没想到没过多久，潘老师主动开口了：“其实在上古的神话中，人类一直都是弱势的一方。补天的女娲是人首蛇身，演八卦定乾坤的伏羲是人首蛇身，而我们把他们推崇为人类的始祖。尝百草的神农牛首人身，教稼穑的后稷出生时身在卵中，治水的大禹可化身为熊，撞开壶口的应龙是一条龙，严格来说，他们应该是‘妖’。这说明在远古时代，人和妖应该是共存的，这些妖因为他们的超凡能力，承担起了引导人类的责任，帮助人类学会种植、取火、抵御风险，这些妖被人类奉为神明，有些成为了人类的始祖。可是渐渐地，这些关于妖的传说不见了，随着人类独立了起来，人类的历史上就再也没有了这些神通广大的妖，只有一些关于狐妖的暧昧故事，这其中到底发生了什么？”
郑返一时哑然，他没想到，社会已经发展到了这个地步，还有人相信“妖”的存在。
潘老师看了他一眼，继续说：“我知道你觉得我说的这一切荒诞不经，但过去的岁月里发生过什么没人说得清，我们如果相信黄帝战蚩尤，伏羲演八卦，神农尝百草，刑天舞干戚，就必须承认这些神话故事一定有其来源，有它们可信的地方。”
郑返默然，他隐隐觉得，潘老师所言，不一定没有道理。他曾经看过世界未解之谜，发现地球上存在着太多太多无法解释的事情。埃及的金字塔、秦始皇的万里长城、复活节岛上的神秘石像、巨石阵……很多专家学者都作出了论断，这些建筑，不单凭当时的生产力水平无法建造，即使以今天的科技也无法建造出来，很多人把这些奇迹归功于外星人，但是有没有可能，是当时的社会，人的能力其实比今天大很多呢？进化论觉得人类是不断进步的，但其实也有可能是相反的吧？
念及此，郑返心中一动，把这段时间以来，自己梦中所见及醒来所感，原原本本地告诉了潘老师，他心中怀着一丝侥幸，万一眼前这个貌不惊人的人，能够解决自己的疑惑呢？听他说完，潘老师略略有些失神。但很快恢复了过来，说道：“你可相信前世？”
郑返摇了摇头，心中有些失望。他知道潘老师接下来所说的，将会是“梦是前世的反映”这种老掉牙的论断。潘老师似是没看到他的表情，继续说道：“那你可知道李淳风？”
郑返茫然地摇了摇头。潘老师缓缓道：“唐代贞观年间，唐太宗李世民想要推算大唐国运，有人给他推荐了两个人。一个是袁天罡，一个就是李淳风。李淳风精通阴阳八卦奇门术数，道术高深，并具有洞察未来的‘天眼神通’。接到皇帝命令，李淳风夜观天象，向唐太宗进言：‘陛下万年之后，将有武姓女子代唐立周，并将诛尽李氏子孙。并且此人现处后宫之中。’唐太宗皱眉道：‘若天意如此，除尽宫中武姓女子，可否？’李淳风叹道：‘天命不可违抗，若真欲强求，恐得反噬。且此女子晚年终有悔意，造化终有转机。’唐太宗默然不语，却对此心生疑虑。于是让袁李二人继续推算。”
“为防止他俩一起编故事骗自己，太宗让李淳风与袁天罡背靠背，各自推算，于是李袁背靠着背，就开始各自演算：李淳风用画的形式，把每甲子的大事记都以图像展现了出来；另一边袁天罡则是用诗来推算。两人就这样一画一诗，推算了起来。奇妙的是，袁天罡的每首诗，刚好跟李淳风的画面相对应。李淳风年轻气盛，推算起来一发不可收拾，竟然从唐朝开始，越说越远，几千年的历史变化被尽数推演了出来。背后的袁天罡眉头一皱，转身推了推李淳风的背，说‘万万千千说不尽，不如推背去归休’，两人这才停了下来，作了结语。宫中人将二人的图与诗整理了起来，取名为《推背图》。根据后来的历史，他们二人的预言无一不中，《推背图》也由此成为了中国古代第一预言。”看着郑返惊愕的表情，他继续说道：“你觉得为何李淳风能够做出如此准确的预言？”
郑返有些觉得可笑，从小到大受到的教育告诉他，人的命运是多变的，不固定的，所谓的算卦预言等事，不过都是封建迷信罢了。他没想到看似知识分子的潘老师竟然是一个神棍，略略有些失望。
似乎是看懂了郑返的表情，潘老师笑了笑，说道：“我初学《周易》之时，对命理之说也是不屑一顾，当时总觉得人生无常，人的命运是由自己的选择决定的，所谓命中注定、前世今生，其实都透着一股对现实的无奈，是我们宽慰自己的话罢了。可是随着年龄的增长，我明白了自己的狭隘性，世界本来就有多种可能，我们不该轻易地去否定某一种，即使这一种看起来是那么荒谬。”
“世间万物有自己的轨迹，也就是我们所说的‘命运’。每个人都按照既定的轨迹走下去，生老病死，无人能逃脱。而既然一切是注定的，那么一切就是可预测的，于是有了易，有了命理之说，有了算命占卜之人。就好像，每个生命的一生，都是一条直线，无数条直线汇聚在一起，形成了一条命运的长河，所有的生命，都在这长河里沉浮，不知道前方是悬崖还是坦途。”
“而一些人短暂地从长河中跳起，于是就看清了前方的一段路，这也就是千万年来的预言家能够准确地做出预言的缘故。但命运长河之上，是无尽的狂风，看得越久，离开这长河越久，就越容易被狂风吹干，天机之所以不可泄露，正是因为，看得越多，寿命就会越短。而人的前世今生，可以说既有，也没有。”
“每个人的灵魂，在入轮回的那一刻，都会被粉碎，化作一团能量，这些能量被聚合、分割，重新被赋予灵智，投胎转世。所以我们每个人其实都是无数个灵魂的合体，有时这些灵魂中未被粉碎彻底的记忆会在我们的梦中再现，但大多数都会显得模糊，过不了多久就会被遗忘。除非是一些特别强大的灵魂，在轮回的消磨下，依然屹立不倒，那么转世之后，就会渐渐觉醒前世的记忆。而郑先生你，似乎正是这种情况。”
郑返良久无语，他不愿意去相信这些荒谬的话，可他内心觉得，这些也许才是世界的真相。可如果真的如此，那么每个人的命运其实早就注定，即使那些能够看清前路的人，也无法改变这注定的命运，可如此一来，人这一生，未免过于悲哀，追求着，奋斗着，但其实什么都没有改变。
潘老师继续说道：“这些年来，我发现，每个人身上的命运是有迹可循的。我有一种方法，能够让你溯流而上，去到命运的源头，探寻自身的秘密，需要你自己决定，是否要去看一看。”
郑返已然有些相信了这些看似荒诞的话，想着梦中那些山河，他有立刻答应下来的冲动，自己的前世，究竟是什么样子呢？他有些好奇，对潘老师说道：“你……您可知道，我的‘前世’可能是什么样子的？”潘老师眼中有些向往地说道：“听你描述梦中之景，我心里已有了一个大概的猜测。你听说过‘封神榜’吗？”
不待郑返回答，他继续自顾自地说道：“明代的《封神演义》中，描绘了上古群仙争斗的画面，其中阐教占据昆仑山，元始天尊建玉虚宫以传道法，截教占据东海仙岛，通天教主于紫芝崖碧游宫普化万物。当时万物有灵，人兽皆有成仙之资，天地间灵气充沛，欣欣向荣。你梦中所见，必然是这两大仙地之一。”
郑返疑惑道：“小说家之言，也可信吗？”潘老师答道：“如果真是小说家的凭空创作，那自然不可信。可是你知道《封神演义》的作者是谁吗？”
郑返平时虽然不喜读书，但对于一些常识性的东西还是有些印象的，他想了想，说道：“应该是许仲琳吧？”
潘老师微微颔首：“确实，现在很多版本的书籍上，都写着作者是许仲琳，但这种说法，实际上源于明代万历年间金阊舒载阳刊本《封神演义》，此书中卷二题作“钟山逸叟许仲琳编辑”，很多学者据此认为《封神演义》的作者即为许仲琳。但这是孤证，而且许氏生平事迹均无知晓，这个人是否真的存在，都很难说。而《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题云：‘《封神传》系元时道士陆长庚所作’，根据我的考证，这种说法应该是可信的。”
郑返不解道：“即使作者真的是这个陆长庚，又有什么不同吗？”
“当然有不同！你可知陆长庚是何许人也？陆长庚此人，名为陆西星，字长庚。此人自幼聪明，才华横溢，工于诗文，擅长书画。但早岁事举子业，九试而不中，于是弃儒学道，入山隐居。二十八岁那年，于北海草堂得遇吕祖吕洞宾，受仙道秘诀。学成之后，他著书立说，阐发内丹之旨，开内丹东派，被后世道教尊为内丹东派之祖。他的自述中提到：‘嘉靖丁末，偶以因缘遭际，得遇法祖吕公于北海之草堂……并授以结胎之歌，入室之旨，及吕公自记数十则，终南山人集十卷。……研寻二十载……遂大感悟，由是入室求铅，不数载而事毕。’他追随吕祖修习仙法，看过吕祖的一些记载，对于上古阐截两教之事有一定了解，而且在吕祖洞府中，他亲眼见过仙家洞天福地的景象，那么他所做的《封神演义》，就不是全然虚构的故事。?”
说着，他感叹道：“上古时期，阐截两教的大战，确立了这天地秩序的一战啊，有多少秘密，被这一场战争隐藏。你的使命感，若真来源于此，恐怕祸福难料啊。”
郑返的心脏有些不可抑制地快速跳动起来，内心深处，仿佛有一个声音在告诉他，眼前之人所说的话是可信的！那股促使他来到壶口的冲动涌动了上来，让他有些急不可耐地开口道：“麻烦先生，我想要去‘前世’看一看。”
潘老师微微一笑，似乎早已料到郑返的选择，他从随身的包中拿出一个长长的，木制的工具，说道：“梦中经历千年，归来不过刹那。郑先生，我这便送你回去一看，至于看过之后如何，便看你自己的造化了。”
