没用的就是有害的，必须及时清理。人体内的空间非常有限，我们必须经常进行“大扫除”。当今，肥胖已成为人类的流行病。其实，困扰我们的不仅是体内多余的脂肪，多余的情绪更需要我们及时清理。
疲劳的程度就愈重，消除疲劳所用的时间也愈长，主动休息可以确保我们在生活中不被疲惫所击垮，是一种更为重要的生命投资和健康储蓄行为。
“文武之道，一张一弛”，工作劳动过于紧张容易影响人体的健康，甚至出现“过劳症”；但是生活太安逸，逸得不当、逸得过度，一味追求享乐，也是一种疲劳，比劳动时疲劳更加有害。
宇宙中的一切事物都是在相对平衡状态中共存的。养生也不例外，平衡则健康长寿，失衡则生病死亡。肥胖、糖尿病、高血压、高脂血症和冠心病是一组相互联系、互为因果的五种疾病，这是一组与营养摄入过多有着密切关系的富裕型疾病。这些疾病及其并发症和合并症，已是当今威胁人类健康的主要“杀手”。美国营养学界惊呼：文明人痛快地吞进了“文明病”，用自己的牙齿在制造坟墓。
一、多余之物，及时清理
1.去掉有害物，治天下与养生同理
黄帝，是上古时代的一位部落首领。后来，他杀死了蚩尤，打败了炎帝，缔结了以黄、炎两族为主的部落联盟，被推举为部落联盟的首领，成为叱咤中原的霸主。所以我们中华民族自称“炎黄子孙”，尊黄帝为中原各民族的共同祖先。
相传有一天，黄帝去拜见一位贤人，在原野上迷了路。刚好碰到一个牧童，便前去询问。没想到，牧童什么都知道，于是黄帝便向请教怎样治理天下。牧童回答说：“治理天下，像你们游逛原野一样，何必要做什么呢……治理天下和我放马有什么不同呢？不就是去掉有害马儿天性的东西吗？”黄帝再三叩拜，连称天师而退。
理，《说文》解为“治玉”，“里”由“田”和“土”组成，表示把土地划分为“田”后其中的一块，所以“里”有分割之意；“玉之未理者为璞”，“理”乃使玉、石分离或雕璞成玉。所以，“理”象征着去其糟粕。
清，甲骨文为，左边为象形江河的水字旁；右边上部为初生的小草，下部为一口水井的象形。所以，“清”象征源源不竭、生机盎然。
由此可知，“清理”一词的本意是“不断清除无用之物，使其保持盎然生机”。
没用的东西就是有害之物，必须把它们及时清理，不能让其占有宝贵的空间。就像计算机内存不足，轻者运行速度变慢，重者出现“死机”。人体内的空间更是有限，因而我们要经常进行“大扫除”，将多余之物及时从体内清除。
慧，由“彗”与“心”组成，象征心空上有一把大扫帚（彗星俗称“扫帚星”）；智，由“知”与“日”组成，象征日日接受新知识。洁净的心空是“慧”的前提；日日有新的发现方能言“智”。“慧”字体现的是空间内涵，“智”字强调的是时间概念，天天进行心灵大扫除才会有智慧火花出现，长期坚持思维训练方能处于“智能”状态。健康与智慧互为前提，二者都需要我们将身心的垃圾及时清理。
2.清除多余，轻松保持体内平衡
狐狸正饿，看见树洞里放着牧人的面包和肉，就钻进去，把它们全部吃掉了；肚子胀大以后，钻不出来，不住地叫苦。别的狐狸从那里经过，听见它呻吟，就过去打听原因；问明情况后，便对它说：“你在洞里待着吧，等回复到进去时的样子，就容易出来了。”
当今，肥胖已成为人类的流行病。医学界已把肥胖列入病理范畴，认为它是一种营养失调症。世界卫生组织说，肥胖已经成为人类的公共健康问题。伴随肥胖带来的是包括糖尿病、高血压、心脏病、关节炎、睡眠失调和某些癌症等各种疾病，而且很可能缩短寿命。
肥胖症是指脂肪不正常地囤积在人体组织，使体重超正常体重20%以上的情形。在我国几乎有五分之一的人患有肥胖症，值得注意的是，儿童肥胖症患者日趋增多，据近期资料统计，儿童中有肥胖现象者达51%。要清除多余的脂肪，首先是不再让其继续增加，因而，平衡膳食应该被提到减肥的首位。其次，加强运动，不给多余的能量转存的机会也很重要。所以，为了使自己拥有一个健康的身心，我们必须首先从观念上端正对肥胖的认识，把“清除体内多余”看作是健康不可缺少的一个问题。
其实，困扰我们的不仅是体内脂肪的多余，许多“多余的情绪”也同样需要我们进行及时清理。
在新的医学领域中，有一门“神经免疫学”，其中很多资料显示，得癌症者的个性，皆属于比较压抑型的个性。据美国医学统计，女性得乳腺癌者，很多都是脾气发不出来的，大都属于什么事都自己吞下不吐的那种人。肺癌者感情上偏向于不愿与家人沟通，也就是什么事都不说，自己承担下来。据德国汗默医生统计：一万个病例中，不同的情绪会引起不同的癌症，气愤易引起肝癌。
汉默医生的儿子被杀之后，他和太太同时得了癌症，他了解这是由情绪引起时，便设法自我疏导，最后癌症很快就好了。但是他的太太却由于情绪上一直不能解开，最后死于癌症。因为自己有切身体会，汉默医生再去观察病人，发现在发病前三至六个月，病人情绪上一定受到某种刺激。同样的，若情绪上能够放开，病也很快就会好了。
他这样的分析与中医几千年的发现是相同的。中医说，七情六欲起疾病。过分的恐惧伤肾，太多的脾气伤肝，过多的忧伤伤肺，过分的喜悦伤心，若对一件事老是念念不忘则伤脾。
二、起居有节不给阴邪入侵之机
1.节拍是很好的保健武器
春夏秋冬、白天黑夜，都是大自然的节拍。有节拍的生活生机盎然，无节拍的生活死气沉沉。没有规律的生活，既容易发胖，又容易得病。所以说，节拍是大自然赐予我们的最好的保健武器，我们一定要学会如何使用它。
（1）主动休息，储蓄健康
生理学家曾做过这样一个试验：让一组身强力壮的青年搬运工人往货轮上装铁绽，小伙子们连续干了4个小时，结果勉强装了12.5吨的货物，这时候大家都累弯了腰，个个精疲力竭。可是，一天后，让这些小伙子每干26分钟就主动歇息4分钟，同样花4小时，却装了47吨的铁锭且不觉得很累，工作效率明显提高。
实验表明，人体持续活动愈久或劳动强度愈大，疲劳的程度就愈重，产生的疲劳感就愈强，消除疲劳所用的时间也愈长，这就是“累了才休息”的弊端。
所谓主动休息是指在身体尚未感到疲乏时和心境未达到临界状态时就休息，它打破了过去人们那种“累了才休息”的传统观念。
不论体力劳动或脑力劳动，出现疲劳就是一种保护健康的信号。它告诉人们，需要停止这项工作，进行休息。有劳必须有逸，休息是人从疲劳中解脱出来的符合生理要求的方法。专家认为，当人们长期过度紧张、过度劳累时，机体机能便会失调，犹如绷得过紧的弓弦，终有一天断裂一样。特别是那些猝死者，大多由于精神紧张打破了交感、迷走神经的平衡，导致心律失常、心肌梗死。
主动休息可以确保我们在生活中不被疲惫所击垮。主动休息的内涵包括主动休身和主动养心两个方面。前者是一种生理调适，后者则是一种心理保养。对我们每一个人来说，主动休息都是一种更为重要的生命投资行为和健康储蓄行为。
（2）一张一弛，养生之道
“一张”、“一弛”是人类愉悦不可缺少的两种状态，它恰好说明娱乐是一个动态的过程，而不是静止不变的某种状态，且这种“一张一弛”的连续性、节拍性越强，其娱乐性也便愈烈。
古人说：“文武之道，一张一弛”，工作、劳动过于紧张容易影响人体的健康，甚至出现“过劳症”；但是，休息不讲科学、过于懒散，也会影响身心健康，甚至闲出病来，所以张弛都要有度。
常言说：“会休息，才会工作”。为了消除疲劳，需要休息，这是人人懂的常识。但生活中到处都有不会休息的人，不会休息又很大程度上与对休息缺乏正确的认识有关，不能掌握休息的科学，归纳起来，对休息有以下几种误解：
a。多躺就是休息
如果夜间已经睡足了，饭后可以侧身躺卧10分钟，即是休息也有利于消化。然而每天躺或躺的时间过长，不但影响消化，降低血压、长此下去腿脚笨重迟钝，促进老化。
b。合眼就是休息
俗话说：“闭目养神”，但若思想不规、私心杂念太多，导致神不守舍，则闭目只能乱神，会更加疲劳。心宽身自舒，无私神自安，身体轻松，疲劳即解，思想坦然、精神愉快实际上这就是休息。
c。娱乐就是休息
适当的娱乐，可使身心舒松，当然是一种较好的休息。但如果娱乐不当、狂欢无度或勉强甚至带赌博性的娱乐及玩耍，不但不是休息，反而对身体有害。
d。多睡就是休息
常说“骑马坐轿不如躺下睡觉”。适度的睡眠能尽快恢复生机，对身体有益。但多睡不但降低新陈代谢，由于卧室空气不好，导致大脑缺氧。中青年会头脑昏昏、老年人会诱发心、脑血管病，铸成大害。
e。休息越多越好
休息是身心脑的休整，时间的长短应该根据疲劳程度而定。对于成年人来说，白天工作、学习或劳动了8小时，晚上睡8小时就足够了，如果休息时间过长，体力活动就必然减少，从而使机体逐渐减弱，免疫系统功能也随之下降，长此下去疾病纷至。
2.节制是很好的养生法宝
清朝的13个皇帝中，同治皇帝19岁死了，顺治皇帝23岁死了，咸丰皇帝31岁死了，光绪皇帝38岁死了，他们都是短命的。但乾隆皇帝由于对六欲淡薄点，还喜欢运动，爱旅游，所以他的寿命长，活了89岁，是皇帝中的长寿冠军。
古今中外的皇帝，营养水准、保健条件都是天下第一，为什么皇帝短命（平均寿命不足50岁）？归纳起来一个字——贪。
贪欲，必然导致无节制。无节制，不但表现在“劳”上，还表现在“逸”上。前面我们讲到过度劳累对健康的危害，甚至积劳成疾，可见必须要把业余生活安排得丰富多彩，琴棋书画、养花、烹调，还有旅游等，均可调剂烦恼与劳累，促进工作效率的不断提高。从某种意义上说，适度和及时的“逸”是再创造的开始。但是，逸也有弊，问题就出在一个“过”字上。
过逸是指过度的空闲，包括体力过逸和脑力过逸两个方面。长期不从事体力和脑力劳动，终日无所事事，这种过逸是健身的蛀虫。中医认为：“逸则气滞”。一旦形体过分安逸，肌肉筋骨活动过少，容易使人气血迟滞而不得流畅，于是脾胃运化功能减弱。脾胃为后天之本，气血津液生化之源，脾胃运化功能的减弱，必然导致气血津液生成减少。在人体生命活动中，气血津液是物质基础。一旦减少，各个脏腑组织器官的功能活动必然随之减退，筋骨肌肉日久不用，必然会废弃而瘦弱，以致全身出现疲乏无力，饮食减少，精神不振，肢体瘦削软弱，或者肥胖臃肿，动则喘息汗出，心悸气促，这些都是过逸的结果。
现在，生活太安逸，逸得不当、逸得过度，一味追求享乐，达到玩物丧志的地步，这也是一种疲劳，比劳动时疲劳更加有害。如果说丰富多彩的业余生活有利于调节疲劳，那么，放荡不羁、纵欲任性的业余生活，将是人生悲剧的开始。人不能没有逸，却不能太安逸，否则就为生活所累了。
三、循环通畅不给病菌滋生空间
1.马达需要散热循环，健康需要情绪释放
春、夏、秋、冬是大自然永恒的规律，生、老、病、死是人类无法回避的问题；水随自然界有固态、液态、气态三种存在形式，人相对社会有冰、水、云三种生活阶段和思想境界。无论你处于人生的那种阶段，无论你到达人生的那种境界，你的身心都需要类似机器循环液的东西，将那些不利的情绪、压力排泄出体外，使你生命的马达永远处于良好的工作状态。
在这些方面，每个人的体质有别、性格各异，加上环境、阅历的不同，在生活中便会逐渐形成适宜自己的方式方法，比如，有人用洗澡来缓解紧张情绪，有人用倾诉来排解烦恼忧郁，有人用运动来调整压力带来的诸多不适，有人以艺术欣赏来稳定情绪，有人用感官刺激来平衡压力，甚至有人通过性生活来释放各种压力……如此等等，只要效果好不必拘泥于是哪种形式。
（1）一笑带来多少生机
英国著名化学家法拉第在长期紧张的研究工作中，由于得不到较好的休息，影响了身体健康，经常头痛失眠。一次，他请医生看病，医生给他开了一个奇特药方，上面只写有一句谚语：“一个丑角进城，胜过一打医生。”聪明的法拉第立刻明白了其中的奥妙，从此就经常去剧院看喜剧、滑稽戏或马戏表演。那些小丑们的精彩表演，常逗得他哈哈大笑，使紧张的情绪得到了调节，健康状况日趋好转。健康的生活方式使他活了76岁，为科学事业做出了巨大的贡献。
俗话说：“笑一笑，十年少”，“愁一愁，白了头”，这说明笑对人体健康的好处太多了。笑可使儿童天真烂漫，健康成长；可使青年朝气蓬勃，青春常在；可使老年人精神愉快，延年益寿。乐观豁达的人总是笑容满面。
人在笑的时候，不仅使大脑皮层得到了积极的休息，而且使面部、胸腹部的肌肉都活动起来。尤其在哈哈大笑时，人可前仰后合，手舞足蹈。这就使四肢的肌肉也运动起来，真可谓是全身运动。由于肌肉的运动不仅使血液循环加快，还可促进消化液的分泌，使消化系统活动增强，增加人的食欲，从而增进人体新陈代谢功能，使机体的抗病能力得以提高。有的学者对一些八、九十岁以上高龄的老人进行了调查，发现96%的长寿老人都“认为自己是乐观者和富有人生乐趣的人。”
笑是人的情绪最乐观的表现，它可使人忘掉忧愁，丢掉烦恼；可以消除工作或劳动带来的疲劳，它使人精神振奋，心情舒畅，可以激发人的创造性活动能力，提高效率。笑还是治病的“良方”，笑口常开有助于疾病的治疗和促使健康的恢复。
总之，笑可以使人身体健康，延年益寿。让笑永远陪伴着我们工作和生活吧！
（2）一哭带走多少死气
当人受到了委屈，或遇到伤感之事时都会不由自主地哭起来。这是人之常情，是人的情绪不愉快的表现。哭闹对新生儿来说，是一种很好的运动，哭闹时，新生儿可全身运动，有助于血液循环、消化和排泄，促进新生儿成长。人在痛苦的时候都会哭，它对人的心理是一种保护性的措施。如果在该哭的时候不哭，强把眼泪咽下去，就会憋出病来，哭一哭，心里会痛快些，并会得到一些宽慰。
美国生物化学家费雷认为，人在悲伤时不哭是有害于人体健康的，等于是慢性自杀。他做过有关调查，发现长期不流泪的人，患病率要比流泪的人高一倍。费雷说，男子的胃溃疡病和精神分裂症大都是强忍不哭者，如果他们该哭就大哭一场，很可能会避免患这种病。
由此看来，哭对人体是有好处的，但也有不好的一面。一个人整天哭哭啼啼，就会扰乱人体的生理功能，使呼吸、心跳均无规则。有人在大哭之后，白天不思饮食，夜不能寐，这是很伤身体的。《红楼楼》中的林黛玉多愁善感，她的爱哭使本来就多病的身体更加衰弱以至加速了她的夭折。所以，哭也是要有节制的。只有有节制的哭，才会有利身心健康，否则只有害而无益。
2.治理水中污染不可缺，除去空中病菌更重要
在美丽的地中海，有一个神秘的岛国，岛上居住着一个神秘的部落，他们的神奇之处在于部落的人一辈子不感冒，各国科学家对此现象进行了长达十几年的跟踪研究，谜底终于揭晓：因为他们长年佩带迷蝶香香囊。
迷蝶香属紫苏科常绿小灌木，株形相当美丽，枝叶和花朵都能散发浓郁的香味，其气味有强劲的穿透力。迷蝶香被当地人称为濒临灭绝的“魔法植物”，它本身就是一种名贵的药材，世界各国专家都在进行迷蝶香的研究和开发。美国著名空气质量研究专家林纳·德尔说：“迷蝶香是濒临灭绝的神奇植物，它本身就是药。开发和使用它都将是一件非常伟大的工作和难能的享受。”
随着社会的不断发展，都市中人的密度逐渐上升，而绿化面积在减少，加上工业废气、汽车尾气的大量排放，导致了都市空气质量不断恶化。据北京近一年内空气质量公告表明，空气质量均在中度污染的水平上。由于整个生存环境的空气质量恶化，不可避免地使空气清洁度下降而不利于人们的生活。
卫生部规定的适于人类生活的三 级空气清洁度标准为每立方空气含菌量少于500个，可是现代都市空气中每立方含菌量可高达4000个以上，并且有害病源菌含量较高。在这种环境中生活，老人、儿童和身体虚弱的病人最容易感染，即使一个健康的人也会有不适的感觉。由不洁空气导致的常见疾病为呼吸道感染，包括鼻炎、咽喉炎、扁桃腺炎、气管炎、支气管炎、肺炎、肺结核等。通过空气传播的流行疾病有流感、流行性脑炎、腮腺炎等。
迷蝶香纯天然植物抗菌片采用地中海地区的神奇植物“迷蝶香”纯植物精油与多种名贵中药材精配而成，采用欧美流行的芳香疗法与中医传统的鼻熏治疗相结合，具有高效杀菌作用。其加热后散发出天然的灭菌因子，能杀灭空气中的病菌，有效形成人体“抵御病菌屏障”，切断空气中病菌对人体的侵入，同时能及时瓦解流动病菌的侵略机能和依附机能，从根本上解决流动病菌通过空气传染对人体的侵害。
四、入出平衡是成功养生的保证
1.养生堤坝不能缺少泄洪渠道
从前有一位年轻的国王，他心爱的王后突然离开了人世，他悲痛欲绝，也不想再活了。他决定为他的爱妻建造一座最美丽、最豪华的陵墓，然后随她一同而去。计划很快就开始实施了，为此他付出了从未付出过的心血，他亲自挑选地方，精选各种材料，审核设计，甚至亲自现场监督施工。终于有一天，陵墓建成了，他把爱妻的棺椁放到了他亲手指挥建造起来的陵园内。后来，他感到陵园的建造还存在许多不足，便又开始了第二次修建。这时，他已经成为一位很有造诣的建筑师，而且对建筑事业达到了痴迷的程度。陵园在他的建造下，一天天变得更加完美。突然有一天，他指着园内一角处的一个东西对部下说，那是个什么东西，放在这里很不协调，赶快把它拿走。他忘记了，真的忘记了，那个让他感到与整个陵园风景不和谐的东西不是别的，正是他当初决定建造这座陵园的初衷——他爱妻的棺椁。
我们不怀疑，这位年轻国王在爱妻刚刚去世时悲痛欲绝情感的真实性；我们也不怀疑，这位国王在数年后竟然想不起那曾令他悲痛欲绝的棺椁是什么东西。因为，宇宙间的事物都在变化之中，什么奇迹都有可能发生。当洪水般悲痛向我们袭来，如果心灵的防御大堤没有泄洪渠道，很可能就会被这巨大的洪流冲垮，就像那位年轻的国王，由于爱情太过于专注强烈而经受不住丧妻的悲痛一样。为什么会发生后来那件看似意外的事件呢？因为，年轻的国王在建筑爱情的陵园中，发现了建筑学的美妙，找到了生命赋予他的乐趣，于是，他悲痛的情感逐渐被创造的快乐所替代，就像洪水得到了合理的分流或排解一样，心灵大堤的压力自然就变小。心灵大堤的支撑力有一个限度，超过了这个限度，便会因失衡而崩溃，所以说，就像建造防洪堤坝不可缺少泄洪渠道一样，我们也要为心灵的大堤开通“泄洪渠道”。
一位年老的医师患了严重的忧郁症，两年前他挚爱的妻子死了，他就一直无法克服丧妻带来的沮丧。心理医生问他：“如果您先离世而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境呢？”他说：“对她来说这是可怕的！她会遭受多大的痛苦啊！”于是心理医生说：“您看，现在她免除了这种痛苦，而那是因为您才使她免除的。现在您必须付出代价，继续活下去，用哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。”这人不发一语地握住心理医生的手，然后平静地离开了诊所。
如果说“痛苦在发现意义的时候就不成为痛苦了”，那么导致痛苦的根源被把握之后便会成为创造奇迹的动力，犹如得以疏导控制的山洪会成为灌溉良田的水源一样。正如西方哲学家叔本华说的那样：“痛苦是天才灵感的源泉。假如在生活中都能遂心所欲，过得舒舒坦坦，莎士比亚、歌德的诗剧有何产生？柏拉图还会有哲学思想？康德还会有纯粹理性批判吗？”
2.积怨成疾泄之即愈
古代有位谨小慎微的官爷，官运亨通之际却病了：精神萎靡不振，吃不下睡不着，四肢无力、胸腹堵闷，每天头昏目眩，眼瞅着一天天地瘦下去。遍寻名医、多方会诊，传统秘方、进口奇药，皆不奏效。无奈之下，他儿子请来一位貌似“济公”式的人物，这位“医生”进屋后，既不摸脉、也不听诊，只是冷酷地盯着这位大人，宣告判决词：“你没多少天的活头了。病成这样怪谁？全是自找的！”之后，一一痛斥怒责其有生以来犯过和没犯过以及“莫须有”的种种罪责、错误、丑事、恶端，言辞之恶毒，语气之傲慢，身形体态之放荡无礼，是这位官爷从没有听说、见过的！气得他灵魂冒烟、两眼出血，一声大喝：“给我滚出去！”从没有过的这声喝吼，直震得窗户哗哗响！接着不管不顾地破口大骂起来——多年从政的委屈、压抑、郁闷、痛哭……黄河决口似地倾泄出来。来人微笑着，与之对骂，语气、内容比先前有过而无不及……。这一场对骂，真所谓天翻地覆。最后，病人猛地一个嘴巴扇过去，没打着对方，自己却轰然载倒，不省人事。第二天，这位官爷醒来——身心俱爽，四肢通泰、神清气朗。所有的病，竟在一夜昏睡中完全消失了。全家齐呼，简直神医也！只有其儿子一人在一旁冷笑：屁神医！是我在街上随便找来的逃荒仔……我是想逗他发火，让他把多年积在心里的东西释放释放。因为他根本没病，只需痛痛快快“放纵”一回、不管不顾“发泄”一次。
这位官爷为什么得病？因为他的身心失去了平衡。人之生命犹如一条长河，有进必有出，当进出不平衡时就会导致这条河的枯竭或泛滥。当我们长期从事超量的身心劳作，就会因“出”大于“进”而积劳成疾；当我们长期强迫自己从事或接受不喜欢的事物，就会因“进”大于“出”而积怨成病。宇宙万物是由无数个平衡系统组成的，人体也不例外。处于非平衡状态的事物就是病态，如若自身无力排除病灶，其生命力就会逐渐衰减直至死亡，这就是中医最核心的“阴阳平衡”论。这位官爷的儿子采取的是什么疗法呢？诱发放纵，使他的身心恢复平衡。
在汉语词典里，“平衡”的含义，一指对立的双方在数量上相等或相抵消；二指多种数量的相等或相抵消；三指哲学上矛盾的相对统一。例如，天平秤，杠杆的中心是支点，一端是被秤的物体，另一端是计量的砝码，当物体与砝码的重量相等，杠杆成水平时，就叫平衡。反之，叫失衡。宇宙间大至星球，小至生物（包括人、动物、植物）与非生物，所有的人、事、物都是在相对平衡状态中共存的。平衡则宇宙在，失衡则宇宙灭。养生也不例外，平衡则健康长寿，失衡则生病死亡。
3.暗示是把双刃剑，确保健康要用好
一条船在河面上行驶，这时，有一只船突然撞过来，如果没有发现船上有人，即便是心胸狭窄之人，也不会有丝毫怒气。但是，如果后来发现那只船上有人，那么，前行船上的人一定会高声喊叫，要那船上的人将船撑开。假如喊了一次对方不听，肯定再喊一次，待喊到第三次时，其中必定会有辱骂声相伴了。之所以先前不生气而后来生气，是因为原来是空船而现在发现船上有人。
由此可见，同一件事之所以会产生生气、不生气两种截然不同的情绪，完全是由于两种不同的心态所致。心理暗示的作用正在于此，同一件事，由于采取不同的暗示，便会产生不同的后果。那个关于“偷斧子”古代寓言故事就是最好的例子。先前看到邻居家的孩子，言行举止都像是“偷斧子”的，是因为他受到了“邻居孩子偷了斧子”的心理暗示；后来他的斧子找到了，怎么看那孩子也不像是“偷斧子”的了，这是因为他受到了“邻居孩子没有偷斧子”的心理暗示的影响。
心理暗示分自暗示与他暗示两种。自暗示是指自己使某种观念影响自己，对自己的心理施加某种影响，使情绪与意志发生作用。上述那位怀疑邻居孩子偷斧子的老汉，就属于这一种。他暗示，是指个体与他人交往中产生的一种心理现象，别人使自己的情绪和意志发生作用。如三国时代的曹操巧妙地运用“望梅止渴”的暗示，来消除燥渴士兵的鼓舞士气。
暗示对人的作用是很大的，它能对人体产生积极作用，也给人体带来不良的影响。例如，早晨上班前或出去办事前，许多人都有照照镜子、整整衣服、理理头发的习惯。有的人从镜子里看到自己脸色不太好看，并且觉得上眼睑“浮肿”，恰巧昨晚睡眠又不好，这时马上有不快的感觉，怀疑自己是否得了肾病，继而觉得自己全身无力、腰疼，于是觉得自己不能上班了，甚至到医院就医，结果，医生一检查真的发现些问题（谁的身体还没有一点小问题呢？），于是这个人真的“病了”，让医生给他开病假条，拿自己真当“病人”看待了，这就是对健康不利的消极自我暗示作用。而有的人则不是这样，当他在镜子里看到自己脸色不好，由于睡眠不好而精神有些不振，眼圈发黑时，马上用理智控制自己的紧张情绪，并且暗示自己：到户外活动活动，做做操，练练太极拳，呼吸一下新鲜空气就会好的，于是精神振作起来，高高兴兴去工作了。这种积极的自我暗示，有利于身心健康。这不由得使我们想起这样两句名言，特抄录于此，提醒读者积极暗示和消极暗示带给我们的差距。
成功者和平庸者都曾在吃堑中长智，但成功者致力于别人吃堑我长智，平庸者则满足于吃一堑长一智；成功者和平庸者都在关注别人，但成功者喜欢关注的是别人的优点以提高自己，平庸者喜欢关注的则是别人缺点以显示自我。
五、“害群之马”不能留
1.革除多余，轻松自如
（1）欲望是动力，也是枷锁
一位年轻人从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茶，一边闲扯，冷不防问了一句：“什么是团团转？”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。年轻人顿时目瞪口呆，老禅者见状问道：“什么使你如此惊讶？”“不，老师父，我惊讶的是你怎么知道的呢？”后生说：“在来的路上，我看到一头牛被绳子穿了鼻子拴在树上，这头牛想离开这棵树到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”老禅者微笑道：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”
是啊，马在木桩旁团团转，牛在树底下转团团；你在一件事里团团转，我在一种情里转团团，为什么都挣不脱？为什么都拔不出？皆因“绳未断”！名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的一切情感都是绳。
我们中的每个人，都是上天造就的一个木偶，在出现于人生舞台之前，上天早已为我们设定好一根根操纵的绳线——欲望。操纵的绳线过少，表演未免过于呆板；操纵的绳线过多，表演就会出现紊乱。我们不愿被欲望缠绕得动弹不得，为了在人生舞台上表演得更加精彩，我们必须割断多余的欲望之绳。
古时候帝王将相、达官贵人，其生活条件十分优越，但是很少有长寿的。因为他们的欲望无止境，享乐无节制，好好一个身体在满足各种欲望中被拖垮，酿出了一幕幕人间悲剧，不能不引起我们的警惕。
（2）丢掉得失，随缘即是福
有一位将军，在家中把玩他所珍藏的古玩。有一次，一不小心，一只特别珍贵的瓷杯从桌子上掉下来，幸好他眼急手快，抢前接住，不过一身冷汗却没有避免。待到心稳定下来之后，他细想到：我带领千军万马出生入死，都未曾害怕过，为何今天为了一只杯子被惊吓成这个样子？终于他悟通了，有了“得失之心”才使他惊骇，于是他随手就把杯子打破。
有了得失之心，就有了担惊受怕；超越得失，随缘即是福。文艺娱乐养生法，就是让我们丢掉得失。
文艺娱乐活动内容丰富，涉及到精神生活的各个方面，能直接或间接地为精神调解服务，使我们暂时忘掉世间的得失之虑。
娱乐能转移大脑的兴奋灶，转移注意力，松弛紧张情绪，因而对稳定情绪有一定的作用；娱乐过程中可以培养人的性格，磨炼人的意志；娱乐往往是集体活动，能融洽人与人之间的关系，造成宽松、活泼的气氛，等等。人们可以根据自己的具体情况，选择适当的娱乐方式，通过娱乐活动来达到精神调解的目的。
此外，文艺娱乐的内容应该是积极、健康的，如果经常沉湎于一些不健康的、低级趣味的娱乐，则容易导致人出现精神萎靡不振，养成不良习惯，危害身心健康，甚至容易误入歧途，或走上犯罪道路。例如借打麻将、扑克之名而赌博，听黄色歌曲、看黄色、录像带等行为应当坚决杜绝。
2.心上杂草，养生大忌
（1）心上杂草，早除为佳
古时候，有“罔”和“勿”二人，他们各自分开种植庄稼。播种的时候，没有把杂草除掉，禾苗长出来了，但野草太多，二人马马虎虎拔了很长时间，还是解决不了问题，为此都感到十分头痛。“罔”不耐烦了，索性在地里放了一把火，心想这样一下子可以把野草除尽了。“勿”拔了几天也懒得再拔了，任凭野草在田里生长。结果，“罔”的地里，禾苗全部烧光了，但野草却又长出来了，比以前更加兴旺；“勿”的地里，谷都变成了野草，稻也变了种不能吃了。
两人相互苦笑，饿着肚子一起向后稷（古代传说中的耕作始祖，曾为尧舜时农官）诉苦说：“是谷子的种不好。”后稷问他俩到底怎么回事，他们一五一十地讲明了原委。后稷说：“这是你们的过错啊。那谷物是由人而培育成功的，不是自己生长出来的。所以水泉流动就整治土地，灵雨降就播下种子，蜩螗鸣就锄掉那些杂草，用粪土使它肥沃，用泉水而滋润它。除草的时候，铲除那些不属于苗的东西，不让它们伤害禾苗的根；种植的时候，看那土质是否适宜，不要使它失掉自己的特性。涝了排水，干了灌溉，全不要违背农时，然后才有希望获得秋天的丰收。现在你们不向先农学习，而轻率地由自己随心所欲来阻止天然的生物，却不惩戒你们的自身，反而归咎于种子不好，世上哪有这般道理？”
同样一块田地，有人获得丰收，有人颗粒无归，究其原因，与是否虚心学习、勤勉耕耘是分不开的。所以说，心上杂草丛生，必然导致田地的荒芜；要想避免田地杂草丛生，必先根除心上杂草。种庄稼如此，身心养生亦然。
（2）无用便是害，要学会忘却
宋国有个叫华子的人得了健忘症，出门就忘了回家，连妻子是谁都不知道了。妻子感到无法忍受，便重金聘请高人给他治病。然而，当他的健忘症治好后，却变得动不动就生气，把妻子赶出门，对儿子任意打骂！有位朋友见此，便上前对他说：“你病好后，为什么变成了这个样子？”于是，华子开始反思：以前我患健忘症时，坦坦荡荡，连天地有无都不用放在心头；恢复记忆之后，生死得失、喜怒哀乐全都涌现，将来连暂时遗忘的生活都不可复得了。想到这里，他不禁失声痛哭起来。
人世间的得失、哀乐、好恶全是由心而生的，不过是自己的情绪转化而已。大卫·维斯科特曾说：“除非我们学会了怎样控制我们低落的情绪——通过了解它们背后的原因——不然的话，它们就会毫不客气地支配我们。”人心就像一片富饶的草原，放牧着多种情绪，当我们发现有“害群之马”闯入，应该果断地将它赶出这片圣洁的领地，否则便会后患无穷。人心又像一间密闭的仓库，存储着各类情感，为了把那些能带给我们美好与快乐的东西放进来，我们应该像苏格拉底那样善于“将那些无用的东西忘却”，因为人世间需要我们记住的美好事物很多很多。
一次有人问苏格拉底道：“你可曾听说——”“且慢，朋友，”这位哲人打断了他的话。“你是否确知要告诉我的话全部都是真的？”“那倒不，我只是听人说的。”“原来如此，那你就不必讲给我听了，除非那是件好事。请问是不是好事呢？”“恰恰相反。”“噢，那么也许我有知道的必要，这样也好防止贻害他人。”“嗯，那倒也不是——”“那么，好啦！”苏格拉底最后说道：“让我们把这件事忘却吧！人生中有那么多有价值的事情；我们没有工夫去理会这既不真又不好而且没有必要知道的事情了。”
我们的心灵犹如计算机的硬盘，各种情感便是不同的应用程序。无用的便是有害的，我们不允许那些无用的情感占据着宝贵的心灵空间，更不允许那些带有病毒的情感在我们的心空弥漫。
六、营养丰富是膳食平衡的前提
1.食物多样化是膳食平衡的前提
（1）过量有益变害，偏食佳肴成毒
有一皮肤病学名著，书中描述了两个有趣的病例。一男一女，全身皮肤显示橘黄——青铜色，尤其是掌部。经仔细调查，发现这两人有进食大量胡萝卜、番茄、番茄汁的历史。于是，医生建议他们停止食用黄色或红色食物，半年以后皮肤颜色恢复正常。
有一些人一听说某种食物有益，就不分青红皂白，无所顾忌地拼命摄取。其结果，不仅没给身体带来好处，反而造成危害，甚至连皮肤也随之改变了颜色。据科学家研究发现，过多地食用胡萝卜、柑橘、笋瓜、菠菜、黄玉米、豆类、奶油、鸡蛋、芜菁、甘蓝、南瓜、黄萝卡、红薯和木瓜会发生皮肤变黄，颜色在掌部、鼻唇沟、鼻孔缘、前额、下巴、耳后以及指节处最为明显。番茄红素系红色的胡萝卜素样色素，见于番茄、甜菜、辣椒和各种水果及浆果内。过多食用这些食物，可导致皮肤淡红色色沉和肝功能异常。
因此，在我们日常生活中，如果皮肤一旦变了颜色，则显示你的身体可能发生了变化，除了恢复饮食的均衡外，还应该及早去医院诊治。这时候，你不妨重新审查一下你的食谱，删减多余的菜肴。
（2）“文明病”的根源在膳食失衡
据世界卫生组织（WHO）报道：生活方式疾病已成为威胁人类健康的头号杀手。食物营养过剩正在危害健康，全球各种致命性的慢性病（即所谓现代“文明病”）的发病率大幅度上升就是它的后果。据统计，发达国家每年死于此类疾病的约有820万人，发展中国家则有近1170万人，占死亡总数的45%左右，而且还在不断呈现上升趋势。
在战争和饥荒年代，很少有人得糖尿病，因为患此病的人往往饮食条件很好，却缺乏劳动，所以中医称糖尿病（消渴病）为“富贵病”。在日本糖尿病又被称为“生活方式病”。胖人得此病的较多，遗传也是重要因素之一。过高的血糖首先侵袭血管，促进脑软化，然后造成眼睛发生白内障。糖尿病患者的性机能大都减退（妇女月经异常），并且内脏加速老化。到2000年，全世界糖尿病患者达1.6亿之多。据世界卫生组织估计，在本世纪，糖尿病患者会进一步增加。今天，这种疾病与导致现代人死亡的主要原因都有关联。据调查，近半数肥胖症患者同时还伴发有高血压。中年男性体重超过30%者，其猝死、冠心病、心绞痛的发生率提高2倍。40%的肥胖症患者由于脂肪代谢异常，脂肪合成增加，分解变慢，出现高脂血症。肥胖还会引起胆石症、痛风等疾病。过度肥胖的女性，常伴有体内雌激素异常，发生月经不调、不育，甚至诱发乳腺癌、子宫内膜癌。
动脉粥样硬化病因虽然至今尚未彻底阐明，但已确认了许多重要的致病危险因素，高脂血症就是危险因子之一。究其原因就是长期进食含高胆固醇和饱和脂肪酸的食物、导致体内血脂调节功能失常，造成脂质和胆固醇在动脉壁上沉积、血管内腔狭窄，形成动脉粥样硬化，最终引起心脏和脑血管栓塞或破裂，诱发心肌梗塞与脑猝死。朝鲜战争中，曾有人对年龄在20岁左右的美朝死亡士兵进行尸检，惊讶地发现两者动脉硬化程度在20岁以前就已有很大差别。原因就在于膳食结构的差异给美国兵体内埋下了“定时炸弹”，使他们日后患心血管病、高血压的隐患大大增加。所以许多人在中老年时发病，并不完全是因发病前的一段时间饮食不合理所致，而是年轻时就已埋下了祸根。对于年轻人来说，由于机体的调节功能比较强，一时或偶尔的膳食不平衡似乎无所谓，但日久天长对健康的危害就会显露出来。
肥胖、糖尿病、高血压、高脂血症和冠心病是一组相互联系、互为因果的五种疾病，西方称这组疾病为“五病综合症”。也就是说，肥胖的人常易伴有糖尿病、高血压、高脂血症、冠心病。
五病综合征是一组与营养摄入过多有着密切关系的富裕型疾病。这些疾病及其并发症和合并症，已是当今威胁人类健康的主要“杀手”。美国营养学界惊呼：文明人痛快地吞进了“文明病”，用自己的牙齿在制造坟墓。
2.成功不是苦行僧，丰富多彩是真经
（1）伟人更懂生活乐趣，刻意模仿害人害己
有这样一位大学教授，以治学著书为毕生事业，其兢兢业业的态度、夜以继日的干劲和废寝忘食的精神，实属罕见，闻者无不翘指钦敬。然而不曾想，老教授却在自己70大寿之际，焚烧完所著文稿、所撰教材后，自杀身亡。原来，在他30岁当讲师时，妻子因不堪忍受其呆板枯寂、几无人情的“学者生涯”，离他而去。待后来评上副教授时，与他形影不离的儿子又离家出走。但他仍然矢志不渝，又经15年拼搏，终于当上了教授。而此时此刻的他，已心力交瘁。思前想后，忽然醒悟：一生所求之事业，屁也不值。而为此他却耗没了全部生命，而且逼走妻子、迫使儿子出走，把一个好端端的家，弄得“人不人鬼不鬼”！终于，一把火，“涅”了……
“自古圣贤多寂寞”，这是千古不绝的悲音；“情到深处人孤独”，这是穿越时空的共鸣。开天辟地的盘古是一个孤独的自我，这是对一切英雄诞生的象征性描述，也是对所有伟人命运的抽象化预言。其实，英雄也是人，也有七情六欲；伟人也是人，也需要婚姻家庭。我们对英雄的误解太多了，以致在模仿的过程中，丢失了原本丰富多彩的生活；我们对伟人的认识太浅了，以致在追随的道路上，迷失了原本健康快乐的自我。
世界著名科学家爱因斯坦任教于荷兰莱顿大学时已是中年，在紧张脑力劳动之余，经常和他的同道埃伦菲斯特用小提琴和钢琴演奏名曲。猛然，爱因斯坦会中断演奏，用琴弓敲着钢琴，讨论起刚才中止的学术争论。由于优美的乐曲洗刷了头脑的疲劳，清晰的思维很快展开，打开心灵之扉，一下子就把难题解决了。
世界文坛巨匠托尔斯泰，一生笔耕不息，仅比较著名的小说就创作了60多部。他健壮的体魄和旺盛的精力从何而来呢？全靠舍得健康投资。他会耕田、铲地、种菜，也会植树、剪枝、养蜂，对家务劳动也很在行，不仅做饭烧菜、打水劈柴，而且还能缝制皮靴。在体育运动方面，兴趣也相当广泛，他喜爱散步、登山、滑雪、游泳、打棒球、体操、摔跤等等。体力劳动和体育运动，帮助他多次战胜疾病，而且脑力至老不衰，80岁以后仍然思维敏捷，文思泉涌。
（2）身体需要便可吃，快乐吃法营养丰
庄子在山中行走，看见一棵很大的树，枝叶茂盛，伐木的人站在树旁边不砍它。庄子问是什么原因，木匠回答说：“没有一点用处。”庄子说：“这棵树正因为没有什么用处，才能活到它自然的生长寿命。”庄子从山里走出来，到一个老朋友家里去。老朋友很高兴，叫仆人杀鹅招待他。仆人问主人：“一只鹅会叫，一只不会叫，杀哪一只呢？”主人回答：“杀那只不会叫的。”第二天，庄子的学生问他：“昨天山中的那棵树，因为没有什么用，才能享尽自然的寿命；现在主人的这只鹅，因为没有用却被杀死了。请问先生，有用和无用，你将处于那一边呢？”庄子笑道：“我将处于有用和无用之间。”
其实，有用无用都是相对的，那棵大树因为不成材，因而对木匠来说是无用的；然而如果它的枝头上挂满了香甜的果子，对一个又饥又渴的人来说不就是有用的吗？即便是树上的果子不能食用，那树荫也能为人们遮一遮烈日，可见世上根本不存在无用的东西。“世界上没有无用的士兵，只有无用的将军。”正确对待食欲，便能使我们成为一个有用的“将军”，从许多看似“无用”的食物中，将其“有用”的营养开发利用起来。
我们都有这样的体验：特别渴了喝啥水也不拉肚子，非常饿了吃凉饭也不伤胃。就像是忍受长时间孤寂煎熬的人突然遇到一个同伴，即使这个同伴的脾气、习性如何令人讨厌之极，他也会以宽容的胸怀、虔诚的姿态与这位伙伴亲密相处。这就是“需要决定效果”的道理所在，所以我们不应一味地轻蔑“食欲”，认为它就是导致营养过剩的元凶。有些人为了减肥，拼命去克制自己的食欲，甚至到了残害身体的程度，就更不可取了。我国古代养生学家选择食物的标准，皆以“胃喜为准”，就是说吃适合自己的口味的食物，就有养生祛病的功能（详见上一章第七节）。所以我们提倡“快乐吃法”，就是说：让身体需要的食物具有“充满食欲”的形式，而让身体忌讳的食物（比如使人发胖的）具有“令人倒胃”的形式，这样，我们就能在“快乐”中吃出健康来。
七、及时进行体内大扫除
1.调整饮食结构，清扫体内垃圾
身体好比机器，长期没有清洗，齿轮会转不动；一旦把锈去除，它又运转正常了。因此，讲到身体，我们先谈排毒的方法，这样一方面可以预防疾病，另一方面也可以去除病因。
食物纤维是植物性食物中含有的一些不能为人体所消化分解的物质，它们不能被机体吸收进入新陈代谢，但却是维持身体健康所必需的，所以有人称它为第六营养素。如果我们吃的食物缺少纤维，又大部分是煮熟的话，便很容易便秘。好比水管的脏水一直流，没有用刷子和刷洗，它会越积越脏，最后变成厚厚的一层脏东西卡在那儿。一般排毒经过大肠、肺部、皮肤及肾脏，新陈代谢的废物是由大肠排出，因此一旦有了便秘，一定要设法解决。
食物纤维还能增加食物咀嚼的时间，促进消化液分泌，有利于食物消化。此外，由于唾液对多种致癌物有解毒妨碍功能，所以食物纤维对防止癌症也有一定功效。从另一个角度分析，食物纤维能刺激肠的蠕动，加速粪便从肠腔排出，减少了粪便中致癌因子与肠壁接触的时间，同时食物纤维吸收水分增大了粪便的体积，降低了致癌因子的浓度，从而有利于防止结肠癌。因而，合理调整饮食结构，选择可供食用的食物纤维，及时清扫体内垃圾是很有必要的。
利用食物纤维排毒，其方法是训练自己吃些新鲜、没有加热过的生菜，因为它的纤维就像刷子一样，能把肠子里累积的脏东西刷干净。最好养成习惯每餐的第一道菜吃生的，甚至选择一天全部生食，好为肠子来个大扫除，有病的人更须如此。可以食用的食物纤维除蔬菜外，还有果胶、麸皮、粗粮、硬果、豆类等此外，由于不吃东西才能把累积的东西排出来，我们一般吃东西会消耗精力，就没有多余的精力去排毒了。所以，也可适当选择“断食”的方法实现排毒的目的。断食最好选择有太阳的时候实行，顺便使皮肤也可以达到排毒的效果，不要选择冬天，身体会受不了。如果要长时间断食，最好前三个星期先生食，把大肠清扫一下，否则一下子排太多毒也会受不了。
2.服用保健食品，排除体内毒素
据墨西哥史料记载，古代北美洲一支重要部落阿兹特克人，因生活环境的恶化而大举向南迁徙。在迁徙的路途中，由于受到疾病的侵袭和水土不服以及疲劳的折磨，大批的阿兹特克人患上了疾病而不断死去。就在整个部落即将消亡的时刻，他们在高原上发现了一个湖泊，湖泊周围长满了仙人掌。为了生存，他们开始采食仙人掌。奇迹发生了，这批所剩不多的阿兹特克人，很快便摆脱了疲劳和疾病的困扰。于是，他们就在这长满仙人掌的湖泊周围定居了下来，并逐步创建起了一个高度文明的特诺厅蒂特兰城——今日的墨西哥，从此他们世世代代都把仙人掌作为食品和药品。
由此可见，仙人掌具有特别好的解毒功能。在墨西哥独立战争期间，仙人掌更是作为一种重要的食品和药品起到了不可替代的作用。因此，当墨西哥独立后，在其国旗、国徽和货币上都有仙人掌的图案。如今，仙人掌的神奇作用已引起世界各国的高度重视，正在迅速向全世界推广，仙人掌的出口已成为墨西哥最重要的外汇来源。
仙人掌在我国作为药用首载于我国清代赵学额所著的《本草纲目拾遗》。据该书记载，仙人掌味淡性寒，能行气活血、清热解毒、消肿止痛、健脾止泻、安神利尿，可内服外用治疗多种疾病。另外，《草木便方》、《本草求原》、《分类草药性》、《陆川本草》、《中国药植图鉴》、《中药大辞典》等许多古今药学书籍对仙人掌的药理作用均进行了详细的记载。
仙人掌的药用是民间从长期经验中流传下来并沿用和发展的，仙人掌的药理作用越来越引起广大药学工作者的重视，并对仙人掌进行了一系列的药理实验研究。根据多年的临床用药经验，仙人掌的成分除具有消炎、清热解毒的作用外，更具有独特的降脂、减肥、降压的作用。随着科技的不断发展，仙人掌的许多保健功能还会被开发出来，故而我们相信，不久的将来，仙人掌系列产品会成为我们生活必不可少的功能性食品。
八、借外力一举歼灭病毒源
1.外来之敌有妙用，激发潜能毒扫清
也许读者听说过阉马、阉猪、阉狗、阉鸡，还没有听说过“阉树”。其实，“阉树”不过是果农进行果树改造的一种方法而已。
有些地方的果农们，如果遇上桃树或李树挂果稀少，或者是结出的果子有的“灌”有“油”（确切说是树的乳胶状分泌物），从而降低了水果的品质时，就在次年的早春时节，趁桃树尚未含苞，李树尚未萌芽之时，拿着一把大镰刀，将那果树树干每隔半尺远砍它一个伤口，当地人把这种做法叫做“阉树”。这一招真灵，无论是因树龄较老而挂果少的桃树李树，还是因生长过旺致使果子“灌油”而不便食用降低果子品质的桃李树，经早春这么一“阉”，当年居然挂满了果，水果品质也有所改善。其中道理并不深奥，主要就是一种刺激作用。对老树而言，阉树的伤口，刺激它不得不打起精神鼓足勇气来生长，来愈合伤口，否则就有死亡的危险。而对于生长过旺的果树来说，阉树的伤口，刺激它分泌出过多的汁液，从而消耗掉一部分过多的营养。因为营养过剩，汁液疯长，果树的坐果率反而降低，水果品质也就有所下降。
“阉树”现象，在养生方面也不少见。比如，有人误吃了有毒的蘑菇，引发了严重的呕吐腹泻，待到症状消失、身体恢复之后，身心感到比吃蘑菇前之前轻松多了，身上的湿疹也没有了。可见，是体内相关功能系统在排除蘑菇带来的毒素过程中，将身体内其他的病毒也一起清扫了一遍。
一个内部存在许多可怕病毒的身体，由于受到外界刺激，处于“扫外先除内”的原理，它就会调动潜能彻底进行一下排毒工作。懒惰是人的天性，人的机体功能也是如此。所以，我们在正视“疾病”对我们警告的同时，也应该注意到它也有可供利用的积极作用。
2.假想之敌有妙用，常备不懈保平衡
刘备未得诸葛亮之前，颠沛流离，寄人篱下；得诸葛亮之后，纳其“隆中策”，在其竭智尽力的辅佐下，便从逆境走向顺境，取荆州、益州，三分鼎足，称帝于西蜀。刘备死后，诸葛亮受命扶植庸主，以弱小的蜀国敢于抗击强大的魏国，他六出祁山进行北伐，使司马懿“畏蜀如虎”，不敢西窥蜀国。可见，诸葛亮不愧为一代“英才”，是智者的典型代表。
但是，也有人说他“是智者也是愚者”，理由是“六出祁山，劳而无功”和“亲理细事”。作为一国的执政，应把主要精力用在抓决策和用人这样的大事上，不能大事小事一把抓，搞包办代替。然而，诸葛亮的“亲理细事”同他“六出祁山”一样，不是他愚蠢到不知“可为不可为”，而是“明知山有虎，偏向虎山行”。自从关羽把荆州丢了之后，诸葛亮便陷入了一个历史的死角，由他一手扶植起来的蜀汉集团，最好的结果也不过像东吴一样割据苟安。然而，他却为了青年时代的宏伟理想、为了报答“知遇之恩”，“鞠躬尽瘁，死而后已”地去打一场注定要失败的战争。事实上，正是由于他六出祁山，以攻为守，才使司马懿“畏蜀如虎”，不敢西窥蜀国；同时，也正是他六出祁山，才将军政大权牢牢握在自己手中，使奸臣无计可施，让庸主言听计从。
诸葛亮的聪明，正在于他把借出师之由，来确保国家的政治稳定和军队的常备不懈。感觉不到敌人的威胁，斗志就会松懈，军心就会涣散，如果敌人突然出现在眼前，就会因缺乏正常的应激方略和军备条件而国破家亡。所以，许多明智的国君总是以假想之敌作为应对目标，使自己的国家处于常备不懈的状态。养生之道也是如此，如果我们时时感到疾病正在不远处凝视着自己，我们还会对身体表现出来的小“毛病”无动于衷吗？如果我们拿他人的疾病时时警告自己，我们还会为一时的“痛快”或“舒服”沾沾自喜吗？
