觉到了这个世界的恶意，他只是一个继位不过三旬的新手巫啊。上来就这么具有挑战性的副本，现实世界果然是一个垃圾游戏。
巫心里虽然有一百个三字经在讲，面上还是不慌不忙。
对于这个原本不存在自然界的东西，他决定依然用老办法，编个故事。
这个故事要怎么编呢，首先这个故事不可以被考证，就像死亡的那个森林一样，我说有就有。你说没有，那你就死一个然后告诉我没有。很显然没有一个智猿能做到质疑这件事，所以这个故事就是无解且成立。
这个故事自然也需要这样，没有办法被考证是第一要素。这有利于保持巫的权威，树立巫神秘且不可质疑的形象。第二点就是这个火苗是神圣的，或者简单的说他要是正面的存在。
这个选项其实有两个，也是两个极端。让人容易信服的东西来自于两种相反的情绪，这种情绪就是幸福和恐惧。前者让人向往后者让人畏惧，自然智猿们更容易去相信并且接受这个故事。接下来就是第三点，赋予这个故事一个载体。
具体的事物更容易让人铭记，并且有利于相传。这个故事需要一个承担的载体，这个载体根据第二点的需求进行改变。如果是恐怖的故事，就需要一个让智猿们感觉到威胁的物品。如果让人幸福向往，自然需要一个美丽吸引人的形象。
这个载体，巫选择了大型禽类。原因很简单，这个智猿在描述火苗的到来时不停的惋惜自己巢上那些美丽的羽毛。那么作为这个故事相关的物品，且符合故事形象的需要的美丽让人向往。大型禽类真是不二之选，简直是优秀的背锅对象。
唯一有点不足的就是大型禽类是可见的物品，这点并不符合第一点的需求。这时候就需要一些艺术美化了，赋予这个大型禽类一些独特神秘的特性。这点巫参考的是那个美好的森林，那种样子描述的森林巫是没有见过，但这并不妨碍智猿们对这个森林的向往。
牛顿说过他是站在巨人的肩膀上，这点这一带的巫也想说，我是站在前辈的忽悠上的。编故事这个本事我们“巫”一脉相传。。。。
