天秤宫为黄道第七宫，第八个星座，叫作天秤座（LibraoftheSeals）。这是一个细小的星座。由四颗三等的主星构成一个不等边的四边形，好比一个天秤的形状，因此得名。在夏季几个月，我们可以看见它由东南向西北移动，至冬季十一月便不见了。
天秤座是一个不甚明晰的星座，它的主星最亮也不过三等，故此人们对它没有十分浓厚的兴趣。不过它适当黄道第七宫，昔人以此为秋分点，故以天秤表之，示平分之意，太阳由十月三十日起，至十一月二十一止，在天秤宫内。后世天文学进步，历法计算较精密，发觉古代天文家所记秋分点的天秤座，现已移前一座，在室女座了。懂得这一层，我们对于持镰割穗的室女，就更感兴趣，因为她不但为人间最快乐的收割节，且为岁序上秋分的节令，无怪乎人们对于这位忠贞有德的室女，都表示深深的敬仰之意了。
羊头鱼尾的潘
黄道的第十宫，第十一个星座，便是摩羯座或山羊座（CapricornusortheGoat），此即希腊山林之神潘（Pan）的星座。
潘是希腊人热心崇拜的主要神只，为风之神，神国的使者赫耳墨斯与林中仙女珀涅罗珀（Penelope）结合而生。当潘呱呱诞生之日，险些儿没有把他的母亲珀涅罗珀吓死！原来他的相貌体态怪得很，他的头上有两只细小的角，足部是一只小山羊的，躯干虽然是人形，却浑身都长着毛茸茸的毛；说他是羊却两手两足，说他是人却活像一只畸形的山羊，这个半人半羊的怪物，把美丽温柔的母亲吓了一大惊。他的父亲赫耳墨斯拿野兔皮把这畸形怪状的婴儿裹好，带到诸神所居的奥林波斯山、诸神一见这奇异的山林小怪，都笑得合不拢嘴巴，争着来看这奇怪的孩子。诸神之父宙斯更加欢喜得不得了，遂命他为看守山林的神。
潘长大起来，仍是初生的样子，昼则游荡峰峦山谷间，追逐山林的仙女。林中神女起先很怕他，远远望见就惊吓逃走。可是潘的瘦腿很矫捷，赶了不远就把一个捉着了，即在山谷泉旁拥着她欢乐跳舞。他的形状虽然很丑陋，他的舞蹈却十分高明。神女久之见惯了，觉得他的性情和善如山羊，没有一点凶残的恶意；他的茸毛也很柔软温暖，拥在他的怀中倒觉有轻发柔腻之感；而且他的舞蹈又如此娴雅可爱，所以渐渐消除了畏惧之心，倒和他狎习起来，时时在苍翠的绿荫之下，柔软如毯的草坡之上，或水声潺潺如音乐的水泉之旁，快活忘形地唱歌跳舞。他的性情不但很纯善，而且生来最活泼好动，他不知天上人间有所谓忧愁，只一味地追求欢笑与愉快。因此林中的神女愈发欢迎他加入歌舞寻乐的群中。有时她们见他来，故意四散奔走。可是她们并不像初时的害怕，不过故意引他跳跃追逐以为乐罢了。他和她们的喧笑洋溢于山谷，群峰俯视他们写意的玩乐，也发出欢笑之声来回应，泉水更加速地流得起劲；如果它们的地位不是被神固着，它们也要离开原来的位置，加入酣嬉醉乐的群中呢。
夜间，潘快快活活地玩够了，就退居于山洞之中。他最常住的是阿耳卡狄亚山岭间的岩穴，此外雅典附近卫城（Acropolis），玻俄提亚的帕耳那索斯山（Pamassus），以及其他各地的洞府，都有潘的行宫，时时都有他的足迹。他不喜蜷伏于阿耳卡狄亚的老家，却喜闲云野鹤似的游荡。潘不但喜欢跳舞，同时也是音乐的爱好者。每逢月白风清的晚间，他就在洞前吹起他独创的音乐。
曲调是如此的柔和美妙，使得一天玩得倦了的林中神女，如饮醇醪似的陶醉，如受魔术似的迷魂：她们忘记了身体的困倦，赶快披起柔薄的轻纱，不约而同地齐集于潘的洞前，满心快活地在月夜银光之下跳舞，同时山岭的女神，闻到美妙歌声感召，也不由自主地引吭高歌，赞诵在天的神灵。曲调歌声不绝如缕地飘过广漠的空间，洋溢于人间天上。山野的牧人，听到快乐的曲调，尽忘了孤凄寂寞之苦。天上的神灵为乐声所动，也在天中倾耳欣赏。
潘喜居于山林洞穴间，有时人们为职务所驱，不得不在沉沉如墨的黑夜，从黑压压的菁密山林走过，在幽暗寂静的林野间，有时仿佛见到一种神秘的异象，把他们吓得心胆俱碎，恨不得多生两条腿而狂奔。因此希腊有一句成语，称人无故张惶为“潘的恐怖”。其实潘的性情很和善，并不是有意威吓林野的行人。反之，他倒是山林原野、牲群与牧者的好友，常保护牲群与牧人，免被凶残猛兽或山林的恶灵侵害，故此希腊的牧人皆奉潘为保护神。他们不只藉潘的美妙的乐声，打破效野无边的沉寂，使充满恐怖的黑夜，变为生气蓬勃的良宵，由此得到无上的慰安；并且他们还可以在黑夜之中，或天气恶劣之夜，把牲群集合于岩穴间，托庇于潘的保护之下。故牧人敬礼他们的保护神潘，更有甚于天神与地只。潘对于打渔与养蜂的人们，也一体保卫爱护，故渔翁与养蜂的农家，也奉潘为保护神。再者，潘因爱护山林间的牲群与牧人，而视凶残的野兽为牧畜的大敌，故此对于终日驰骋于山林间追逐狩猎野兽的猎户，也推“爱屋及乌”之心，一体保护。如是，潘就成了牧人、渔人、养蜂者和猎户四种人的保护神，受万民的爱戴，单单山林的旅客一种人，害怕他在林间所作的怪声。
潘为山林之神，故又有预言的天禀，常发出神谕警告山林的牧人趋吉避凶，牧人们也时时到他的庙堂求问潘的神谕。潘降神谕最着名的神坛在他的老家阿耳卡狄亚，据希腊的古传，最聪明的降神谕之神阿波罗，还是从潘学的说神谕的本领哩。
潘既然与山林神女日夕相处，酣歌狂舞，追逐笑乐，就不免对她们发生爱情。他也曾向她们几个求过爱，可是这些神女们都嫌他生得奇形怪状，尊范丑陋难堪，故此都一一拒绝。却说在山林泉石间，有一个美丽的神女，芳名叫作绪任克斯（syrinx），她是狩猎女神狄安娜的热心崇拜者，常常穿起蛮腰秃袖的猎装，随狩猎女神狄安娜在山林间打猎。她的相貌美艳如狄安娜，见者几乎就把她当作狄安娜。不过狄安娜打猎时所用的弓是银弓，而绪任克斯所用的是角状弓，只有这一点儿分别罢了。有一天，绪任克斯随狄安娜猎罢，独自归来，在途中遇到快乐的潘。潘对于她早存如火的狂恋，因乘势上前向她攀谈，着实地称赞了她的美丽一番，说她美艳与狄安娜无异。最后才露出求爱之意。
绪任克斯一边听着，心中却满肚不舒服，趁他说得起劲的时候，就发足狂奔逃避。潘回头一望不见了狂恋的情人，立刻如飞的赶上去。他和她一前一后地追逐着；潘愈赶得紧，她愈跑得快。最后绪任克斯慌慌张张地跑到河边，前面是一条浩荡奔流的大河，后面潘却苦苦不舍地追逐着，此时正所谓“前无去路，后有追兵”。绪任克斯回头看看潘快要赶来，心中万分着急，便大声呼喊河中的仙女求救。地之女神该亚（Gaea）听闻惨厉的呼声，从地下钻上来一看，见绪任克斯狼狈得可怜，便把她变成芦苇，在河边娇媚地迎风招展。潘随后赶了来，两臂张开抱住她，高兴地说道：“呀，终于被我抱在怀中了！现在还想逃避吗？”可是当他仔细一看时，却令他满心快活化为乌有，原来他怀中抱住的不是美艳的神女，而是一棵河边新生的芦苇草。潘万分失望地一声长叹。然而空气振动苍翠欲滴的芦苇叶，却发出一种美妙悦耳的音调。潘的心中立刻闪出希望快乐的火花，很高兴地说：“到底你是属于我的了！”于是他摘了几片芦苇，做卷一种新奇的乐器，就拿爱人的名字来做他所发明的乐器的名称，以纪念他所爱恋的神女。故此希腊人从古都叫芦苇制成的乐管为“绪任克斯”，我们却径直叫它作芦管，有时我们也叫作“胡哨”。因为这种乐器是北方的游牧民族东胡人传入我国的。
潘发明了这种新乐器之后，便终日在山林之间吹弄，这种美妙的呜呜声，是神人从来没有昕过的，他常拿来和山林女神歌舞，使她们感到醉心的快乐，愈发高兴与他作玩侣。天上诸神昕到了，也不觉神为之夺，每逢宴会的时候，就召他到奥林波斯山峰，吹弄他的神妙的芦管以悦诸神，从此他几成为诸神席间不可少的一员。他又把芦管的制法与吹法传授于他所爱护的牧人。牧人得了这种神妙的乐器，就可免流离荒山旷野间的寂寞，而且还可以利用来互相打招呼，牧人虽然在野外散布于远处，也可以互通声气。他们的牲群听到了奇妙的管声，就会奔辏于牧人的牧杖之下，所以芦管对于牧人有极大的用处，不但是一种解闷消愁的玩意儿，而且他们从潘处获得这种神奇的恩物，从此就愈加敬爱他了。
芦管的声音，不但有悦耳的美调，并且含有一种神奇的魔力。潘把所制的一支，赠送生身的父亲赫耳墨斯。赫耳墨斯得了这支神异的芦管，竟干了一件奇功。却说天帝宙斯与凡间的美女恋爱，却被多疑善妒的赫拉察觉，宙斯把他的情人伊俄（lo）变作一头小雌牛来掩饰，赫拉要求丈夫把小雌牛送给她，却交给一个百眼的怪物看管，不让她有机会与宙斯相会。宙斯命赫耳墨斯去救他的情人出于百眼怪之手，赫耳墨斯便带了儿子所赠的芦管到百眼怪之前吹奏。百眼怪中了神异管声的魔力，渐渐地发生从来不曾有过的睡意。赫耳墨斯再把他的儿子发明芦管的故事说给它听，百眼怪听得出神，竟呼呼睡熟了。赫耳墨斯乘机斩了百眼怪，救出天帝的情人伊俄。
自从潘发明了神异的芦管，音乐之神阿波罗有了匹敌，众神与万民听惯了嘈杂的琴音，渐渐觉得有点儿厌倦，至少不觉得十分趣味了。一旦听到悲壮悠扬的芦管声，都醉心倾耳地谛听，没有从前那么热烈高兴地专听阿波罗七弦琴的柔靡之音。潘由是遂夸耀他的芦管赛过阿波罗的七弦琴，并且向阿波罗挑战，要同他比赛一下，看哪一种音乐较好，哪一个的技术较高明。他们议定在亚美尼亚的特摩罗斯（Tmolus）高山的山神特摩罗斯为公断人。阿波罗先弹奏他的七弦金琴，令群山鹄立，万树侧耳倾听。潘也拿起创制的芦管，吹出壮美的曲调。潘有一个忠贞的从者，即点物成金的国王弥达斯（Midas），当时他也在座听琴管的比赛。公断人特摩罗斯侧头去听阿波罗的琴歌，山上的树木也随之倾摆，终于公断人判决阿波罗得胜。唯有弥达斯很不服，起立提出异议，并质问公断人判断不公平。阿波罗大怒。把这个不审音律的人，马上变成驴子。
此后弥达斯就永远追踪潘的足迹，在山林之间游荡，饱听他的悲壮的芦管声。
潘又发明一种特别的响器，就是军中所用的号角。这种响器是潘拿大牡蛎的壳制成的，发音非常洪亮、雄壮，仿佛天上的雷声，虽在广漠的疆场旷野也可以清楚听得见。有一次奥林波斯山的领袖雷电之神宙斯，率领诸神与伟岸凶猛的巨人族战争。两军正虎狼般激烈地殊死酣战着，潘在阵上吹起洪亮雄壮的号角，恍如平地一声焦雷，巨人族不懂是什么响声，以为是宙斯的雷锤平空劈下来，遂仓皇四散披靡。奥林波斯山军得潘一声响角的助威，遂大获全胜，于是宙斯回来在天界给潘一个星座。此即所谓“摩羯座”，以酬其功。
据另一种传说，则与上述的光荣战绩刚相反，说潘的星座是诸神的一种羞辱的纪念。有一次，诸神在埃及尼罗河江边大开宴会，潘也在会中奏乐跳舞，以娱诸神。正欢畅间，忽然有一头百头巨怪出现，众神慌忙惊散，变形逃遁。潘化身为摩羯，上身像羊，下身像鱼，跳入尼罗河中躲避。事定之后，天神宙斯觉得这个形象很新异可喜，便把他的变形留在天界，此即黄道第十宫的摩羯座，又名山羊座的便是。
我们在清朗无云的秋夜，在人马座之东，海豚座之南，天鹰座之下，近银河之处，有一群不甚明亮的星，配列成一只跳跃着的顽皮好玩的山羊，这便是摩羯座。组成这个星座的诸星，都是四五等以下的小星，所以整个星座的光彩颇为暗晦，非有强健精细的眼光，不容易看出全体星儿所呈的山羊的轮廓，称之为摩羯座或山羊座，只是出于古人的想象罢了。唯有山羊头部，却有两颗较明亮的星，这就是山羊座的主星，可是没有专名，只能称为摩羯座的δ和摩羯座β而已。要找寻摩羯座，因其诸星暗晦，颇觉为难，除了记好它的位置之外，最好先找着山羊头的两颗主星。其位置约在天鹰座的主星牵牛之南二十度。试从织女星起引一线直线通过牵牛，直向下方延长，就引至摩羯的头。由此细心观察，再加点想象力，就有一只跳跃的山羊的影像浮现在你的眼前了。
古人以摩羯座为冬至点，但现在太阳由一月十八日起才移入摩羯宫，至二月十四日离开这个星座，由此折向北行走进东北方的宝瓶宫的宝瓶座。摩羯座中也有流星群，八月二日晚出现最多，但不甚着名。
双鱼座的传说
我们的太阳一到阳历三月中至四月中，即跨过赤道，移入北方，此时大地春回，久在冰霜积威压迫之下的绿草，由荒凉的地土，钻出碧油的绿芽，树木抽出柔嫩的青苗，鸟儿又在树荫下歌唱，虫儿醒了它们的长睡，重新出来在碧菌上跳舞，鸟兽很热情地去找寻伴侣，人类的男女也热烈地去追求他们的情人。天上和乐的高歌，“普洛塞庇娜（Proserpina，罗马神话名）脱离阴森的地府，重返光明的天界了！”人间也快活地欢呼：“快乐呀，春之美神归来了！”大地弥漫着生机，人间充满了春意，这个喜庆的时节，你拿日历一看，它就有两个字告诉你某日是“春分”。至此，埃及的农人都忙着把尼罗河水引导入他们的耕地。
黄道上的春分点，古人以为是白羊宫，近代的天文家则把它倒移到黄道的第十二宫。此宫上有-个星座。历古相沿称为双鱼座（Pisces）。因众星构成的圆形如两尾拿丝带绑着的双鱼，一在仙女座的南方，称为“北鱼”，一在飞马座的南方，称为“西鱼”。两尾鱼合成一个大星座，占有广大的空间，起于宝瓶座，终于白羊座，北自仙女座与飞马座一直向南伸展，而止于鲸鱼座之上。这个星座区域虽广，却没有光耀的明星，整个星座都是微星，要想看清双鱼的轮廓，非穷极目力不可。但因其在黄道上占重要的位置，天文家即据此来算计群星上升的时刻，称为天上的格林尼治（Greenwich）据此来区划地球的经线，又以此为春分之点。有此三个原因，双鱼就成了一个有趣的星座，为天文家所注目。可惜如此重要的星座，却没有光耀的主星来做标志，未免有点遗憾。
