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第17章 “曲”经——行事宜曲,以迂为直(4)

一次,刘副局长让他想办法将其自费毕业的侄子安插到某中学去。这不符合教育政策,让冯科长很为难,因为一旦出现问题,承担责任的是他,而非刘副局长。这时他想起了“四两拨千斤”这一成语,他想何不用不直接对抗的退让之法,便小试牛刀。

冯科长对刘副局长说:“好,我会尽心为您办这件事的,你让你的侄子把他的毕业证、档案材料给我送过来。”于是,刘副局长就让侄子把档案材料寄给了冯科长。

一晃,两个月过去了,刘副局长打电话问冯科长:“事情办得怎么样了?”没想到冯科长说:“这事已转到了区教育局,你去问教育局人事科吧!”

冯科长讲完,还一再装作吃惊的样子,他对刘副局长说:“档案材料我早已备好,相关证明也呈报了教育局人事科,这事不是已办好了,怎么直到现在还没批下来?”后面的结果不用说,刘副局长侄儿的档案材料上级教育部门肯定不会同意接受,更不会安排。冯科长轻轻将“球”踢给了上级教育局人事科,问题解决与否与他无关。这样也不会得罪刘副局长,卖了乖又当了好人。显然办事精明又老练多了,这也是巧妙化解问题的智慧所在。

要成为职场生存高手,不仅需要悟性,还要熬得起时间、人事的考验。职场“武功”中的最高境界就是“太极拳”,推来推去,不留痕迹。

顺着别人成全自己

有些事情是我们想做而是别人不太同意做的,这该怎么做呢?来“硬”的来“横”的都可能会使事情更糟,所以这时就该先顺着别人的意思,再巧妙地把我们的意图通过他们来实现,以成全我们自己。顺着别人的意图来

没有谁愿意被人强迫去做事情,或把别人的意愿强加给自己,因此想办成某事就要先顺着别人,然后再把本是自己的意图通过他人来实现。顺着别人的意图来,首先是促成与对方合作的一个前提和推动力量,但更主要的,这样做可以更顺利地达到自己的目的。

威尔森是专门为一家设计花样的画室推销草图的推销员,对象是服装设计师和纺织品制造商。一连3个月,他每个礼拜都去拜访纽约一位著名的服装设计师。“他从来不会拒绝我,每次接见我都很热情,”他说,“但是他也从来不买我推销的那些图纸,他总是很有礼貌地跟我谈话,还很仔细地看我带去的东西。可到了最后总是那句话,威尔森,我看我们是做不成这笔生意的。”

经过了无数次的失败,威尔森总结了经验,他太遵循那老一套的推销方法,一见面就拿出自己的图纸,滔滔不绝地讲它的构思、创意新奇在何处,该用到什么地方,客户都听得烦了,是出于礼貌才让他说完的。威尔森认识到这种方法已太落后,需要改进。

过了不久,他想出了对付那位服装设计师的方法。他了解到那位服装设计师比较自负,别人设计的东西他大多看不上眼,他抓起几张尚未完成的设计草图来到买主的办公室。“鲍勃先生,如果你愿意的话,能否帮我一个小忙?”他对服装设计师说,“这里有几张我们尚未完成的草图,能否请你告诉我,我们应该如何把它们完成,才能对你更有用处呢?”那位买主仔细地看了看图纸,发现设计人的初衷很有创意,就说:“威尔森,你把这些图纸留在这里让我看看吧。”

几天过去了,威尔森再次来到办公室,服装设计师对这几张图纸提出了一些建议。威尔森用笔记下来,然后回去按照他的意思很快就把草图完成了。结果使服装设计师大为满意,全部接受了。

从那之后,威尔森总是去问买主的意见,然后根据买主的意见制图纸。买主订购了许多图纸,都非常满意,因为这相当于他自己设计的。威尔森从中赚了不少的佣金。他现在才明白,那么多天过去了,为什么他和客户间总是不能做成买卖。威尔森以前总是催促客户快来买,还告诉客户这是应该买的,买了对客户很有用,而对方却不以为然,认为这里不合适,那里不新颖。而现在他按对方的意思去做,让客户觉得是他自己创造的,实际上还有别人的功劳。这样就满足了客户内心中那种渴望——自己的优越感和表现欲,客户再也不能拒绝“他自己的”东西了。这就变成了客户要而不是自己推销,工作起来就容易多了。

在这个故事中,威尔森改变了工作方法,顺着对方的意图,这样就使客户自觉地回到他设计的“圈套”里来了。所以说,这其实是一种高明的策划手段,既达到目的,又不露痕迹。先扬后抑巧劝谏

生活中自以为是或自高自大的人往往自我陶醉。要驳倒他,不妨从他竭力夸耀之处入手。先肯定他赞美他,使他沾沾自喜,这样既可助长其自大的恶性膨胀,又可麻痹其思想,使其放松戒备,在不知不觉中接受你的主张。

战国时期,并无多大能耐却又不行仁政的齐宣王,自比为当年称霸一方的齐桓公,自己以为自己将要统一天下。有一天,他召见孟子,问道:“怎样才能统一天下呢?像我这样的人能够办到吗?”这个刚愎自用、专横跋扈却又自称仁义的暴君,居然也想统一天下,孟子觉得实在可笑。但他没有予以否定,相反却是反过来予以肯定:“能。”齐宣王听后大喜。

孟子接着说:“像大王这样有着恻隐仁爱之心的人,怎么能不统一天下呢。”齐宣王问道:“此话怎讲?”孟子回答说:“我听说,有一年新钟铸成后,准备杀一头牛来祭祀,但你看到这么好好的一头牛无罪被杀,感到不忍心而不让杀,有这么回事吗?”齐宣王高兴地回答说:“有,有这么回事。”孟子接着说:“大王啊,这就是你的恻隐仁爱之心呀!凭着您这种恻隐仁爱之心,怎么能不会统一天下呢?”齐宣王听了后更加乐不可支:“请详细说一下。”孟子就接着陈述了齐宣王“行王道统一天下,只是不肯干,而不是不能干”的问题,使得齐宣王终于大悟,承认错误,并开始虚心听取孟子的教诲。

孟子在齐宣王问话时没有直接说出他的缺点,而是对他进行一番赞赏,使得齐宣王觉得自己确实能干,接下来就是如何干的问题,通过层层深入,达到了自己的目的。

自以为是的人,他们并不知道自己的深浅,自认为水平很高,往往在众人面前显示自己的才能,而隐瞒自己的短处。如果采用直接批评法,不仅收不到好的效果,有的还会招惹麻烦,激化矛盾。

向人提出意见也是一样,直接的指正只会使对方产生厌烦情绪,“什么样的事情还需要你来替我操心,难道我还不如你?”针对这种人的特点,可以先从赞美开始,逐层深入,剖析事理,达到规劝的目的;随后通过请教的方式,适时提出自己的意见,对方会欣然接受的。如果对方体察到你的良苦用心,对你也会感激有加。委曲求全,将目光放在远处

在做事遇到麻烦时,不要固执己见,而是要先顺着别人,让别人高兴,表现出我们的真诚,然后再把我们的意图巧妙地通过他们来实现,这样才能顺利地实现自己的意图。

《老子》第二十二章里有一段话:“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”意思是:委曲反而能保全,屈就反而能伸直,低洼反而能充盈,破旧反而能生新,少取反而能多得,贪多反而迷惑。

“曲则全,枉则直”,在人生的战场上,尤其是在生意场上,可以说,每一个立志有为的人都需要有这种能屈能伸的气概。“商场如战场”,在这无硝烟的战斗中,每一位生意人不仅需要智慧,而且还应有涵养和风度,要深谙“商场”技巧。

常言道:“没有不挑剔的顾客。”这对于企业、公司、商店都是个挑战,精明的经营者对此都深信不疑。然而,“道高一尺,魔高一丈”“一把钥匙开一把锁”。

作为生意人,不仅要为顾客提供优质的产品和上乘的服务,更重要的是通过自己的产品和服务使顾客获得某种程度的满足。但是往往事非人愿,并不一定所有的顾客都对产品和服务心满意足,被那些不满足的顾客抱怨和指责是经常会发生的,也是不可避免的。所以,一个具有远见卓识的经营者不但在经营方面有其奇招和怪招,而且在处理投诉方面更要懂得“委曲求全”的道理。

有一个生产系列美容品的工厂,一天,一位不速之客怒气冲冲跑进工厂,指手画脚地对张厂长说:“你们的美容霜干脆叫毁容霜算了!我18岁的女儿用了你们厂的‘美容霜’后,面容受到严重的破坏,现在她连门都不敢出。我要控告你们,你们要负起经济责任,要赔偿我们所受的损失!”

张厂长听完,稍加思索,心里明白了几分,但他仍诚恳地道歉:“是吗?竟发生这样严重之事,实在对不起您,对不起您的女儿。不过,现在当务之急是马上送您的女儿到医院治疗,其他的事我们以后慢慢再说。”

那位不速之客本想臭骂对方一顿出口窝囊气,万万没想到厂长不但认真,而且还挺负责的。想到这里,他的气消了一些,于是在张厂长的亲自陪同下,带他的女儿去医院皮肤科检查。

检查的结果是:女孩子的皮肤有一种遗传性的过敏症,并非由于美容霜有毒所致。医生开了处方,并安慰她,说不久便会痊愈,不会有可怕的后遗症。

这时,父女俩的心才放下来,他们对张厂长既感激又敬佩。张厂长又说:“虽然我们的护肤霜并没有任何有毒成分,但小姐的不幸,我们还是有一定责任的。因为虽然我们产品的说明书上写着‘有皮肤过敏症的人不适宜用本产品’,但小姐来购买时,售货员肯定忘记问她是否有皮肤过敏症,也没有向顾客叮嘱一句注意事项,致使小姐遭此麻烦。我为厂里职员的失职向小姐道歉,并希望得到原谅。”

小姐听到此语,再拿起美容霜仔细一看,果然包装盒上有明确说明哪几种人不能用,只怪自己没详细问清或看清就买来用了,心中不禁有些懊丧。同时也为自己对厂里的误会深感惭愧。张厂长见此情景便安慰她:“请放心,我们曾请皮肤科专家认真研究过关于患有过敏症顾客的护肤问题,并且还开发设计出好几种新产品,效果都很好。等你治愈后,我再派人给你送两瓶试用一下,保证以后不再出现过敏反应,也算我们对今天这件事的补偿。不知你们意见如何?”

结果自然是向好的方面发展了。

经商者,总是少不了要面对客户投诉,是据理力争得罪客户,还是委曲求全给客户留足面子?精明的商家总是能把握客户心理,使合作继续。

经商,离不开生意洽淡,在业务洽淡中,与客户或者消费者遇到僵局是难免的。如果双方固执己见,相持不下,都有“宁为玉碎,不为瓦全”的思想,其结局可想而知。作为一位精明的生意洽谈人应努力保持镇静,设法缓和洽谈气氛或者改变问题,找到问题的突破口。要打破僵局并非举手之劳,这就需要掌握业务洽淡技巧。委曲求全是为了更好地前进,想方设法与对方建立心理相容关系,缩小或消除双方在心理上的“沟壑”。

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