心育作用
现实比冰还冷，比铁还硬，那管你服气不服气哟？现实越发不如人期望，人生就越发干燥无味。于是失望，丧气，悲观厌世都蜂拥而来了。总而言之，烦闷生于不能调和理想和现实的冲突。
——《无言之美》
《少年维特之烦恼》是德国18世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作，这部作品风行各国，掀起一股“少年维特热”。正是这部作品使歌德由一个德意志诗人成为一个世界诗人。
主人公维特是一个市民出身的青年，他向往自由和平等的生活，并且希望从事一些有实际意义的工作。但是，充满着地位等级偏见和鄙陋习气的社会，使他与周围的现实不断发生冲突。保守腐败的官场，庸俗的市民，还有傲慢的贵族，所有的一切都令他烦恼、痛苦、窒息。
整部小说由日记和书信体构成，成功地披露了主人公的内心世界，自然地表露其苦闷的心理和迷茫的情感。
受过良好教育的维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，他能诗善画，热爱自然，多情善感。初春的一天，为了排遣内心的烦恼，他告别了家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村。
山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。自然使这个靠父亲遗产过着自由自在生活的少年产生了浓厚的兴趣。这样的环境，这样的心情，爱情自然便会容易向人靠拢。绿蒂出现了。在一次舞会上，他们相识了，维特对这位当地法官的女儿一见倾心，很快便迷上了她。他与绿蒂一起跳舞，他仿佛感到世界上只有他们两个。虽然绿蒂早已订婚，但同样对维特非常钟情。舞会结束后，他们激动地站在窗前，绿蒂含着泪水望着维特，维特更是深入感情的旋涡之中，热泪纵横地吻着她的手。
从此以后，维特的心中不再有外物，甚至分不清白天和黑夜。在他心中只有绿蒂。可是，不要忘了，绿蒂还有一个未婚夫。绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，他很爱绿蒂，并且同样礼遇维特，他们会在一起谈论绿蒂。那同样绿色的山麓、悠然的溪水、飘浮的云却再也不能使维特平静了，他常感慨命运的不公，自身的渺小。夜晚，他常常梦到绿蒂坐在身旁，早上醒来，床上却只有他一个人，独自叹息。最终在朋友的劝说下，他决心离开心爱的绿蒂，离开那曾经给他带来欢乐与幸福的小山村。
维特回到城市，立志要开始新的生活。他在公使馆当了办事员并竭尽全力想要自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难，同事们也彼此戒备提防，互不信任，他与周围的一切是多么的格格不入啊！正当他百无聊赖的时候，一个偶然的机会，让他结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵谦逊老实，博学多才，对维特也很友善和信任，这给深陷苦闷之中的维特带来一丝安慰。
一天伯爵请他到家中吃饭，不料饭后来了一群贵族，他们带着高傲鄙视的神情看着维特，以至于熟识维特的人也不再和他搭言，伯爵也催促他赶快离开。这无疑又给了维特一记闷棍。因为不管他走到哪里，都只能看到嘲笑的面孔，听到讥讽的话语，他终于挨不下去，辞职了。
他应一位侯爵将军之邀，去了将军的猎庄。他曾想过从军，但在侯爵的劝告下，很快便打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不很自在。因为他一直怀念着绿蒂，对比现在，在那个山村的时光是多么的纯净而又快乐啊！在心的指引下他又回到了原先的山村。山村虽然景物依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子，善良的村民们也一个个惨遭不幸。他去拜访曾为他们作过画的两个孩子，但孩子的母亲告诉他，她的小儿子已经死了；他去访问向他讲述过内心秘密的农夫，农夫却只带给他自己被解雇的消息，原因是他大胆地向女主人表示了爱情，而她的弟弟怕他抢走姐姐的财产。他不下千百次地想拥抱绿蒂，哪怕只是一次，可是见到她却伸不出手。
冬天到了，天气越来越冷了，花草枯萎，一片荒凉。曾经因爱恋绿蒂而发疯的青年，失守杀死了一个农夫，维特很同情他，想要救他，他在法庭上竭尽全力为他辩护，可结果却遭到法官的反对。救人不成，使他陷入了更深的悲痛之中。在他心中曾经美好的伊甸园是他最后的希望，也给他生存下去唯一的勇气，但是，此时此刻，今非昔比。当他最后的努力都化为泡影的时候，他深感自己的穷途末路，痛苦烦恼至极，所以只能任凭感情驱使，自己朝着可悲的结局一步步走去。
圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时即将熄灭的爱情之火瞬间燃放出最耀眼的光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧地拥抱了她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，一边默念着“绿蒂！绿蒂！别了啊，别了”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼。
维特的故事结束了，可带给我们的思考却是无止境的。
朱光潜先生曾说过，理想上可然的事情，没有限制，事实上竟然的事情，就要受环境的因果律支配。欲望跟着理想走，是一件随时伸缩不可餍足的关系，背着太阳走路，影子比身子总要前一步。实际上我们许多的梦想，到底都石沉云散归于乌有。欲望不餍足，就是失望的代名词；失望又可以说是烦闷的代名词。
维特崇尚人性的自然与自由。他纯真执拗，独立不羁，向往自由，追求个性解放。因此，他不为功名利禄驱驰，不掩饰自己的爱憎好恶，认为“我的心是我唯一的骄傲，才是我的一切力量、一切幸福、一切痛苦以及一切一切的唯一源泉”。他鄙视世俗的等级，坚守人与人的平等。他推崇言真行诚，摒弃圆滑世故。他厌恶保守迂腐的官场、矫揉造作的贵族和庸俗屈从的市民。他将爱情视为人的天然权利，珍视自然真诚的情感。
维特的悲剧是社会的悲剧，也是阶级的悲剧。18世纪70年代，德国青年的精神受到严重压抑和摧残，思想苦闷，渴望摆脱封建桎梏，但又缺乏斗争的力量，加上自身的软弱性，因而普遍存在消极、颓废的情绪。少年维特正是当时觉醒的知识青年的典型。作者写作此部作品的目的在于反映当时的社会现象，引发读者的思考，表达对顽固的封建势力的讽刺以及反抗的精神，体现了德国新兴资产阶级对人性解放的倡导。《少年维特之烦恼》应该被归入激励人心的作品一类。
但我认为撇开这些不说，维特的故事倒是从侧面说明了一个朱光潜先生的观点。
那就是，烦闷的产生从根本上是因为欲望得不到满足，不能调和理想和现实的冲突。
维特热爱自然，却不得不回到社会生活当中；他爱上了绿蒂，可却不得不接受他有未婚夫的现实；他想要成就自己的一番事业，可怎奈世风丑恶，英雄毫无用武之地。
随着一个个的理想无情地破灭，他烦闷，面对残酷的现实，他选择了死亡。
既然烦闷产生了，就要想办法消除它才好，朱光潜先生的见解就是：我们说话论事，一方面要顾及当然，一方面也要顾及可然。不要盲目地活在自己假想的理想世界中，那样眼界和思想势必受到限制，最后钻成死牛角了。他认为排遣烦闷、超脱现实的方法有：宗教信仰、利用美术陶冶感情、孩儿气三种。
他才华横溢、洒脱豪放，他命运多舛、幽默达观，他以他的天才、渊博、超逸、多情，留下了一段段传奇佳话。
他就是历经千年仍散发着魅力光彩的苏东坡！
苏轼因为“乌台诗案”入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，可是苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动！ ”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹？ ”苏轼不理不会，用鼾声回答。小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。 ”要知道，那一夜可是危险至极啊。只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，他便性命难保。其实神宗皇帝也是糊涂人，派个太监去，凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢？
苏轼获赦北归后来到常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正当准备择日入住的时候，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。
综观以上所述，苏轼的所作所为无一不是随性所至，颇有“大人者无失其赤子之心”的风范，对此，可能有人颇为不屑，认为这只不过是臭名士气罢了，但正像朱光潜先生所说的，像这一流人物才晓得人生在世，怎样才能怡情养性，无沾无碍，这种天真烂漫的气象倘若不用到过分，实在对于精神的卫生有许多裨益。这正是朱先生所讲的三种超脱现实走出心灵困境的方法中的婴儿性情。
蔡嵩云有话评东坡云：
东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。
又有晁无咎：
苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
而美术作为美育的主要途径，它的主要任务也不仅仅是传授美术知识和训练美术技能，而是通过使学习者内心达到审美状态，培养和发展其良好心理，同时对于不良心理进行疗治和矫正，趋于和谐，从而使各种潜能协调发展，最后达到提高人的生存价值、体验与实现美好人生的目的。
以上的一席话都是为了说明，美术具有心育作用。
至于心育作用如何体现，则要分成三类来说。
首先，美术作品、美术构成因素具有心育作用。
自古以来，人们发现美术作品及其构成因素均具有良好的心理治疗作用。美术就是人类医治心理疾病，保障心理健康的一种手段。英国心理学家斯宾塞曾经说过：“没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感，人生乐趣便失去了一半，这就会给各种疾病的入侵洞开了门户。”远古的美术作品，如古希腊神像、印第安人的图腾和埃及法老的陵墓，都被赋予浓重的政治和宗教色彩，被人们当做祛病除邪，保佑平安的护身符。同样的，尼罗河畔胡夫金字塔那宏伟的形体和三角
