特里萨修女经常会遇上此类事情。有一天，她发现一位老妇人倒在路上，像是死了一般，破布裹着的脚上爬满了蚂蚁，头上像是被老鼠咬了一个洞，残留着血迹的伤口周围爬满了苍蝇和蛆虫。特里萨替老妇人测量呼吸与脉搏，发现老妇人似乎还有一口气，就赶紧把老妇人送到了附近的医院。医院得知是位无家可归的老人，便不予接收，但特里萨修女态度坚决：“老奶奶是否有救的责任不在医院，但作为医院想办法给予治疗却是必需的！”迫于特里萨修女的义正辞严，医院才对这个垂死的老妇人予以治疗。
特里萨修女来到加尔各答市卫生部门，卫生部门的一位热心的官员接待了她，并带她来到加尔各答著名的卡里寺院，寺院答应免费借出供信徒朝拜后休息的一处地方，给她们使用。找到了这个为贫困的病人提供休养的场所后，仅仅一天时间，修女们就将20最贫困、最痛苦的人安顿了下来。
一天，在离垃圾堆几米远的地方，特里萨修女发现了一副鬼一般的骨架，那几乎是一副嶙峋的、被纸一般的人皮包裹着的骷髅，但他还有一息残存，而蛆虫已经开始侵蚀他的肌肤了。特里萨修女把老人搬进一间盖了荫篷的大堂，喂他进食，清洁他凄凉的、黏满便溺的身体，还从老人的伤口里清除蛆虫。“你怎么能够忍受我的臭味？”那衰弱得要死的人轻轻地喘道：“比起你身上的痛苦，这根本算不了什么。”她轻轻地回答。老人很自信地嘀咕着：“你不是这里的人。这里的人不会做你做的事。”在垂死之际，他努力使自己微笑：“你是应当受到赞美的。”“不，”她以微笑回报：“应当受到赞美的是你，你不要赞美我。”
正是这位貌不惊人的修女，曾经让无数被世俗社会抛弃的人，在生命的最后几个小时里，获得尊严的补偿。
人生悟语：
用爱心和宽容扩展你的生活范围，努力营造更大、更美、更和谐的生活空间。在多彩的世界里，爱心是博大的，可以包容一切。
13.善良是难能可贵的美德
有一中年妇女，丈夫因病去世，自己带着女儿艰难度日。她原本在一家工厂上班，几年前，由于经济不景气，工厂面临着倒闭，她下岗了。好在她平时待人很好，在街坊邻居中极有人缘，下岗不久，便在亲戚朋友的帮助下，在小镇兴隆服装市场旁开起了一家饭店。
饭店刚开张时，生意较为冷清，全靠朋友和街坊邻居们关照。后来主忠厚老实，又热情公道，小饭店渐渐开始有了回头客，生意也一天—起来。
也许是女店主慈悲善良的缘故，几乎每到中午吃饭的时间，小镇上的五六个大小乞丐都会相继光顾这里。客人们常对女店主说：“快把他们轰走吧，这些都是好吃懒做的主，别可怜他们。”这时女店主总是笑笑说：“算了吧，谁还没个难处，再者你看他们风餐露宿的，也挺可怜的。”
人们都说，这女店主太善良了，从未见过小镇上其他店主能够像她那样宽容平和地对待这些肮脏不堪令人厌恶的乞丐。换了别的店主，一见到乞丐上门，就会严厉地呵斥辱骂，毫不留情地赶走他们。而这个女店主则每次都会微笑着给他们的饭盆里盛满热饭热菜，而且多是从厨房里取出来的新鲜饭菜。更让人感动的是，在她的施舍过程中，没有丝毫的做作之态。她的表情和神态十分亲切自然，就像她所做的一切原本就是一件分内的事情似的。
日子就这样一天一天地过去。一天深夜，服装市场里一家经营童装生意的店铺，由于电线短路，结果引发了一场大火。那些服装几乎都是易燃物品，加之火借风势，眨眼的工夫整个市场便成了一片火海。而小饭店紧邻服装市场，势单力孤的女店主，眼看辛苦张罗起来的饭店就要被熊熊大火所吞没，那刚刚添置的冰箱和彩电也都将化为灰烬。这时，只见那些平常天天上门乞讨的乞丐，不知从哪里冒了出来，在老乞丐的率领下，他们冒着生命危险将冰箱彩电，还有一个个笨重的液化气罐奋力地搬运到了安全的地方。紧接着，他们又冲进马上就要被大火包围的店内，将女店主的其他财物全都搬了出来。消防车很快就开了过来，大火被扑灭了。小饭店由于抢救及时，只遭受了一点小小的损失。而周围的那些店铺，却因为得不到及时的救助，全变成了一片废墟。大火过后，人们都说是女店主平时的善行得到了回报，要是没有这些平时受她恩惠的乞丐们出力，饭店恐怕也会变成一堆瓦砾。
人常说：“恶有恶报，善有善报。”其实拿到现实生活中来，这种所谓的“因果报应”只不过是心存感激的受惠者对施惠者的一种报答而已。佛家说广结善缘，什么是善呢？善是出于互助的：你有需要，我帮你满足；你有困难，我帮你解决。我的帮助纯粹是为了你，除此以外，别无丝毫杂念，既不是想讨好你，也不是想借人情债。
什么是缘呢？将来我如果有需要，不待我请求，你自动来帮助我；我有困难，也不待我请求，你就自动来帮助解决。你的帮助，既不是报恩，也不是为还债。我来帮助你，你来帮助我，都是应尽的道义责任，这样的动机叫做互助，也叫做善缘。显而易见，人缘好的人，往往在做事之前便占有先机，办事也就相对地要顺利得多。
人生悟语：
善良是一种美德，其实善良更是一种美丽。当一个人真正拥有善良这种美德时，他就是美丽的天使。
14.提高你的内在修养
卫国有一个名叫“哀骀它”的人，其貌丑陋不堪，跛脚驼背，外加脖子上生了个大瘤，倒垂下来晃荡不已，使得他脖子连着脑袋总是一扭一动的，模样真是吓人。然而说来奇怪，男人与他相处一久，就舍不得离开他；女人与他接触几日，就想嫁给他。哀骀它既无权势可以替别人消灾解难，亦无钱财可以养饱别人的肚子，况且面目非常丑恶，偏偏女人男人皆钟情亲附于他，可见哀骀它精神魅力之大了。鲁国的君主鲁哀公听说哀骀它其人其事之后，绝不相信，于是他就把哀骀它请到鲁国来。相处不到一月，鲁哀公就感到哀骀它智慧超群，有惊人的天赋；又过了些日子后，鲁哀公一见哀骀它就自惭形秽；三个月后，鲁哀公见到哀骀它就只有崇拜得五体投地之感了，连哀骀它脖子上一扭一晃的大瘤也显得风度潇洒，特别顺眼，相反见到常人的脖子反倒觉得仿佛缺腿少胳膊的，相当别扭。鲁哀公极为激动，就请哀骀它当宰相，他漫漫然未加推辞，淡淡然无意承应。鲁哀公更加为之倾倒不已，硬把国家大事全部托付给他。哀骀它人情难却，只得勉为其难。自此以后，哀骀它便坐在相府里面俨乎其然地总理国家事务，但见他眼睛看着各种官府文牍，耳朵谛听各类民间纠纷，嘴巴应付列国使者络绎不绝的拜访，手里还不停地起草告国人书。真是五官与四肢齐动，脑袋与心灵并用。在“目送飞鸿、手挥五弦”之间，把鲁国上下十几年累积下来的政经大事、陈年要案处理得妥妥帖帖，皆大欢喜。正当鲁国人全体目瞪口呆，崇仰得发懵之时，哀骀它挂起相印，不声不响地走了。从此以后，鲁哀公六神无主觉得茶饭不香，后宫粉黛黯然失色，恹恹然患起相思病来了。
人的形貌是天生的，一般情况下，不会有很多改变的可能。然而人内在修养，自己却可以培养和改善。这两方面的表现在于外，一是容貌美，一是内在美。容貌美是第一眼的，内在美是第二眼的。最初的印象，无疑是容貌的美具有压倒性的力量。但是逐渐的，内在之美便潜移默化地越来越露出魅力。有些女人你天生就愿意同他们亲近，有些女人你会逐步地喜欢他们，而也有相当一部分女人让你一辈子也不能容忍，即使你能活到100岁。探究一下究竟是什么东西使得那些女人能够立刻把你吸引住，会是件很有趣的事。美貌的外表只能暂时地吸引人，而人内在之美才能长久地吸引别人，正如庄子说讲的“哀骀它”是凭借着自己内在的涵养和智慧来深深的吸引着别人一样。
人的内在美是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。正确的人生观和人生理想，高尚的品德和情操，丰富的学识和修养，构成一个人的内在美。内在美反映人的本质，也体现社会美的本质。
正确的人生观和人生理想是人的道德美的核心。各个时代、各个阶级有着各种各样的人生观和人生理想。衡量其美与不美，是有客观的社会标准的，也就是看是否有利于人的创造能力的发挥和人的全面发展，是否有利于人类物质文明和精神文明的进步，是否符合大多数人民的利益和要求。古今中外都是赞美先人后己、为天下谋幸福的人生理想，因为它超越了“趋利避害”的生物本性，而表现了人的自由、自觉的创造本质，虽然这种人生理想在各个时代、各个阶级有着各自的具体内容，但都起着推动人类社会进步的作用，因而都是美的。
