传说，远古时代有一位大神，仰观天象之奥妙，俯察地理之秘密，得龙马献河图而创立了“龙马八卦乾坤术”（以下简称乾坤术或伏羲术），揭开了宇宙之奥秘——龙脉中蕴藏着乾坤之力。并且，他把龙做为了他们部族的图腾——鳄鱼的头，长须鲸的须，雄鹿的角，猛虎的眼，蟒蛇的身，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾。所以他的子孙就被称之为龙的传人，他就是中国的人文初祖——创世之神，天皇太昊伏羲氏。乾坤术也就成了中国文化的起源。
太昊伏羲氏使用了它之后，总能带领着人们趋吉避凶地度过每一次天劫，使人类发展得越来越强大。他又继承他先祖有巢氏筑木为巢的技术，让人们筑巢定居，并发明渔网教人们打鱼，从而以木德王天下，后来他乘着青龙飞升于天之东方，号为东方青帝。而他所创立的乾坤术，又被后世称之为帝王术。
创世之神天皇太昊伏羲氏之后，有一位大神发扬他先辈燧人氏发明的钻木取火技术，进一步发明了刀耕火种之务农术，并亲自尝百草寻药为人治病，以火德王天下，居天之南而号为南方赤帝，即地皇——炎帝神农氏。
他的母亲九天玄女根据乾坤术，悟出了一种能够预测出凶吉之日、排兵布阵的学术，再经过伏羲氏的儿子风后的改造，叫做奇门遁甲术。乾坤术就一分为二，即伏羲术和奇门遁甲术，合起来统称乾坤术。
地皇炎帝又把乾坤术变二为三，分别是伏羲术、奇门遁甲术和神农术。炎帝神农氏，根据乾坤术和自己治国治人的经验，又总结出了神农术。有一天，他乘着色彩斑斓的朱雀飞升于天之南方。此时，这三种学术合起来还叫做乾坤术。
地皇炎帝神农氏之后，有一位大神教人们耕田地、种五谷，发明舟车；使大挠作干支以纪年；命伶伦定音律以为乐；令仓颉造字以记事；让他的妻子嫘祖养蚕丝以做衣裳；用九天玄女所授的奇门遁甲术，打败战神蚩尤而统一天下。他以土德而王天下，居天地之中央，号为中央黄帝，即人皇——黄帝轩辕氏。
人皇黄帝轩辕氏的时候，乾坤术又从三变成四，黄帝把乾坤术细分为黄帝术、岐黄术、巫术、相地术。黄帝继承和发展伏羲的乾坤术、九天玄女的奇门遁甲术和炎帝的神农术后，综合伶伦的音律术、大挠的干支术、仓颉的文字术、嫘祖的制衣术，形成了“无为而治”的治国术，统称为黄帝术。岐黄术，是黄帝的医官岐伯和黄帝一起，结合神农氏的医术而发明的治人术。巫术是黄帝的大臣巫咸钻研出来的，用于天和地之间进行沟通的一门学术。相地术是和黄帝同期的青囊子大师，从乾坤术中派生出来的，专门研究人类的人丁兴旺、兴衰祸福，和人类生存之地即自然环境之间关系的一门学术，最符合乾坤术的原来面貌，即最符合天皇太昊伏羲开创乾坤术的初心。黄帝创立了丰功伟绩后，乘着一条黄龙飞升于天之中央。而这四种学术合起来，仍然还叫做乾坤术。
人皇轩辕黄帝之后，有一位大神是黄帝的儿子，他出生前就天生异象，如虹一般的大星下流华渚，嫘祖梦接意感，乃生少昊金天氏，又因出生时有红、黄、青、白、玄五方之色的五只凤凰降临，而又别名凤鸟氏。因他和他的儿子挥一起发明了弓箭，帮助他老爸黄帝打败了战神蚩尤有功，而成为新一代战神，主管战事，以金德王天下，居天之西方而号为西方白帝。后来，他功德圆满乘白虎而飞升天之西方。
大禹的时候，乾坤术又经过大禹的承续。加上大禹在治水过程中，有神龟负洛书来献，助他降伏了万世妖王玄黑巨莽，形成了洪范五行九畴学说，又分化出第五个学术——五行九畴治水术（以下简称治水术）。治水成功之后，大禹总结洪灾泛滥的原因，都是由于万世妖王集九方邪煞兴风作浪造成的。于是他做《禹贡》把天下分为九州，用乾坤术取龙脉中蕴藏的乾坤之力，并采用集天地之精华的精金铸造九鼎，封印九州的邪煞，从此鼎定天下，人间太平。大禹以水德王天下，居天之北方而号为北方玄（黑）帝。大功告成后乘玄武飞升北天。这五种学术合起来也统称为乾坤术。
这样一来就可以知道，上古时代的三皇分别是：天皇伏羲、地皇神农和人皇轩辕；五方天帝分别是：青帝灵威仰伏羲、赤帝赤熛怒神农、黄帝含枢纽轩辕、白帝白招拒少昊、玄帝汁先纪大禹；人间五帝分别是：少昊、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。
经过一代又一代地传承和创新，人间五帝以“道”治国的黄帝术，被称为“帝道”。经夏启、商汤、周文王等三王，又分化出了以“德”治国的治国术，被称为“王道”。春秋时期，经管仲等人又分离出了以“权”治国的治国术，被称为“霸道”。至此，形成了帝道术、岐黄术、巫术、相地术、治水术、王道术、霸道术等七术，合起来总称为乾坤术。
到了战国时代，以上这些学术又相继变化成百家之学，形成了“百家争鸣”璀璨的文化学术。而最原始的乾坤术最后又被细化成一专门的学科，叫做堪舆术即风水学，具有独特的魅力而被历朝历代的人们所喜爱。
相传，历史上的改朝换代都跟风水有关，据说是根据一种叫做“五德始终的阴阳堪舆术”得出来的结论。
这种学说宣称每个朝代都有与五行相对应的德，也就是来自天意的合法性，这套学术很受统治者欢迎。
五德始终的阴阳堪舆术指出，五行相生相克，木克土，金克木，火克金，水克火，土克水，终而复始，五德亦是。一德对一色，土德对黄，火德对红，金德对白，木德对青，水德对黑。
按照这一学说，大禹为水德而生出的夏朝为木德，商朝克夏朝为金德，周朝克商朝为火德，秦朝克周朝为水德。所以秦朝崇尚黑色，服饰、器物和建筑等一切都以黑色为尊，整个大秦帝国就成了一个黑色帝国。
关于秦为水德另外还有两个传说。一是以秦文公出猎获黑龙，作为水德兴起的符瑞；二是秦始皇在没有统一天下之前，有一年祭拜渭水时，受了一条水龙的三拜，秦因而乃为水德。
话虽如此，事情并没有这么简单。战国时代天下纷争，凭什么只有秦才具备水德，而不是其他六国呢？这得从一位上古大神彭祖说起。
传说，这个彭祖活了八百八十八岁，历经了夏、商、周三代，到西周初期就成了神仙，居住于穹苍昊天峰。他传承了自伏羲、黄帝时期的青囊子大师、大禹以来的乾坤术，他成仙后乾坤术险些断绝。
夏朝末期，木德衰微，彭祖传授大弟子王亥乾坤术，王亥用它来经商，得出经商术而成为商业之祖，被天皇封为“商祖”，他的七世孙商汤承袭乾坤术灭夏而建立商朝。
商朝末年，金德衰落，乾坤术被毁，彭祖又收了姜子牙为二弟子而教授乾坤术，让其兴周而灭商。姜子牙又对乾坤术之中的奇门遁甲术进行优化，并创立出一种新的学术叫做兵法，写出中国第一部兵书《太公六韬》，被称为兵家之祖“兵祖”，并辅助周武王灭商建周。
其后，周武王驾崩，周成王尚在襁褓之中，由周公旦摄政。彭祖又收周公旦为三弟子，传授他乾坤术中的治国之术。周公便依据此术制定出周朝治国的四大“法宝”——分封制、宗法制、井田制和礼乐制。
西周的周幽王二年，周西部丰、镐和泾、渭、洛一带都发生地震。一位太史叫伯阳甫的预言：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，於是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。（《史记?周本纪》记载了太史伯阳甫的这个预言，意思是：周快要灭亡啦。天地间的阴阳之气，不应该没有秩序;如果打乱了秩序，那也是有人使它乱的。阳气沉伏在下，不能出来，阴气压迫着它使他不能上升，所以就会有地震发生。如今三川地区发生地震，是因为阳气离开了它原来的位置，而被阴气压在下面了。阳气不在上面却处在阴气的下面，水源就必定受阻塞，水源受到阻塞，国家一定灭亡。水土通气才能供民众从事生产之用。土地得不到滋润，民众就会财用匮乏，如果到了这种地步，国家不灭亡还等待什么!从前，伊水、洛水干涸夏朝就灭亡了;黄河枯竭商朝就灭亡了。如今周的气数也像商、周两代末年一样了，河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。一个国家的生存，一定要依赖于山川，高山崩塌，河川枯竭，这是亡国的征象。河川枯竭了，高山就一定崩塌。这样看来，国家的灭亡用不了十年了，因为十刚好是数字的一个循环。上天所要抛弃的，不会超过十年。当年，泾、渭、洛枯竭，岐山崩颓。）
十年后，西周被西方的犬戎族攻破了国都镐京，周幽王被杀，西周果然灭亡了。
太史伯阳甫的预言为何如此准确呢？因为他是经姜子牙和周公传承下来之乾坤术的第十二代传人。
原来，自天皇伏羲发现了龙脉中蕴藏的乾坤之力后，知道乾坤之力其实就是阴阳二气相冲和的调和之力，即天道，天道需要阴阳协调，要想阴阳协调就必须寻找到龙脉所在之地并把它保护好。远古三皇五帝时代民心懵懂，用天道治国足矣，天下一直太平。
到大禹时代，民心开始愚顽，导致天道失调，九方邪煞相侵，洪灾泛滥。大禹在治水的过程中，悟出的洪范五行九畴治水术，其实就是地道，地道需要地中宝物的力量才能发挥其威力，便有了天下至宝九鼎。有九鼎的镇压，九方邪煞被封，天道复归调和，用天道和地道治国足矣，从此天下稳定，人民安居乐业。
到周公旦时代，民心开始机巧，原本的天道和地道治国出现了变故，才导致了“武庚之乱”，所以彭祖授周公旦治国之术，周公才平定了“武庚之乱”，周朝恢复了太平。周公的治国之术，其实就是人道。至此，用天道、地道和人道治国，周朝走向了繁荣昌盛。
然而，到周幽王时，周幽王不听太史伯阳甫预言的劝告，为博得美人褒姒一笑，三番五次地烽火戏诸侯，最后引来了西方犬戎的攻打，而身死国亡，导致周朝龙脉遭受重创而气若游丝。
所谓龙脉的阴和阳，就是山和水。山为阳，水为阴，山中的土是龙之肉，山中之石是龙的骨，花草树木是龙的发须；水是龙的血液。原本周朝的龙脉分为两部分，起源于岐山到国都镐京为主干，东都洛邑为分支。太史伯阳甫根据乾坤术算出泾水、渭水和洛水枯竭，岐山崩颓，而泾水、渭水、洛水是周朝龙脉的血液，岐山是周朝龙脉发源龙头之地，血液枯竭，龙头崩颓，于是西周就灭亡了。从此，宇宙三道天道、地道、人道再一次陷入混乱状态，天下大乱。
周朝的龙脉大伤元气后而天道受损，周平王又东迁洛邑建立东周，镇压九方邪煞的九鼎也因天道受损而丧失了灵力变得地道有亏，天道损和地道亏又致使人道失和而礼崩乐坏，民心变得贪婪、残暴，周王朝因而失去了掌控天下的能力，而名存实亡地苟延残喘。所以，到了东周的时候就出现了天下纷争的局面，相继分为春秋五霸和战国七雄两个时期。诸侯们连年地争霸并国，正可谓是白骨如山、生灵涂炭。
在西周灭亡之后，博学多识的太史伯阳甫把乾坤术，用远古时代的仓颉体写成了数部书，而将原来自伏羲传承下来的经历代演变而成的周朝文字记载的乾坤术销毁后，便不知所终。并预言：“仓颉体写成的这数部书艰涩难懂，需有缘之人来逐步解开它的奥秘，天下才能恢复宇宙三道的秩序而复归太平。”
春秋晚期，一位叫做常枞的智人得到了仓颉体乾坤术的第一部，穷其一生也未能破解其中之奥秘，而把书传给了徒弟老子。
据说老子是太上老君的第十八次转世，他正是破解仓颉体乾坤术的有缘人之一。他破解的就是乾坤术中帝道术，因而悟透了宇宙的运行之大道，而创立了道家，提出以“道治”之术拯救天下。天皇伏羲因老子创立出泽被万世的道术有功，而请其重回天界做回“道祖”太上老君本尊。老子成仙之前将道术分为遁世术、处世术和济世术三大教义，分别授予三大弟子关尹子、亢仓子、文子。
大弟子关尹子喜欢清净无为，就专攻遁世术，所以他传承下来的道学，就是道家的“贵清之道”或者叫做楼观派。关尹子跟随着道祖太上老君一起西出函谷关，到西域八十一国化胡，并一起点化了释迦牟尼得道成佛，被封为“文始真人”。
二弟子亢仓子独爱研究人与人、还有人与自然三者之间的关系，所以专攻处世术。提出了“君子检身，常若有过”的名言，告诫人们要时常反省自身，才能找出自己的缺点和过错。他传承下来的道学就是道家“贵全之道”，后被封为“洞灵真人”。
三弟子文子，常怀济世安民之心，就专攻济世术，他传承的道学后来被称为“尚阳之道”。就是后来道家的黄老学派。后被封为“通玄真人”。
在老子破解了第一部仓颉体乾坤术的同时，常枞另一位弟子姓苌名弘字叔即苌弘的文化大师得到了仓颉体乾坤术的第二部。他钻研出一些端倪后说出一个预言：“王城毁，九鼎迁，藏宝空。此乃天数。成周气数已尽，早已有先兆。”后，便再也无从破解。便把仓颉体乾坤术的第二部传给了他的徒弟孔子。
孔子是天纵之圣，当然也是仓颉体乾坤术的有缘人之一。他破解的乾坤术中的王道术，并把王道术与周公的礼乐制相结合，创造出一种新的学术叫做儒术，开宗立派地创立了儒家，并广收门徒，周游列国，想实现自己的志向，到处推行他“德治”的治世主张，想用儒术来拯救天下。孔子也因创立出毓秀千古的儒术，被封为“至圣先师”。
到了战国初年，天下分为秦、齐、燕、楚、赵、魏、韩等七个大国，史称战国七雄。还有宋、鲁、越、巴、蜀、义渠、中山、楼烦、东胡等九个小国，实为战国九熊。
此时，苌弘的二弟子青乌子，即周太史儋，字子负，后世又尊称他青乌公，堪舆术祖师。得到了第三部仓颉体乾坤术，他也是有缘人之一。他破解乾坤术中的相地术、阴阳术及洪范五行九畴治水术，命名成一种新的学术叫做堪舆术。于是，他打算用堪舆术来寻找周朝龙脉受伤的病因，以求修补受损的天道。却发现周朝的龙脉已经分化成七条新龙脉。并且他得到的这部仓颉体乾坤术预言说：“天道者，地道者，人道者，此宇宙三道也。夏启得之而有天下。夏桀失之，商汤得之乃有天下。商纣失之，周发得之方有天下。周幽失之，三道失其序矣！三道失其序，大争之世出焉，复得三道者，一统天下也！已现、始东与南、旺中、中伤、西与北决。”青乌子大师悟透了预言之中匡正天道的法门后，便开始了周游列国寻找龙脉之旅……
这就注定会出现一个七龙争雄和百家争鸣的时代，唯有复得宇宙三道合一者才能结束战乱，实现天下统一，让天下暂时和平，苍生不再遭受战乱之苦。
本书讲述的事情，从战国初年开始，到秦朝灭亡而结束。期间跨度有两百多年，而在此期间发生的所有人和事，都是围绕着七条龙脉争雄和百家争鸣而进行的，因而这是一部与风水有关的小说。
这期间的风云人物和事件归纳如下：
四大先生、四大弟子、四大王侯、
四大先驱、四大雄主、四大熊主、
四大能臣、四大奸臣、四大相国、
四大名将、四大公子、四大刺客、
四大富豪、四大巨子、四大对决、
四大学霸、四大辩士、四大策士、
四大巨匠、四大门客、四大美人。
虎犬两帝王，忠奸两丞相。
争鸣十二家，百大学派。
四大先生：
青乌子、鬼谷子、邹衍、黄石公
战国和秦朝时代的四大风水先生。
四大弟子：
庞涓、孙膑、苏秦、张仪
鬼谷子的四大弟子。
四大王侯：
魏文侯、秦孝公、楚悼王、韩昭侯
都把自己的国家由弱变强。
四大先驱：
李悝、吴起、商鞅、申不害
都是战国时代变法的先驱。
四大雄主：
秦昭襄王、赵武灵王、齐威王、楚威王
都把自己的国家强大到顶峰。
四大熊主：
魏惠王、楚怀王、齐湣王、赵孝成王
都把自己的国家搞得走向了衰败。
四大能臣：
邹忌、屈原、乐毅、田单
都帮助自己的国君，把国家由弱变强。
四大奸臣：
子兰、郭开、子之、后胜
卖国求荣，导致国家走向了灭亡。
四大相国：
魏冉、蔺相如、范睢、吕不韦
都有安邦定国之才。
四大名将：
白起、廉颇、李牧、王翦
智谋和战绩都是战国时代的翘楚。
四大公子：
孟尝君、平原君、信陵君、春申君
都是礼贤下士、救人危难的风云人物。
四大刺客：
豫让、聂政、朱亥、荆轲
都是忠肝义胆的大侠客。
四大富豪：
猗顿、白圭、郭纵、巴寡妇清
都是富甲天下的大富豪。
四大巨子：
禽滑釐、孟胜、田襄子、腹?
战国时期墨家门派的四大掌门人。
四大对决：
齐魏争霸、秦楚争霸、秦齐争霸、秦赵争霸
决定秦国一统天下走向的四大对决。
四大学霸：
孟子、庄子、荀子、韩非子
学术大咖，把各自的学派发展到巅峰。
四大辩士：
惠施、淳于髡、公孙龙、鲁仲连
都是辩论高手中的高手。
四大策士：
陈轸、苏代、公孙衍、虞卿
也都是合纵连横的风云人物。
四大巨匠：
墨子、鲁班、李冰、郑国
都是能工巧匠。
四大门客：
冯谖、毛遂、侯赢、朱英
分别是四大公子的贤能门客。
四大美人：
芈八子、夏迎春、郑袖、赵姬
都有倾国倾城之容貌，艳绝天下。
虎犬两帝王，忠奸两丞相：
秦始皇、秦二世、李斯、赵高
争鸣十二家百大学派：
道家、儒家、墨家、法家、兵家、纵横家
名家、农家、商家、杂家、医家、阴阳家
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道家：先秦四大显学之一。
创始人：老子。
提倡道法自然，无为而治，出奇制胜。
道家后分为十一派：
贵柔之道、贵清之道、贵全之道、尚阳之道、贵己之道、贵虚之道、贵生之道、贵无之道、贵齐之道、尚真之道、方仙之道。
道家在老子之后，接着分成三派。关尹子在武当山，收了南郭子綦、肩吾、连叔、壶子等几百弟子，创立了武当道学派；亢仓子在毗陵孟峰，收了南伯子葵、杨朱、庖丁、匠石等几百弟子，创立了孟峰道学派；文子在会稽山的天柱峰，收了范蠡、文种、伯昏暓人、支离疏、滑介等几百弟子创立了天柱道学派。后又分成以下十一派。
以老子为代表的贵柔之道，老子说：“人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”。从而提出“坚强处下，柔弱处上”、“柔弱胜刚强”、“守柔曰强”的主张。独门秘术：以柔克刚术。
以关尹子为代表的贵清之道，主张动若水流，静如悬镜，清虚无为，不为物累，精神独立。独门秘术：流水镜悬术。
以亢仓子为代表的贵全之道，主张修道必须以全为贵，即用道、政道、君道、臣道、贤道、训道、农道、兵道等诸道皆修。独门秘术：神全志凝术。
以文子为代表的尚阳之道，主张道生法，是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符。认为君主应无为而治，省苛事，薄赋敛，毋夺民时。独门秘术：纯阳通玄术。
以列子为代表的贵虚之道，主张以虚为贵，心中无贵贱之分从而守虚笃真，心灵自由而达到修道的冲虚自然之至高境界。绝技独门秘术：冲虚御风术。
以杨朱为代表的贵己之道，主张利己，反对别人侵害自己，也反对自己侵害别人。独门秘术：一毛不拔术。
以子华子为代表的贵生之道，主张珍惜生命，以有利于生命且取之适度为贵，反对苟且偷生的“迫生”行为。独门秘术：六欲全生术。
以庄子为代表的贵无之道，提出修道的至人无己、神人无功、圣人无名三重境界。至人无己是指修道德的最高境界——忘我，与万物化为一体。神人无功，是指修道达到次等的无为境界，无意于追求功业于世间。圣人无名，是指修道达到的再次等的有为境界，圣人不在乎自己在世间的名声。独门秘术：逍遥神游术
以彭蒙、田骈、环渊为代表的贵齐之道，主张齐同万物为贵。万物平等、听任自然。独门秘术：物齐羽旋术。
以宋钘、尹文为代表的尚真之道，主张不累于世俗，不刻意装饰外物，强调排除主观成见，遵循客观规律来看待问题，认为法生于道，而法又是推行仁义礼乐的根据，禁攻寝兵而反对战争。独门秘术：敦真笃清术。
以宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高、河上公为代表的方仙之道。主张以炼丹、导引等方术，修道成仙。独门秘术：白日飞升术。
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儒家：先秦四大显学之一。
创始人：孔子。
提倡：仁、恕、诚、孝、义、礼。
儒家后分成八派：
颜氏之儒、子张之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、子思之儒、乐正氏之儒、孟氏之儒、孙氏之儒。
以复圣颜回为代表的颜氏家族，颜无繇、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜何、颜浊邹等人的学派形成了颜氏之儒。此派安贫乐道、践行仁德。独门秘术：处静心斋术。
以子张为代表，他带领弟子公明仪、他儿子申详、墨子等弟子，形成了子张之儒。此派博爱容众，严已宽人，主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，“君子尊贤而容从，嘉善而矜不能”。墨子开创墨家深受其思想的影响。独门秘术：博容止暴术。
以漆雕开为代表，他带领弟子漆雕徒父、漆雕哆、曹恤、秦冉、和他儿子漆雕凭等弟子，形成了漆雕氏之儒。此派为儒家中的侠儒，传《书》、《礼》为道，主张学优而不仕，尚勇守廉，好勇任侠，提出人性有善有恶的理论。独门秘术：漆雕罡正术。
仲良氏及其门人，形成了仲良氏之儒。传《乐》为道，研究音乐对社会风情的影响，为移风易俗之儒。独门秘术：华风流云术。
以宗圣曾子为代表，以述圣孔伋即子思为核心、和弟子们孔伋、阳肤、子襄、沈犹行、单居离、公明高、公明宣、公孟子高、孟仪等弟子形成了子思之儒。以“诚”作为儒学的最高境界，主张“诚者物之终始，不诚无物”；“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也”。独门秘术：丹诚颖然术
曾子的弟子乐正子春及门人，形成了乐正氏之儒，此派主张以孝治天下。独门秘术：百善之首术。
以亚圣孟子为代表，他及他的门人形成的孟子之儒，提出了“人性本善”的理论，以及施行“仁政”、“王道”的政治理想和“民贵君轻”的民本思想。独门秘术：浩然正气术。
以孙卿荀子为代表，他带领门人弟子形成了孙氏之儒，在政治思想上发展了孔子的“礼学”，倡言礼法兼治；哲学上主张“天人相分”，“制天命而用之”；认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天学习的重要性。独门秘术：帝王之术。
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墨家：先秦四大显学之一。
创始人：墨子。
提倡：兼爱、非攻、尚同、尚贤、非命、非乐、节葬、节用、天志、明鬼。
墨家后分成八派：
游侠之墨、论辩之墨、游仕之墨、兵械之墨、匠工之墨、机关术之墨、水利术之墨、土木术之墨。
以禽滑釐、孟胜、田襄子、腹?、邓陵子、胡非子为代表的游侠之墨。主张轻生薄死，艰苦卓绝，殉身赴义，摩顶放踵利天下为之。独门秘术：墨子非攻剑法。
以相夫子、高石子为代表的论辩之墨。主张“明是非之分，明同异之处，察名实之理”，以周密严谨的逻辑思维让论辩没有破绽而具说服力。独门秘术：明异察实术。
以耕柱子、东门贾、公尚过、魏越、曹公子为代表的游仕之墨。这一派贯彻落实墨子的主张，倍禄而乡义。独门秘术：兼爱相利术。
以相里勤、高孙子为代表的兵械之墨，主要从事兵器研究，早期主张以守为攻，中期主张攻守兼备，晚期主张义兵止暴。独门秘术：神机虎贲术。
以随巢子、缠子为代表的匠工之墨，从事手工业科技研究。系统地继承和发展了墨子的科技研究事业，数学方面：定义了“倍”、“平”、“同长”、“中”、“圆”、“正方形”、“直线”；物理学方面：力学、光学、声学，定义了“力”、杠杆原理；发明了小孔成像；对声音传播进行过研究，发现井和罂有放大声音的作用。独门秘术：百业其宜术。
以管黔滶、治徒娱为代表的机关术之墨，以墨子的“非攻”思想为原则，从事机关、暗器、陷阱等器械的研究制造，用来对付不义的侵犯者。独门秘术：含沙射影术。
以跌鼻、高何，县子硕为代表的水利术之墨，从事水利工程建筑业。独门秘术：欣荣千里术。
以彭轻生子、孟山、弦唐子为代表的土木术之墨，从事土木工程建筑业。独门秘术：行圆矩方术。
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法家：先秦四大显学之一
创始人：李悝。
提倡刑过不避大臣，赏善不遗匹夫，依法治国，构建法制社会。
法家也分成四派：
法治派、术治派、势治派、集权派。
以商鞅为代表的法治派，主张重“法”，以严刑厚赏来推行法令，遵法不究，立功厚赏，违法重刑。独门秘术：刻薄寡恩术。
以申不害为代表的术治派，主张重“术”，即人主操纵臣下之术：不露声色以辨忠奸，赏罚莫测而切中要害。独门秘术：恩威诡变术。
以慎到为代表的势治派，主张重“势”，提出“立天子以为天下，非立天下以为天子也”，就是要把权势无限大地掌握在人主之手，让臣下伴君如伴虎般畏惧。独门秘术：御势飞龙术。
以韩非子为代表的集权派，主张君主集权，以法治国，以术驭下，以势威臣，法不阿贵，以法为教。独门秘术：人君南面术。
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兵家：争鸣十二家之一
创始人：孙武。
兵家后分成四派：
兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家。
以孙膑、吴起、赵奢、白起、廉颇、乐毅、倪良为代表的兵权谋家，主张战前周密计划，正规防守、出奇制胜，兼兵形势家的雷厉风行和兵阴阳家的神秘莫测，注重谋略。独门秘术：玄谋庙算术。
以乐羊、庞涓、匡章、信陵君魏无忌、秦开、李牧、王翦、尉缭子为代表的兵形势家，主张作战要雷动风举，后发而先至，进退聚散，变化无常，用轻快来制服敌人。独门秘术：风驰电掣术。
以苌弘、鬼谷子、王寥、带佗、鴂冶子、别成子为代表的兵阴阳家，主张顺天时以测赏罚，观星象而知吉凶，依五行鬼神而用兵。独门秘术：天造地化术。
以墨子、鲁班、蒲苴子、公胜子、苗子、田单为代表的兵技巧家，主张练习战场武术，研究制造并善用先进器械以求攻守之胜。独门秘术：鬼斧神工术。
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纵横家：争鸣十二家之一
创始人：鬼谷子。
主张纵横捭阖，权衡利弊、见机行事。
纵横家后分为两派：
以苏秦、惠施、公孙衍、楼缓、郭隗、虞卿、乐毅、阙子、毛遂、庞煖为代表的合纵派，主张从北往南联合六国对抗甚至消灭秦国。独门秘术：群狼搏虎术。
以张仪、陈轸、甘茂、司马错、范雎、蔡泽为代表的连横派。主张自西向东联合韩、燕、齐对付楚、赵、魏，从而削弱并消灭六国。独门秘术：远近交攻术。
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名家：争鸣十二家之一
创始人：邓析，名家始祖。
以诡辩著称，主张正名实，循实责名。
名家后分成两派：
以惠施（名家开派鼻祖）、成公寓、伊阙子为代表的的合同异派。主张“合同异”，认为万物的差别和对立都是相对的，强调万物差别中同一性即共性而否定差别性。提出合同异派的十大命题：第一，至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。第二，无厚，不可积也，其大千里。第三，天与地卑，山与泽平。第四，日方中方睨，物方生方死。第五，大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。第六，南方无穷而有穷。第七，今日适越而昔来。第八，连环可解也。第九，我知天之中央，燕之北、越之南是也。第十，泛爱万物，天地一体也。独门秘术：合天同地术。
以公孙龙子、桓团、毛公盖、黄公疵为代表的离坚白派。主张“离坚白”，与惠施的“合同异”刚好相反，认为万物的差别和对立都是绝对的，强调万物差别中的个性而否定共性。提出离坚白派著名的“白马非马”和“离坚白”论点。独门秘术：诡非谲离术。
这两派及其后学着还提出著名的“辩者二十一事”：第一，卵有毛；第二，鸡三足；第三，郢有天下；第四，犬可以为羊；第五，马有卵；第六，丁子有尾；第七，火不热；第八，山出口；第九，轮不辗地；第十，目不见；第十一，指不至、至不绝；第十二，龟长于蛇；第十三，矩不方、规不可以为圆；第十四，凿不圉枘；第十五，飞鸟之景未尝动也；第十六，镞矢之疾，而有不行不止之时；第十七，狗非犬；第十八，黄马骊牛三；第十九，白狗黑；第二十，孤驹未尝有母；第二十一，一尺之棰，日取其半，万世不竭。促使了战国百家争鸣的波澜壮阔。
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农家：争鸣十二家之一
创始人：神农，即地皇炎帝。
奉神农为祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。
主张：天子与民同耕，农业兴盛而丰衣足食，天下自然就不乱了从而天下太平。
农家后分成两派：
以宰氏黍、尹都尉、蔡癸子为代表的后稷学派，专注于农业技术。主张农业生产要上应天时，并配合四季农时。独门秘术：以食为天术。
以许行、陈相及其弟陈辛、王氏綦为代表的神农学派。主张：一，顺民心，爱民众。二，修饥谨，救灾荒。三，农本商末。独门秘术：重农抑商术。
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商家：争鸣十二家之一
创始人：王亥，华商始祖。
主张经商致富而富国强兵。
商家后分成两派：
以范蠡、猗顿、白圭、郭纵、吕不韦、乌氏倮、巴寡妇清为代表的经商派，经商派是在列国经商的商人相当于后世的民营企业家。独门秘术：囤积居奇术。
以各国官营的经济部门为代表的轻重家，轻重家是国家经济管理相当于后世的国营企业和宏观调控部门。独门秘术：丰籴荒粜术。
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杂家：争鸣十二家之一
创始人：尸子，名佼。
提倡兼道儒、融名法、合墨兵、知纵横、晓阴阳，博采众长用以安邦定国。
以尸佼、子晚子、公孙尼、伯象先生、吕不韦、解子为代表。
独门秘术：杂不矜一术。
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医家：争鸣十二家之一
创始人：岐伯，黄帝时代人。
主张：医者，救万物也，上医医国，中医医人，下医医病。
医家后分成三派：
以长桑君、扁鹊为代表的扁鹊学派，扁鹊也是仓颉体乾坤术的有缘人之一，继承了古代的巫术上册，发展成为禁咒类医家。以禁咒为宗，通药理，决生死是这一派的特点，开创经脉学、综合疗法和提出“六不治”论。带领弟子周游列国，推行其医理治国的主张。独门秘术：望闻问切术。
以奔水涓介、贯丘卢为代表的岐黄学派，通过辩证思想来查明病因，从而对症下药。创立针灸按摩术、阴阳五行六气学和腑脏经络学。活动在齐鲁之间，黄老道学的分支，精研医术的同时，积极参与政治与学术的百家争鸣。独门秘术：怡神经天术。
白鹬子、白鸱子为代表的白氏学派，主张动如虎豹则长寿犹龟，善治毒疮、外伤和动手术，中医外科手术学的开山祖师，属于秦医派系。独门秘术：疏源浚窥术。
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阴阳家：争鸣十二家之一
创始人：伯阳甫
倡导以阴阳来研究宇宙运行、治理国家、预测吉凶、祈祷诅咒、相人命理。
阴阳家后分成五派：
以青乌子、鬼谷子、邹衍、公孙发、公梼生、邹奭、王石公为代表的五德始终派，创立五德始终阴阳堪舆术。开创阴阳对立统一，五行相生相克学说和大小九州学说。独门秘术：经天纬地术。
以间丘子、冯促、公孙浑邪为代表的祝由派，得仓颉体乾坤术中巫术的下册，擅长用祝由术的意念、符咒产生的气场来治疗各种疾病，趋吉避凶，包括禁法、咒法、祝法、符图法。通鬼神之事，祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂、诅咒、巫蛊。独门秘术：祝由十三术。
以齐国的甘德，楚国的唐昧，赵国的尹皋，魏国的石申为代表的天文占星派，主张“天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政也。”占星术包括日占、月占、五星占、二十八宿占、星变占等。通过观察天象把天意及时告诉最高统治者，要推行善政，避免暴虐统治。独门秘术：浑天象地术。
以乘丘子、杜文公为代表的阴阳师派，从事观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行祭祀等。独门秘术：阴阳幻化术。
以将钜子和楚南公为代表的命理派。根据阴阳五行学说创立了纳音五行算命术。主张用他们学派的学术预测每个国家的国运。独门秘术：纳音五行算命术
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所以前后形成了几十个派别，史称百家争鸣。
其实这个时代的风云人物远远不止这些，不能全部列举，列出来的都是一些名气大的。
那么，这些风云人物是怎么陆续地成为本书的主配角，并伴随着相关的事件纷沓而至，在这个时代的七个阶段风起云涌，并且精彩纷呈的呢？
本书将分为七部，请从这七部书里面去寻找答案吧！
