东汉刘昆，字桓公，是陈留人，梁孝王的后代，小时候学习礼仪，学习施氏的《易》。光武帝时，先做江陵令。江陵县连年发生火灾，刘昆就向火叩头行礼，火就灭了。后来他做弘农太守时，老虎都背着小老虎渡河跑了。光武帝听说此事觉得很惊诧，提拔他做了光禄勋。光武帝问刘昆：“你从前在江陵的时候，使风熄火灭；后来做了弘农太守，老虎北渡而逃；你推行什么德政，而达到这样的结果？”刘昆回答道：“这不过是偶尔碰上罢了。”皇帝身边的人都笑他老实愚昧不会自夸，而光武帝感叹道：“这才是长者的话呀！”回头叫人记在史策上，用来警醒世人。
如果一个人盛气凌人，就算是有了一些美德，有了一些成绩和功劳，也会丧失掉。过分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就会使自己的功劳丧失殆尽。北魏贾思伯，是益都人，武帝时担任成王澄手下的军司。到肃宗和明宗时，又让思伯做侍讲，也就是老师。皇帝也跟思伯学《春秋》。贾思伯地位虽然很尊贵，但对下人很平易，对贤人很尊重。有人问他：“您为什么能做到不骄傲？”贾思伯说：“骄傲必然伴随衰败，天下哪有富贵恒定不变的道理？”当时人认为这是很高明的见解。
固执己见的人，会不明白事理；自以为是的人，不会通达情理；盛气凌人的人，不会获得成功；自夸的人，他所得到的一切都不会保持长久。
通过以上例子，我们可以看到，盛气凌人的危害很大。如果骄傲自大，不能以平等的态度待人，则会失去人才、失去人心，最后也必然会一无所有。切记，骄兵必败。即使是普通人，自以为是也会众叛亲离，难以成事。只有谦虚、听劝、忍耐骄矜之情的增长，谦和对人，才能无往而不胜。谦受益，骄致败，可谓千古一理。
（三）自视甚高
狂妄自大
张狂，就是极端地狂妄自大。
《尚书》中有“满招损，谦受益”的句子，说的就是不张狂、不自满，人才能有所收益。一个谦虚的人必然能够博采众长，用以充实自己，还会自觉地改过从善，提高自己的修养，从而去害受益，并能得到别人的尊重。
《老子》中讲：知道自己有所不知，有不足之处，有欠缺的地方，这是明智的人。不知道却自以为知道，唯恐别人知道，这才是真正的毛病之所在。圣人已经很完美了，没有缺陷了，却忧虑自己有过失，有毛病。谦虚自省，正是这样检查自身的过失、错误、毛病，才能真正地没有过失。所以虚其心，可受天下之善。
文武全才的状元，沾沾自喜，洋洋自得。而一个大字不识一斗的卖油翁演示自己的绝技之后，只淡淡地说：“不过是熟能生巧罢了，有什么好神气的呢？”令狂傲的陈状元无地自容。
枢密使陈尧咨是状元出身，大哥陈尧叟也是状元出身，二哥陈尧佐是个进士。
真是棠棣联芳，一门风雅。陈尧咨还善拉弓射箭，百发百中，箭无虚发。这不只在文官中绝无仅有，即使在武官中也不可多得，因此陈尧咨总是沾沾自喜，有一股骄气。为此，人们不敢惹他，也不喜欢他。
一天，陈尧咨在宽敞的场地上射箭，目的是炫耀自己的本领。他一连射了10支箭，9支中了靶心。旁观的人群中一再爆发出欢呼声和掌声。陈尧咨向欢呼鼓掌的人群致意，有一种趾高气扬、不可一世的样子。忽然看见一个卖油翁，身边放着两只油桶，眯起两只眼睛斜觑着他，既不欢呼，也不鼓掌，满脸不屑一顾的神气。
陈尧咨心里大为不快，上前问道：“老头，你看我射箭的本领神不神呀？”卖油翁不在意地说：“没什么神的，不过是经常练习，手练熟了罢了。”陈尧咨被气得半晌说不出话来：“你竟敢轻视我？”卖油翁说：“你看看我的本事吧！”于是取一个油瓶竖在地上，用一个有孔的铜钱盖着瓶口，再用勺子舀了一大勺油，抬手将这勺油从钱孔里注入油瓶。注完之后，钱孔边没有沾上一丁点儿油迹，围看的人无不啧啧称怪。卖油翁斜着眼睛看着陈尧咨说：“这叫熟能生巧，有什么神气呢？”骄气十足的陈尧咨听了，沮丧得像一只斗败的公鸡，从此气焰收敛多了。
一个卖油翁虽然没有多少学问，但他却精通世情，知道自满、光表现自己对一个人来说没有什么好处。但是要直接去教训陈尧咨，他也不一定能够接受，只用实际教育他，也就足够了。聪明人一点即通。而气焰收敛也就是在为官之中知道忍住张狂，这对他以后事业的发展会有很大的益处。
世界上有些自以为是、沾沾自喜、狂妄自大的人，目光短浅，犹如井底之蛙。张狂使人变得无知，让真正有识之士看了发笑。《王阳明全集》卷八中这样写道：“今人病痛，大抵只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈就下人。故为子而傲必不能孝，为弟傲必不能悌，为臣而傲必不能忠。”因此张狂必忍，否则害人害己。如何忍傲忍狂？王阳明认为：张狂、傲慢的反面是谦虚，谦逊是对症下药。
人真正的谦虚不是表面的恭敬，外貌的卑逊，而是发自内心地认识到张狂之害，发自内心的谦和。自我克制，明进退，常常能发现自己不如别人的地方，虚心接受别人的批评指正；虚以对己，礼以待人，不自是，不居功，择善而从，自反自省，忍狂制傲，方可成大事。
如果一个人骄傲自满，狂妄自大，道德不修，即便是亲近的人，也会厌恶你离你远去。古代像禹、汤这样道德高尚的人，尚且还心怀自满招损的恐惧，那么普通人，德量与之相比差得更远，怎么能够不去克制自己的狂妄、自满之心呢？
但是世上又有多少人能够明白这个道理呢？关羽是智勇双全的人物，但也有自满之时。他出师北进，俘虏了魏国左将军于禁，并将征南将军曹仁围困在樊城。
镇守陆口的吴国大将吕蒙回到建业，称病要休养，陆逊去看望他。两个人谈论起国事兵事。陆逊说：“关羽节节胜利，经常侵凌别人，现在他又立下了大功，就更加自负自满，又听说你生了病，对我们防范就可能松懈下来。他一心只想讨伐魏国，如果此时我们出其不意地进攻，肯定能打他个措手不及。”后来吕蒙向孙权推荐陆逊代替自己前去陆口镇守。
年轻的陆逊一到陆口，马上给关羽写信：“前不久，您巧袭魏军，只用了极小的代价，便获得了很大的胜利，立下了赫赫战功，这是多么了不起的事啊！敌军大败，对我们盟国也是十分有利的，我刚来此地任职，没有什么经验，学识也浅薄，一直很敬仰您，所以恳请您指教。”又吹捧关羽说：“以前晋文公在城濮之战中所立的战功，韩信在灭赵之战中所用的计策，也无法与将军所使用的战略相比。”陆逊信中谦卑的词语，以及请求他照顾的语气，使关羽产生了一种自满之情，更使关羽对吴国放心了。而陆逊则暗中筹划，秘密调遣部队，具备了击败和擒获关羽的条件后，挥军而上，立刻攻下了要地南郡。
张狂是导致失败的原因之一。防止张狂情绪产生，就要不断完善自我，不被表面的胜利所陶醉，头脑保持清醒。
（四）莽撞直言
恶人诬陷
人无论处在何种地位，也无论是在哪种情况下，都喜欢听好话，喜欢受到别人的赞扬。的确，做工作很辛苦，能力虽然有大有小，毕竟是尽了自己的一份力量，当然希望自己的努力得到他人和社会的承认，这也是人之常情。会为人处事的人，此时必然是避其锋芒，即使你觉得你干得不好，也不会直言相对。生性油滑、善于见风使舵的人，则会阿谀奉承，拍马屁。那些忠直的人，此时也许要实话实说，这就让人觉得你太过于耿直，锋芒毕露了。有锋芒也有魄力，在特定的场合显示一下自己的锋芒，是很有必要的，但是如果太过，不仅会刺伤别人，也会损伤自己。做大事的人，过分外露自己的才能，只会招致别人的妒忌，导致自己的失败，无法达到事业的成功，更有甚者，不仅因此失去了政治前途，还累及身家性命，所以有才华要含而不露，对他人不可过于耿直地指责和批评。
《左传》成公十五年：晋国的大夫伯宗，非常贤德且为人性情耿直。每次上朝，他的妻子一定要劝告他说：“盗贼讨厌主人，人民憎恶当官的，你喜欢直言，肯定会因此而受难。”后来果然被人诬陷，晋厉公把他杀了。
过分直露自己的见解会招致他人的妒恨，但也不是说因此要不分是非曲直，什么事都一味地说好。忍莽直，是让我们在对别人提出批评意见的时候，要尽量采用别人可以接受的方法。同样可以达到让别人改过，使事业、工作能进一步发展的目的，为什么非要吵得面红耳赤，最后犹如仇人一般呢？
《左传》记载：襄公二十九年，吴公子季札出访各国。他到了晋国，与叔向关系很好。将要离开的时候，季札对叔向说：“您要好自为之！您的国君很奢侈，又多有良臣，大夫们都富了，大权会落到他们的手里。您喜欢正直的行为，您一定要考虑怎样免去灾难。”
