人们常常觉得生活给予的不过是紧张与烦躁，悲哀与苦闷，于是人虽不老，心态已然垂老，没有半分热情。禅者知足，既愿意品尝甘甜，也愿意承担苦涩，因为这都是生活的馈赠。唯有明白并珍惜自己所拥有的，才能真正明白何谓年轻，何谓快乐。
1.知足惜福的人生才快乐
如果能平平安安度过一天，就是一种福气。
养老院有个年近百岁的老人，无儿无女，靠着退休金在养老院生活。养老院里的老人大多病体奄奄，闷闷不乐。这位老人却精神矍铄，看上去无忧无虑。
有人问他：“我听说你只是个普通职员，没什么成就。身后没有儿女，也没人孝顺你，你为什么还能这么乐呵？”
老人回答：“各人有各人的追求，我是个没什么特长也没什么野心的人。年轻的时候，我无拘无束，该吃吃，该玩玩，身体强健，性格乐观；成年后我不与人争夺，凡事想得开，心境一直不错；年老了，我没有妻子儿女，无牵无挂，还有这么长的寿命，我怎么会不快乐？”
提到养老院，人们首先想到的是同情。人老了本该在儿女身边颐养天年，有些人却因为无儿无女、儿女太忙或者儿女不孝，不得不住进养老院。想到自己奋斗辛苦一辈子，最后只能坐在养老院的椅子上，看着四面院墙和一群与自己同样白发苍苍的老人，心中的滋味自然不会好受。也有极少数的人看上去怡然自在，就像故事中的那位老人。
一位无牵无挂、在养老院里悠然自得的老人，看上去更像一个禅者。禅者欲求少，年轻的时候享受年轻的乐趣，年老了享受年老的轻松，不汲汲名利，也不灰心丧气，顺其自然地过着自己的日子，似乎生命的每一个阶段都能让他欣慰，给他力量，这样的人生状态让人羡慕不已。其实有这种状态并不难，只要你懂得知足。
知足者惜福，我们常常忘记任何事其实都有“福”的一面，即使是灾祸，也藏着转危为安的机遇；遇到顺境，更值得我们感激。但是，如果贪心不足，整天对现状唉声叹气，认为自己不幸，生活就真的在你灰暗的眼光中变得不幸起来。以不知足的眼光，小事遇到挫折是倒霉，大事遇到挫折是命运，人生下来是为了受苦，再多的成绩也不能让自己开心一笑，这样的人生当然就没有幸福可言，因为你根本没有珍惜。
邓肯与苏珊结婚十年，虽然没有子女，日子却美满幸福。有一天，不幸的事情发生了，苏珊被车祸夺去了双腿，从此愁容不展。
为了能让苏珊开心，邓肯想了很多办法。但是，不论是带苏珊外出旅行，还是陪苏珊在家里解闷，苏珊仍然不开心。邓肯请教了很多朋友，终于想到一个办法。
这一天，邓肯将苏珊推进一家小书店，里面有一架架的书，还有煮咖啡和做点心的吧台，七八套喝茶看书的桌椅。邓肯说：“在家里闷着也是闷着，不如你开一个小书吧。我已经雇了人进货和打扫店铺，你每天只要负责做点心、煮咖啡、照看客人。”
有了这个小书吧，苏珊像是重新找回了生命的意义。她每天很积极地研究如何烤制美味精致的点心，煮香浓的咖啡，也会留意该进一些什么书到店里。邓肯的一些朋友来过店里，对邓肯说：“我为你粗略算了一笔账，你们开这个书吧，每个月都不会赚太多钱。”
“赚钱并不是最重要的，重要的是满足了她的内心需求，只要她每天快乐，就比什么都好。”邓肯这样回答朋友。
有时候，我们会觉得命运十分苛刻，生老病死，顺境少逆境多，想要的东西常常得不到，幸福的感觉也总是不长久，更有突如其来的厄运让人饱受折磨。就像故事中的苏珊，原本安乐的女人突然失去双腿，再也不能行走，就算坚强地接受了现状，生活何来快乐？苏珊的答案是积极地努力，寻找自己的意义，满足自己的内心。
人们内心究竟需要什么？在纷纷攘攘的日常生活中，我们也许察觉不到。大病之后的人、大灾之后的生还者却能很清楚地告诉你：活着，尽可能让自己快乐，这就是我们最需要的东西。这个答案与名利无关，与他人无关，只和我们的内心相连。内心是光明的，有困难便可以渡过，内心是阴冷的，处处了无生机。所以，我们希望自己有一颗平静的禅者之心。
修禅的人最懂知足，知足是一种“无求”的状态，“无求”就是满足于现状。知足的心如一潭平静的池水，不一定清澈，却有丰富的内容。世间最难的事就是知足，因为不知足才有了许多烦恼，一旦你学会满足现状，就会很自然地发现万事皆有乐趣。即使是在困境之中，懂得知足的人也会为超越自我而欣喜。
知足的人不易衰老，不易因困境而委顿，他们的内心深处有灵泉汩汩，喷涌着智慧与生机。这智慧来自对世情的体察，这生机来自对他人的感恩，自然不会随时日变化，他们的内心永远纯净、年轻。禅心知定，能够保持自己的清净，不被世俗所扰；禅心也知足，能够无愧于心，无求于事，知足常乐。
2.贫富不因物质，而因心态
粗茶淡饭与锦衣玉食最大的差别，只在当事人的心态。
据说，神灵创造世界的时候，想要把快乐作为礼物送给世人。可是神灵认为快乐不应该轻易得到，否则人们就不会珍惜，于是决定将快乐藏在一个地方。
神灵首先想到的是高山，如果把快乐藏在高山上，是不是很不容易被得到？很快，神灵否定了自己的想法，因为高山显而易见，每个人都知道。
神灵又想把快乐藏在海里，但是人们一定能够造出舟楫得到；于是神灵又想把快乐埋在土里，但很快他又否定了自己，因为只要挖掘，所有人都能找到。
最后，神灵发现一个最容易被人忽略的地方，这就是人的心灵。只有将快乐放在人的心里，才最不易被人发觉，因为所有人都想不到，快乐就在自己身上。
每个人都希望自己快乐，谁不想每天展露笑脸，常常有幸福的感觉？人们殚精竭虑所追求的，不过是成功那一刻的舒心与喜悦。但快乐难得，而且来去匆匆，我们总是想着有没有一个地方埋藏着快乐的秘密，让我们从此不必烦恼。其实，快乐的秘密在每个人心中。
快乐是真正的财富，一个人即使家财万贯，官运亨通，如果他不能让自己开心，生活对他就是一种折磨，这样的人并不富有；相反，那些即使贫穷，却享受着家庭的幸福、拼搏的快感、突破自我的喜悦的人，才是真正的富翁。前者的人生已经停止，后者的人生却日益扩大，他们有广阔的心灵，一生都不会贫瘠。
修禅者最重视心灵的宝藏，心灵应是宁静的，也应该是生气勃勃的，有不间断的神思与活力，生长着快乐的种子。其实只要善于发掘，我们每个人都能发现很多快乐的种子，有些人有出众的才貌，有些人有良好的品性，有些人有积极的爱好，有些人有执著的事业……所有这些都能让你的心灵茁壮。
一只山鸡正在山里唱歌，有只凤凰飞了过来，山鸡说：“凤凰！停下来歇一歇，给我讲讲扶桑国的事吧！我听说你住在那里！”
凤凰落了下来，说：“扶桑国在东海边，那是一个美丽富庶的国家，也是鸟类的天堂。那里有最好的土地，最温柔的风，最美味的食物，最清澈的泉水，你要是愿意，就和我一起去那里吧。”
“不，”山鸡说，“我只要听一听那里的事，长一点见闻就可以了。”
“难道你不愿意去扶桑国，而要一辈子在这个穷山沟里吗？”凤凰不解他问。
“我年轻的时候，曾经去过扶桑国。”山鸡说，“我一路跋涉，去到了那个地方，却发现那里并不适合我，并没有我想要的生活。于是我回到了这里，这里虽然偏僻，却有我的幸福。我请你下来问问扶桑国，只是想知道那里的近况。”
每个人都有自己的追求，但追求不是生命的全部。你的追求未必是他人的追求，你的快乐更不是他人的快乐。子非鱼，不知鱼之乐，不必像故事中的凤凰那样对他人提意见。你要做的是寻找属于你的那一份快乐，你的心觉得好，才是真的好。
有些人因求之不得而忧郁，他们大多羡慕别人的生活，常常容易否定自我。他们理想的生活常常与物质紧紧相连，在他们看来没有好的物质基础，一切便是枉然。但世界上究竟有多少人能成为大富翁？又有多少富翁真的懂得快乐？在能力允许的范围内，财富能给我们带来好的生存条件；但如果能力不允许，你不能得到想要的财富，生命便没有快乐吗？
修禅的人首先要做一个快乐的人，应是一个快乐者。快乐的人不会去强求，也不会将外物看得比心灵上的享受更重要。快乐不是随心所欲，只是不勉强自己做那些根本做不到的事，拿那些本不属于自己的东西。凡事有缘定，看得开的人就是富有的人，看不开的人只能守着自己狭窄的心灵，不断追问快乐究竟在哪里，而快乐正从他身边无奈地经过。
3.在自己的天地中，寻一份悠然自得
有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
一位得道的禅师预感自己即将圆寂，他想把衣钵传给最优秀的弟子，于是对弟子们说：“现在是夏天，树林里的树木长得茂盛，你们谁能找到最完美的一片绿叶，谁就能继承我的衣钵。”
徒弟们走进树林，各自去寻找完美的叶子。可是每片叶子都不一样，各有各的形态美。他们逐一比较，看得眼花缭乱，也无法选出最完美的，最后无功而返，对师父说：“师父，世界上有那么多叶子，怎么可能有最完美的一片？请您不要为难我们了。”
这时，一位徒弟回来了，他举着手中的叶片说：“师父，我找到了最完美的一片！”
其他徒弟看那叶子，原来只是极普通的一片。他们开始挑剔这片叶子的毛病，那个徒弟却坚持说：“在我看来，这就是最完美的一片！”
禅师会然一笑，宣布将自己的衣钵传给这位弟子。
在有智慧的禅师看来，一件事物的价值应由心灵决定，自己认为最满意的一片叶子，什么也替代不了。同理，对自己满意的人就是最完美的人。这种满意并非自恋，而是不论有优点还是有缺点，自己都能够客观地接受自己，欣赏自己的好处，努力克服不足。这种状态就是心灵的理想状态，这样的人幸福感也最高。
对自己的满意程度，代表了心灵的健全程度。一个人是否成熟表现在他对抗挫折的能力上、对待生活的态度上。如果一个人对待挫折总是畏畏缩缩，不敢迈步；对待生活始终牢骚满腹，没有欢喜，这个人既缺乏生存的能力，也缺乏幸福的能力。
想要对生活满足，首先要对自己满意。不要难为自己，要相信我们每个人都是这个世界上独一无二的个体，没有人能代替。我们的能力也许不够理想，但好在每天都有进步，好在我们有美丽的梦想，并有实现它的决心，这样的自己值得骄傲。
一条龙遇到了一只青蛙，它们相互吹嘘着自己的生活。
龙说：“我住的地方是广阔的东海，我每天在那里畅快地冲浪。东海的浪涛能有几十米高，波澜壮阔，气象万千！”
青蛙说：“我的住处是一个池塘，那里清幽宁静，冬天有雪，夏天有莲花，非常适合修身养性！”
龙说：“我每天能在白云上行走，还能降下大雨，我每天都很威风。”
青蛙说：“我每天都在池塘里唱歌，还能在陆地上跳舞，我每天都非常快乐。”
龙和青蛙的对话还在继续，一位禅师听到后说：“龙的生活固然自在，但这只青蛙却更有禅心，他不卑不亢，能对自己满意，就是最大的成熟。”
这是一条龙与一只青蛙的对话，读完之后，我们羡慕的不是那只每天行云布雨、威风八面的龙，却是那只守着一方池塘，每天不是唱歌就是跳舞的青蛙。那种悠然的心态让人向往，以这样的心态生活，定会每一天都有笑容，每一刻都是惬意满足。
对自己满意是自信的表现，不但对自身的素质自信，也对生活的现状自信。日常生活中有理不完的琐事，如果没有一个自信轻松的状态，很容易烦恼缠身，还能谈什么悠然自得。而自信的人面对烦恼总是表现得成熟而且稳重，他们不把小烦恼当一回事，对于大烦恼则会立刻制订根除计划。因为有自信，任何时候他们都能从容。
修禅的人因为内心清净空明，对自己能够有正确的认识，但他们也会对自己有所不满，希望自己更加完美。其实事物都是相对的，完美也是如此，修禅更是如此。不必强求什么，强求就失了本来的韵味；也不必规定什么，规定就失了自在的心态。用最轻松自然的方式审视自我，发掘自己，就会发现每个人都是一片值得欣赏的叶子，因为独特，所以完美。
4.享受当下，才算拥有
体悟到每一天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生。
一个渔夫在海里捕鱼，几天没有收获，终于在回航的时候用网捕到了一条小鱼。网里的小鱼苦苦哀求渔夫说：“我的年纪还小，还没有长成大鱼，还有很多想要去经历的事。如果你愿意放了我，等再过几年，等我长成大鱼，我一定会主动来找你，到时候任你处置。”
渔夫说：“我也有几天没有吃东西，如果我不能及时得到食物，几年后，我已经成了一堆白骨，你又去哪里找我呢？人不会为了没有希望的机会抛弃现在的利益。”说着，农夫收了网，将小鱼捞了上来。
天真的小鱼希望渔夫给它几年自由的时间，却忘记聪明人都知道“当下”的重要，比起空头支票，眼前的利益才最需要把握，没有眼前，何来未来？人们追求的都是实实在在的东西，虚无缥缈只适合那些空想主义者，而且所有人都知道，空想主义者最不济事。
人们看重当下，因为昨日已经过去，无法追回，过往的欢乐泪水都已经成为回忆，可以珍惜，但不必迷恋；明日还未到来，即使有雄心壮志也尚在孕育之中，还没能被我们掌握。我们能够得到的只有今天，能够改变的只有当下，能够争取的也只有眼前的每一分每一秒。
没有当下就是轻视过去。当下的美好能让过去的伤口抹平，当下的努力能将过去的辉煌延续，不论过去是喜是悲，重视当下是对过去最好的交代。没有当下就没有未来。如果没有今日的积累，就没有明日的成就，没有今日的忍耐，就没有明日的壮大……一个人只有把握住当下的时光，才能算是把握了自己的人生。
很久很久以前，在一片田野上，有两条小河流。它们灌溉着东西两边的土地，使那里的人们安居乐业，安定地生活。人们很尊敬地将两条小河称为“母亲河”。
日子久了，一条小河开始不满足目前的生活，它说：“我们的生活真没意思，每天都在这偏僻的村庄，不知道外面的世界究竟是什么样子，难道你不想出去看看吗？”
另一条小河说：“做什么事都不能好高骛远，我们现在不是滋润着一方土地，养活着一方百姓，这不是最好的生活吗？你为什么非要出去？”可惜它的劝告没什么效果，那条小河义无反顾地冲向远方，再也看不到了。
很多年后，留在原地的小河听到了出走小河的消息，它进了沙漠，终于干涸。因为它的离开，东边的土地不再肥沃，人们只好迁到西边，并拓宽了河道，让小河更加宽阔。西边的小河叹息道：“有追求是好事，但是，做好眼前的事不是更重要吗？每天看着劳作的男人、织布做饭的女人，还有那些快乐的孩子，不就是最好的事？”
