老子走过去劝道:“老人家,不要着急,车子坏了可以修得好,我要管一管,要找他家给你赔偿损失,你也可以到衙门里去告他。”
老人摇头道:“告有什么用?都知道衙门八字开,有理没钱莫进来。只要他不来找我的麻烦,就烧高香了。”
“这是什么世道?还有王法吗?”人们愤愤的说道。
几天后,这件事情发酵了。
百姓门本来就有点儿仇富,因为这件事情,整个县城沸腾起来,人们涌上衙门,要求那女人道歉,赔偿损失,并且还涉及到了赋税等问题,老子也主动到衙门去作证,要求严惩那个帽子姐。
“必须严惩帽子姐!”人们高呼口号,聚集在一起。
东夷不解地问:“李大哥,你也是这里的大贤人。这里本应该社会持续良好,政治清明,怎么会有这种事情出现?”
老子叹息道:“谁知道呢?这些蛮横不讲理的人,把社会风气弄坏了。现在我有点儿理解孔子说的话,礼,也就是秩序,如果没有秩序,一个社会就乱套了。”
这件事情越闹越大,帽子姐迫不得已出来道歉,赔偿了老人的损失,这才平息了人们的愤怒。
这件事情,对老子的震动很大,好多天都闷闷不乐,东夷不停的劝解,就连小青牛都逗着他开心。有一天,思考良久,老子在竹简上刻下了这样的一段话,“天知道,损有余而补不足。”
弟子们都大惑不解,老子解释道:“上天自有运行的道理,就像弓射箭一样。弦拉高了,就要压低一些,低了就要举高一些,拉得过满了,就要放松一些,拉得不足,就要补充一些。天道就是减少有余,去补给不足的。可现实却是相反,要减少不足的,来奉献给有余的人。”
东夷问道:“谁能够减少有余的,补给天下不足的人呢?”
老子道:“你问得好,只有有道的人才能做到。因为有道的圣人才能有所作为,而不去占有,有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。这是有道人的责任和道德!”
这时,一位弟子的邻居前来请教,问道:“听说先生学问高深,小人想问一下,我的豆腐卖了这么多年,做得很好,货真价实,但是买的人却很少,我旁边的那个人,还没有我做得好,但是他的生意却比我好,请问到底是何原因?我一直弄不明白,请先生教我?”
最近老子也有很多事情感到非常困惑,他说道:“行,给我一点时间,我去你那里观察一下再说。”
第二天,老子来到市场,认真的观察了此人从做豆腐和卖豆腐的过程,一连几天都在市场上转悠,特别是在一个卖炒锅,炒瓜子炒货的门面旁边观察了很久,也买了些炒瓜子尝尝,最后,他告诉那位卖豆腐的人原因在哪里?
老子说道:“你的原因并不在你的豆腐质量上,而在于你做人方面出了问题,你和你的妻子每天做豆腐,从豆腐的选料推磨,熬煮,一直到市场上去销售,都无可挑剔,但是心胸太狭窄,买卖太抠门儿,几乎不愿意多给客户占一分一毫的便宜,这就是销售不好的原因,可能你自己还不觉得。
那人非常委屈:“先生,你说的这个问题我也接受,但是,我这一辈子诚信经营,童叟无欺,我不占别人的便宜,别人也不占我的便宜,一个刀币买一块豆腐,我错在哪里?”
老子笑道:“你的确也没错,但也是一种错。我注意观察了一下你旁边那家卖豆腐的,一个刀币称同样的豆腐,但是有时豆腐多了一点,人家也没说什么,说明情况就送给顾客了,顾客也非常乐意。我看他的豆腐质量好像还没你的好,但人家做的是人情生意。又好比那家卖炒货瓜子的,他一个刀币卖同样的斤两,有时候还主动多抓一两把,明明白白的优惠给顾客利益,所以说顾客盈门,排起长队买他的瓜子。这些也算是生意精了吧!所以,我说你呀首先是在做人上出了问题,如果这些方面不能解决,只能说是一个值得尊敬的正当的生意人,但却不是一个做大事情的人,有时候占便宜就是吃亏,吃亏就是占便宜。”
那人似懂非懂的点头:“先生说得极是,其实我也明白这些道理,但是我和老婆就是这样的性格,心里着急,不愿意别人吃亏,也不愿意自己吃亏,结果还是吃了大亏。”
通过这件事情,老子又有新的新的启发,《道德经》中于是又多了这样一段话,“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。”
他解释道:“最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎。”
东夷似乎明白了一些,说道:“也就是说,不争,才是争。吃亏,才是最大的占便宜?”
老子一笑,默默不语。
不久,老子又遇到了孔子,两人谈起了争与不争的问题。
孔子道:“我在《八佾》中说过,‘君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。’”孔子说的君子是无所争的,即中国古代很讲究礼让,不与人争,不但于人无争,于事也无所争,一切是讲礼让而得。孔子以当时射箭比赛的情形,说明君子立身处世的风度。他说,当射箭比赛开始的时候,对立行礼,表示对不起——礼让。然后开始比赛,比赛完了,不论谁输谁赢,彼此对饮一杯酒,赢的人说:“承让!”输的人说:“领教!”都有礼貌,即使有争,始终保持人文的礼貌。孔子讲这一件小事,也就是说人应不应该争?讲明不论于人于事,都应该争,但是要争得合理,就是再争,也始终保持君子的风度。
老子问道:“你得道了吗?”
孔子也道:“你得道了吗?”
二人相互击掌,哈哈大笑起来。