马勇讲史：晚清四书目录

经过黑死病洗礼的欧洲大陆并没有像历史中的那样开始逐渐成为世界的中心，反而在活尸的威胁下苟延残喘。血脉凋零，王冠落地，帝国倒塌。而在这遍地废墟当中，一个来自后世的灵魂悄无声息的降临在这个崩溃之后的世界。

董卓一举击败了诸侯联军，一统三国，董卓创造了汉第三盛世，权倾朝野。

康朝初年，康文王分封诸侯于神州各地，立三百二十一国。这些诸侯国国君的爵位从高到低分别为：公、侯、伯、君、子。康文王特别立《康律》，规定“王”这个称号是康王室特有，若有诸侯僭越，天下诸侯可于康王带领下共讨之。如此过去了百余年，直至康定王二十三年，楼烦族起兵南下，攻破康都久治，杀康定王，屠久治城。从此，康王室之威一落千丈，天下诸侯纷纷违背《康律》，互相攻伐。而其中强国更是僭越王号，在这似乎无休无止地兼并之中，最初的那三百二十一国只剩了寥寥几个，分别为：昭、庄、肃、简、荣、惠等国。我们的故事就此开始……

到三国了？自出生起就烙上了汉家印记，且看我刘御如何搅动这天下风云，重振我汉室河山

苏灿做了个奇怪的梦。梦里的他在上网，无意中点开一个网页，忽然弹出一则游戏广告：我的天啦，好玩的非凡3D游戏《超级位面秀》今日内测啦。超级位面，带你体验什么叫穿越；超级位面，带你装逼带你飞，快加入我们吧，少年！“滴滴，您是第一位内测玩家，也是民国位面唯一的一位内测玩家。人物死亡，内测结束。内测终极任务：称霸上海滩，成为民国第一牛人。”

《红烛》中的诗多创作于闻一多留美期间。题材广泛，内容丰富，或表达在异国他乡的孤寂，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。《死水》中，诗人更加注重以精巧的构思来凸显诗的神韵，同时他还十分注重新诗的格律化，这一点对后起诗人也产生了广泛影响。

我的人生一直是黑暗之中，我的救赎带我看遍世间美好，可他又将我活生生推入深渊……我的神明，他又将我拖入地狱……我的一生包括我这个人是不是只是一个错误？一场局，谁又是局中人？剧中谁对谁错，谁又是谁的神明？谁又是谁的救赎？我的信仰，竟全是错误……那么，你的呢？

魔临天下，唯我魔渡；魔渡众生，以魔战魔；以杀止杀，以战止戈；忘情却义，魔渡苍生。书群：289773104！欢迎加入，没事的来唠嗑也成。

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

他，最年轻的文武双科状元。他，最年轻的护国者勋章获得者。他，琴棋书画无所不精。他，文能提笔安天下，武能立马定乾坤。他，医术举世无双，生死人肉白骨只是举手之劳而已。………他是全能的。他是无可超越的。

山雨欲来风满楼，广阔浩瀚的四洲大陆随着一声啼哭，即将迎来一个崭新的纪元。破而后立，不破不立。一场席卷整个修行界的危机，正在酝酿......

美学不仅是知识学，而且是价值学的建构。基于此，从比较美学方法出发，《价值论美学》先行论证了价值论美学的基本结构。然后，着力探讨了审美价值形态与审美价值体验的内在机制。在确立了价值论美学的基本问题之后，作者从价值论美学的思想渊源与价值论美学的艺术实践两方面，系统地分析价值论美学的文明根性。作者认为：康德与马克思的价值论美学，展示了现代西方文明的价值追求；道家和新儒家的价值论美学，则展示了中国文明生活的诗性价值追求。不过。也应看到，乡土中国生活的悲歌，则突显了现代价值论美学重建的必要性与紧迫性。全书语言优美生动，富有激情和理性，显现了现代人诗性生活价值的创造意愿。

她，古云络，是世人最不屑的废材；他，帝无，是世上唯一的皇爷。丹药？算什么？她心情好要多少有多少！神医？算什么？她还是个疯狂药痴呢！君上？算什么？她只要她的皇爷！且看她与他如何走上最强之路！

她，天真无邪，现代的孤儿他，身居高位，蛇界的君主她，身世成谜，却依然无忧活过他，惊世绝艳，却眸中悲凉隐匿一场不甚美好的初遇，使两人命运开始纠葛。眼前温润如玉，睥睨天下，傲视九天的帝王是她的夫君，为何她会感觉如此陌生！是精心设计的温柔陷阱，还是不为人知的惊天阴谋？当男子为了一个女人，亲手将属于他们的孩子埋葬，她才知道，原来他设计的不仅仅是自己！

那些年，我们没有手机！那些年，我们更没有网络！只有懵懂无知的青春，繁重无比的学业，以及暗生情愫的爱恋！雨珊N年后回想起来，也许当初的那便是最美的爱情，尽管都不曾说过爱！